二、從高速增長(zhǎng)轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展的理論含義

改革開(kāi)放40多年來(lái)，中國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)了高速增長(zhǎng)，數(shù)量和規(guī)模的快速擴(kuò)張是其最突出特征。進(jìn)入新時(shí)代，這樣的高速增長(zhǎng)完成了其歷史使命，中國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段。那么，從經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)理論上分析，高速增長(zhǎng)與高質(zhì)量發(fā)展的質(zhì)態(tài)有何異同？?jī)烧唛g的內(nèi)在關(guān)系又如何呢？

從根本上說(shuō)，無(wú)論是高速增長(zhǎng)還是高質(zhì)量發(fā)展，其本質(zhì)都是發(fā)展。高速增長(zhǎng)，強(qiáng)調(diào)的是發(fā)展速度，目的是要解決當(dāng)年貧困落后的面貌。而高質(zhì)量發(fā)展，就是在數(shù)量和規(guī)?？焖贁U(kuò)張的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)質(zhì)量更高的發(fā)展。換句話(huà)說(shuō)，高速增長(zhǎng)和高質(zhì)量發(fā)展的經(jīng)濟(jì)學(xué)含義，都是使用價(jià)值量的增加，更多的使用價(jià)值滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的需要。

在高速增長(zhǎng)階段，一方面，主要專(zhuān)注的是經(jīng)濟(jì)產(chǎn)出即產(chǎn)品和服務(wù)的供給量不足上。當(dāng)時(shí)中國(guó)經(jīng)濟(jì)供給側(cè)的基本特征是：“落后的生產(chǎn)力”。為了擺脫落后，必須加快增長(zhǎng)。也就是說(shuō)，當(dāng)時(shí)中國(guó)的高速增長(zhǎng)是為了解決“落后的生產(chǎn)力”。另一方面，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的工具理性發(fā)揮了強(qiáng)勁的力量，表現(xiàn)為，經(jīng)濟(jì)關(guān)系中的工具性目標(biāo)，收入、利潤(rùn)、GDP等，成為社會(huì)追求的最重要目標(biāo)。在這一發(fā)展階段，整個(gè)國(guó)家表現(xiàn)為亢奮的物質(zhì)主義價(jià)值觀傾向，而且對(duì)物質(zhì)成就的追求很大程度上具有或趨向于對(duì)貨幣的強(qiáng)烈欲望。那么在這一欲望的支持推動(dòng)下，亢奮的物質(zhì)主義價(jià)值觀念和行為傾向很容易蛻變?yōu)榉抢硇缘刈非筘泿艛?shù)字的瘋狂游戲，導(dǎo)致產(chǎn)生所謂“非理性繁榮”和“泡沫”現(xiàn)象。這就是過(guò)度追求，已經(jīng)離開(kāi)了發(fā)展的本真價(jià)值。

我們也要看到，改革開(kāi)放40多年來(lái)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得了巨大成就，整個(gè)社會(huì)和國(guó)家由此而實(shí)實(shí)在在地進(jìn)步了，富裕了，強(qiáng)盛了。但是在這一過(guò)程中，其內(nèi)在的矛盾和問(wèn)題也積累并日益顯現(xiàn)出來(lái)，最突出的就是發(fā)展“不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)”的問(wèn)題。比如，為了經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)，我們付出了巨大的代價(jià)，特別是環(huán)境的代價(jià)。那么，我們不禁思考，高速增長(zhǎng)是為了什么？當(dāng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的量的不足即“落后”問(wèn)題基本解決后，經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量的問(wèn)題突顯出來(lái)。

從市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的商品二重性角度觀察，高速增長(zhǎng)轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展，就是經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的目標(biāo)和動(dòng)力機(jī)制從主要側(cè)重于以交換經(jīng)濟(jì)（貨幣單位）計(jì)算的產(chǎn)品總量增加，轉(zhuǎn)向更加注重產(chǎn)品和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的使用價(jià)值及其質(zhì)量合意性。這是不是說(shuō)，我們只關(guān)注質(zhì)，而不需要量了？不是。以交換價(jià)值所體現(xiàn)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的工具理性機(jī)制仍然具有重要意義，還將發(fā)揮重要作用。收入、利潤(rùn)、財(cái)富、GDP等仍然是重要指標(biāo)，關(guān)系到經(jīng)濟(jì)是否或能否有效運(yùn)行并取得進(jìn)步。也就是說(shuō)，在保證量的前提下，我們要追求質(zhì)的突破。進(jìn)入高質(zhì)量發(fā)展的新時(shí)代，體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的本真性質(zhì)，對(duì)滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要的使用價(jià)值面即供給側(cè)的關(guān)注，將變得尤為重要，受到更大關(guān)切。

總之，在新時(shí)代，我們要“不忘初心，牢記使命”，而新時(shí)代的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，就要“不失本真，勿忘質(zhì)量”。也就是說(shuō)，當(dāng)中國(guó)歷經(jīng)百年奮斗，終于甩掉了“落后的生產(chǎn)力”帽子，進(jìn)入生產(chǎn)力已有很大提高的新時(shí)代，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的本真性將越來(lái)越多地體現(xiàn)在使用價(jià)值側(cè)的不斷進(jìn)步，即經(jīng)濟(jì)狀態(tài)的質(zhì)量面的日益改善。這也就是經(jīng)濟(jì)工作要轉(zhuǎn)向以供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革為主線(xiàn)的根本原因。

三、新時(shí)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新質(zhì)態(tài)

黨的十八大以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。那么，新時(shí)代的高質(zhì)量發(fā)展階段是一個(gè)什么樣的質(zhì)態(tài)？我們?cè)诮?jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)、研究和運(yùn)用上引入了西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)。剛剛，我們分析了它的一些不足或是在分析具體問(wèn)題中的一些缺陷。如諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者、美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家理查德·泰勒所說(shuō)，主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的邏輯可以簡(jiǎn)單表述為：“最優(yōu)化+均衡=經(jīng)濟(jì)學(xué)”。沿著這一方向，并且力圖將更復(fù)雜的數(shù)學(xué)方法引入經(jīng)濟(jì)學(xué)，以體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的“高深”和“精尖”，因而西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的形式顯得越來(lái)越“精致”“優(yōu)美”，同時(shí)卻越來(lái)越遠(yuǎn)離復(fù)雜現(xiàn)實(shí)，失去其本真的研究對(duì)象。比如說(shuō)，用西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)理論分析中國(guó)改革開(kāi)放40多年來(lái)的發(fā)展成就，不僅無(wú)法說(shuō)得通，而且還會(huì)得出“中國(guó)崩潰論”“中國(guó)威脅論”等謬論。也就是說(shuō)，用西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析范式來(lái)分析中國(guó)的問(wèn)題，往往會(huì)得出與現(xiàn)實(shí)相悖的結(jié)論。

越高深的經(jīng)濟(jì)分析似乎越是同真實(shí)世界無(wú)關(guān)，西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的優(yōu)美性似乎就是其自身推理邏輯的自洽性。換句話(huà)說(shuō)，用西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的這套推論，只要符合邏輯就可以了。這就是我們平常所說(shuō)的自?shī)首詷?lè)?？梢?jiàn)，西方主流的經(jīng)濟(jì)理論和分析范式離現(xiàn)實(shí)已經(jīng)很遠(yuǎn)了。因此，應(yīng)對(duì)“量”的問(wèn)題，西方現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)似乎可以信心十足地進(jìn)行得心應(yīng)手的分析和判斷，而一旦面對(duì)“質(zhì)”的問(wèn)題，經(jīng)濟(jì)學(xué)就表現(xiàn)出力不從心的窘迫。特別是，當(dāng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的“質(zhì)態(tài)”發(fā)生了重大變化，在過(guò)去社會(huì)的“質(zhì)態(tài)”條件下形成的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析方法無(wú)論如何精致高級(jí)，也難以適應(yīng)具有新質(zhì)態(tài)的新時(shí)代。而且關(guān)鍵還在于：現(xiàn)在所面對(duì)的主要不是一般意義上的經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量問(wèn)題，而是在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代條件下的經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量問(wèn)題。也就是說(shuō)，分析中國(guó)的問(wèn)題，要把它放在中國(guó)這一特殊環(huán)境中進(jìn)行，否則很難得出符合現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確的結(jié)論。所以，要想分析、解決中國(guó)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，就要用腳來(lái)丈量大地，把文章寫(xiě)在祖國(guó)的大地上。

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一定發(fā)展階段，由于工具理性的強(qiáng)勁主導(dǎo)和社會(huì)生產(chǎn)力的落后，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的創(chuàng)造使用價(jià)值滿(mǎn)足真實(shí)需要這一性質(zhì)被抑制了。而進(jìn)入新時(shí)代，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的這個(gè)最終服從于滿(mǎn)足人民實(shí)質(zhì)需要的根本性質(zhì)將越來(lái)越顯著地顯現(xiàn)出來(lái)。因此，創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的新發(fā)展理念，就成為新時(shí)代高質(zhì)量發(fā)展的新要求，也是衡量是否實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的評(píng)價(jià)準(zhǔn)則。而且，新時(shí)代的這些要求也本質(zhì)地決定了經(jīng)濟(jì)運(yùn)行必須是效率和質(zhì)量導(dǎo)向的，即體現(xiàn)質(zhì)量第一、效率優(yōu)先，以實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量、更有效率、更加公平、更可持續(xù)的發(fā)展。