二、取得革命勝利、執(zhí)掌國家政權(quán)、推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)是中國共產(chǎn)黨百年來一以貫之奮筆書寫的宏大敘事

民族獨立、人民解放和國家富強(qiáng)、人民幸福這一時代命題的答案不是自動呈現(xiàn)在世人面前的，而是在黨的創(chuàng)建、政權(quán)的獲得、建設(shè)的展開這一宏大敘事中完成的，同時在走向未來的征程中不斷深化了對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)知。

民族獨立、人民解放和國家富強(qiáng)、人民幸福這一時代命題的解決，既要依靠中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會革命，也要依靠中國共產(chǎn)黨開展的自我革命。但是，基本的前提則是中國共產(chǎn)黨這個革命政黨的創(chuàng)建。

人類的歷史是一個持續(xù)發(fā)展的過程，政黨的歷史也是一個持續(xù)發(fā)展的過程。毛澤東在《如何研究中共黨史》中指出：“我們研究黨史只從一九二一年起還不能完全說明問題?？峙乱星懊孢@部分的材料說明共產(chǎn)黨的前身。這前面的部分扯遠(yuǎn)了嫌太長，從辛亥革命說起差不多，從五四運動說起可能更好。……不說明以前的辛亥革命、五四運動對于共產(chǎn)黨的成立和以后的歷史也就不能說得清楚。”這是基于中國歷史發(fā)展的維度，就是說，中國共產(chǎn)黨的成立是近代中國社會發(fā)展和革命發(fā)展的客觀要求和必然結(jié)果。從世界歷史發(fā)展的維度，特別是國際共產(chǎn)主義運動發(fā)展的維度，則可以溯及1847年創(chuàng)立的共產(chǎn)主義者同盟和1919年創(chuàng)立的共產(chǎn)國際。這就是毛澤東倡導(dǎo)和創(chuàng)造的黨史研究的“古今中外法”。

1847年6月，共產(chǎn)主義者同盟成立。1848年2月，《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表?！豆伯a(chǎn)黨宣言》是共產(chǎn)主義政黨第一個“周詳?shù)睦碚摵蛯嵺`的黨綱”，它首次精辟地闡明了共產(chǎn)主義政黨的性質(zhì)、特點、任務(wù)和策略原則。這兩大歷史性事件，不僅標(biāo)志著國際共產(chǎn)主義運動的興起，而且標(biāo)志著馬克思主義的創(chuàng)建；不僅標(biāo)志著世界上第一個共產(chǎn)主義政黨的誕生，而且標(biāo)志著馬克思主義已成為共產(chǎn)主義者同盟的指導(dǎo)思想。恩格斯指出：“我們黨有個很大的優(yōu)點，就是有一個新的科學(xué)的觀點作為理論的基礎(chǔ)”，這一理論基礎(chǔ)就是馬克思主義。因此，在理論方面，共產(chǎn)黨人“勝過其余無產(chǎn)階級群眾的地方在于他們了解無產(chǎn)階級運動的條件、進(jìn)程和一般結(jié)果”；在革命實踐中，它們是“各國工人政黨中最堅決的、始終起推動作用的部分”。

世界上第一個共產(chǎn)黨成立70年之后，俄國十月革命取得勝利。十月革命前夕，列寧提出，我們應(yīng)該“像馬克思和恩格斯那樣稱自己為共產(chǎn)黨”。十月革命勝利后，列寧提出，“共產(chǎn)黨這個名稱在科學(xué)上是唯一正確的”，只有共產(chǎn)黨這個名稱，才能正確地反映無產(chǎn)階級先鋒隊的思想體系和奮斗目標(biāo)。1918年3月，俄國社會民主工黨（布爾什維克）改稱為俄國共產(chǎn)黨（布爾什維克）。以俄共（布）為榜樣，各國共產(chǎn)黨紛紛建立。到20世紀(jì)20年代初，約有40個國家建立了共產(chǎn)黨。這就是世界上第一批共產(chǎn)黨。1919年3月，世界各國共產(chǎn)黨的國際性組織——共產(chǎn)國際（第三國際）創(chuàng)立。1921年建立的中國共產(chǎn)黨就是此時成立的，并加入了共產(chǎn)國際。共產(chǎn)國際存在于1919年3月至1943年6月，當(dāng)今世界主要的共產(chǎn)黨大都是這一時期建立和發(fā)展起來的。

20世紀(jì)20年代初中國共產(chǎn)黨成立前后，中國政黨林立，先后有過二三百個政黨。但是，后來絕大多數(shù)政黨煙消云散，有些黨甚至在歷史上都沒有留下痕跡。中國共產(chǎn)黨一開始人數(shù)很少，只有五十幾個人，但是，走過百年歷程，它已成為一個擁有九千多萬黨員的世界上最大的政黨、最大的執(zhí)政黨。這是因為，中國共產(chǎn)黨始終是一個注重自身建設(shè)的革命政黨。黨的建立只是一個起點，黨的建設(shè)特別是黨的自我革命則是一個永恒命題。在黨的建設(shè)中，中國共產(chǎn)黨既進(jìn)行了不懈的實踐探索、實踐創(chuàng)新，也在理論探索、理論創(chuàng)新中形成了豐厚的黨建理論。中國共產(chǎn)黨的黨建理論是對馬克思主義黨建學(xué)說的繼承和發(fā)展，同時它自身也在不斷豐富和發(fā)展。中國共產(chǎn)黨把自身建設(shè)作為一項“偉大工程”、“新的偉大工程”持續(xù)推進(jìn)。2017年，恰逢共產(chǎn)主義者同盟成立170周年、俄國十月革命勝利100周年，黨的十九大召開。黨的十九大明確、系統(tǒng)提出新時代黨的建設(shè)總要求，即：堅持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，堅持黨要管黨、全面從嚴(yán)治黨，以加強(qiáng)黨的長期執(zhí)政能力建設(shè)、先進(jìn)性和純潔性建設(shè)為主線，以黨的政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)，以堅定理想信念宗旨為根基，以調(diào)動全黨積極性、主動性、創(chuàng)造性為著力點，全面推進(jìn)黨的政治建設(shè)、思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、紀(jì)律建設(shè)，把制度建設(shè)貫穿其中，深入推進(jìn)反腐敗斗爭，不斷提高黨的建設(shè)質(zhì)量，把黨建設(shè)成為始終走在時代前列、人民衷心擁護(hù)、勇于自我革命、經(jīng)得起各種風(fēng)浪考驗、朝氣蓬勃的馬克思主義執(zhí)政黨。

在馬克思主義的視域中，國家政權(quán)問題是全部政治的基本問題和根本問題。“政治就是參與國家事務(wù)，給國家定方向，確定國家活動的形式、任務(wù)和內(nèi)容。”具體地說，政治就是要爭取政權(quán)和保持政權(quán)，而政治統(tǒng)治的工具就是國家機(jī)器。無產(chǎn)階級革命的根本問題，就是奪取政權(quán)問題。1848年歐洲革命、1871年巴黎公社革命、1917年俄國十月革命，都是無產(chǎn)階級奪取政權(quán)的行動，有的只是一種嘗試、沒有獲得成功，有的成功了、卻只是短暫的勝利，有的勝利了、卻沒有得到長期維持。1926年3月18日，毛澤東精辟地指出，“俄國的十月革命和巴黎公社，是工人階級以自己的力量，來求人類真正的平等自由，它們的意義是相同的，不過成功與失敗不同而已。所以我們可以說：巴黎公社是開的光明的花，俄國革命是結(jié)的幸福的果——俄國革命是巴黎公社的繼承者”。后來，毛澤東又指出：“十月社會主義革命不僅開創(chuàng)了俄國歷史的新紀(jì)元，而且開創(chuàng)了世界歷史的新紀(jì)元。”“走俄國人的路”，這既是結(jié)論，也是起點。同時，結(jié)合中國國情進(jìn)行探索，走自己的路，這既是創(chuàng)新，也是通途和坦途。

在中華民族發(fā)展史上，中國共產(chǎn)黨的成立是開天辟地的大事變。近代以來中國人民反帝反封建的斗爭之所以屢屢遭受挫折和失敗，最根本的問題，一是沒有完全認(rèn)清中國國情和革命性質(zhì)，因而不能完全認(rèn)清革命的對象，不能團(tuán)結(jié)真正的朋友以攻擊真正的敵人。二是沒有廣泛發(fā)動群眾，特別是沒有深入到下層工農(nóng)群眾之中，未能形成有組織的、持久的群眾運動。最重要的原因是沒有先進(jìn)的、堅強(qiáng)的政黨作為凝聚力量的領(lǐng)導(dǎo)核心。中國共產(chǎn)黨的誕生，從根本上改變了這種局面。從中國共產(chǎn)黨成立之時起，中國人民謀求民族獨立、人民解放和國家富強(qiáng)、人民幸福的斗爭就有了主心骨，中國人民就從精神上由被動變?yōu)橹鲃印?/p>

鴉片戰(zhàn)爭之后，中國處于半殖民地半封建社會，這是近代中國的國情。毛澤東深刻指出：“只有認(rèn)清中國社會的性質(zhì)，才能認(rèn)清中國革命的對象、中國革命的任務(wù)、中國革命的動力、中國革命的性質(zhì)、中國革命的前途和轉(zhuǎn)變。所以，認(rèn)清中國社會的性質(zhì)，就是說，認(rèn)清中國的國情，乃是認(rèn)清一切革命問題的基本的根據(jù)。”他還指出，“誰是我們的敵人？誰是我們的朋友？這個問題是革命的首要問題”。“革命黨是群眾的向?qū)В诟锩形从懈锩h領(lǐng)錯了路而革命不失敗的”。“我們的革命要有不領(lǐng)錯路和一定成功的把握”。黨一成立就提出政權(quán)問題和如何取得政權(quán)問題。黨的一大綱領(lǐng)明確指出：“革命軍隊必須與無產(chǎn)階級一起推翻資本家階級的政權(quán)。”這就是黨領(lǐng)導(dǎo)的社會革命的任務(wù)和目標(biāo)。在奪取政權(quán)的過程中，中國共產(chǎn)黨一方面學(xué)習(xí)、借鑒蘇俄的經(jīng)驗，一方面探索并走出了自己的新路。這就是，提出了武裝斗爭的思想并形成了人民軍隊與人民戰(zhàn)爭的理論，最后濃縮為“槍桿子里面出政權(quán)”的著名論斷；提出了“農(nóng)村包圍城市”的思想，走出了一條以“井岡山道路”而聞名的新路。在奪取政權(quán)的過程中，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民經(jīng)歷了國共合作的北伐戰(zhàn)爭、土地革命戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭和全國解放戰(zhàn)爭，形成了毛澤東思想并成為黨的指導(dǎo)思想，從而保證了中國革命的勝利。毛澤東思想的內(nèi)容極其豐富，包括關(guān)于新民主主義革命的理論、關(guān)于革命軍隊的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略、關(guān)于政策和策略、關(guān)于思想政治和文化工作、關(guān)于黨的建設(shè)等，其活的靈魂是實事求是、群眾路線、獨立自主，它集中回答了中國共產(chǎn)黨如何在一個半殖民地半封建的東方大國進(jìn)行革命并引導(dǎo)革命走向勝利的問題。毛澤東總結(jié)道：“統(tǒng)一戰(zhàn)線，武裝斗爭，黨的建設(shè)，是中國共產(chǎn)黨在中國革命中戰(zhàn)勝敵人的三個法寶、三個主要的法寶。這是中國共產(chǎn)黨的偉大成績，也是中國革命的偉大成績。”