十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義。“俄國人舉行了十月革命，創(chuàng)立了世界上第一個社會主義國家。過去蘊藏在地下為外國人所看不見的偉大的俄國無產(chǎn)階級和勞動人民的革命精力，在列寧、斯大林領導之下，像火山一樣突然爆發(fā)出來了，中國人和全人類對俄國人都另眼相看了。”十月革命震撼了世界，也震撼了中國。新生的蘇維埃政權所采取的內(nèi)外政策特別是對華政策，更是與西方列強的對華行徑形成了鮮明對比。所有這一切，消除了仍在黑暗中摸索的中國先進分子因辛亥革命失敗而產(chǎn)生的困惑、焦慮和失望，使他們看到了世界文明的“新曙光”和民族獨立、人民解放的新希望，開始重新審視中國的問題，“走俄國人的路——這就是結論”。從走投無路到向西方人學習再到向俄國人學習，從沒有路的地方開辟出新路、從只有荊棘的地方開辟出通途，這是一個極為艱難而曲折的過程。

“一九一七年的俄國革命喚醒了中國人，中國人學得了一樣新的東西，這就是馬克思列寧主義。”這種學習主要在于：其一，思考馬克思列寧主義是緣何創(chuàng)立、如何而進的；其二，思考馬克思列寧主義有何科學內(nèi)容、有何指導意義。

近代俄國向西方尋求真理和出路的艱難歷程，深刻啟迪了具有相同或相似國情的中國先進分子特別是中國共產(chǎn)黨人。1920年，列寧在《共產(chǎn)主義運動中的“左派”幼稚病》中指出：“在將近半個世紀里，大約從上一世紀四十年代至九十年代，俄國進步的思想界在空前野蠻和反動的沙皇制度的壓迫之下，曾如饑似渴地尋求正確的革命理論，專心致志、密切地注視著歐美在這方面的每一種‘最新成就’。俄國在半個世紀里，經(jīng)受了前所未聞的痛苦和犧牲，表現(xiàn)了空前未有的革命英雄氣概，以難以置信的毅力和舍身忘我的精神去探索、學習和實驗，經(jīng)受了失望，進行了驗證，參照了歐洲的經(jīng)驗，真是飽經(jīng)苦難才找到了馬克思主義這個唯一正確的革命理論”。列寧清晰地勾勒了俄國人尋找馬克思主義的路徑以及馬克思主義俄國化的軌跡。馬克思主義在實現(xiàn)了俄國化之后，最終形成了列寧主義的理論形態(tài)，這是由俄國歷史特征、文化傳統(tǒng)、現(xiàn)實需求的內(nèi)在邏輯所決定的。在進行了精心研究和認真比較之后，毛澤東指出：“列寧在一九二〇年《共產(chǎn)主義運動中的‘左派’幼稚病》一書中，描寫過俄國人尋找革命理論的經(jīng)過。俄國人曾經(jīng)在幾十個年頭內(nèi)，經(jīng)歷艱難困苦，方才找到了馬克思主義。中國有許多事情和十月革命以前的俄國相同，或者近似。封建主義的壓迫，這是相同的。經(jīng)濟和文化落后，這是近似的。兩個國家都落后，中國則更落后。先進的人們，為了使國家復興，不惜艱苦奮斗，尋找革命真理，這是相同的。”正是基于此，毛澤東進一步指出：“中國無產(chǎn)階級的先鋒隊，在十月革命以后學了馬克思列寧主義，建立了中國共產(chǎn)黨。接著就進入政治斗爭，經(jīng)過曲折的道路，走了二十八年，方才取得了基本的勝利。”正是基于此，中國共產(chǎn)黨始終高舉馬克思列寧主義的偉大旗幟，并把馬克思列寧主義作為全黨的行動指南寫入黨章。同時，執(zhí)政的中國共產(chǎn)黨人還把馬克思列寧主義作為全國人民的行動指南寫入憲法。“理論在一個國家的實現(xiàn)程度，總是決定于理論滿足這個國家的需要的程度。”習近平總書記指出，中國一直講十月革命一聲炮響給自己送來了馬克思列寧主義，十月革命和中國的這種淵源關系一直在中國共產(chǎn)黨人的心中占有很重很重的分量。對中國先進分子尋找真理的過程，習近平總書記進行了科學總結，指出，“一個國家實行什么樣的主義，關鍵要看這個主義能否解決這個國家面臨的歷史性課題。在中華民族積貧積弱、任人宰割的時期，各種主義和思潮都進行過嘗試，資本主義道路沒有走通，改良主義、自由主義、社會達爾文主義、無政府主義、實用主義、民粹主義、工團主義等也都‘你方唱罷我登場’，但都沒能解決中國的前途和命運問題，是馬克思列寧主義、毛澤東思想引導中國人民走出了漫漫長夜，建立了新中國，是中國特色社會主義使中國快速發(fā)展起來了”。

正是在近代以后中國社會的劇烈運動中，正是在中國人民反抗封建統(tǒng)治和外來侵略的激烈斗爭中，正是在馬克思列寧主義同中國工人運動的結合過程中，1921年中國共產(chǎn)黨應運而生。為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興的初心和使命，就成為激勵中國共產(chǎn)黨人不斷前進的根本動力。中國人民爭取民族獨立、人民解放和謀求國家富強、人民幸福的斗爭就有了主心骨，中國人民就從精神上由被動轉為主動。

20世紀上半葉，在中國的出路、前途和命運問題上，各種政治力量分別提出了自己的方案，進行了異常激烈的較量。一是地主階級和買辦性的大資產(chǎn)階級的方案，其政治代表先是北洋軍閥，后是國民黨統(tǒng)治集團。他們極力維護大地主、大資產(chǎn)階級的利益，主張中國繼續(xù)走半殖民地半封建社會的道路，其政權先后被人民革命的洪流所吞沒。

二是民族資產(chǎn)階級的方案，其政治代表是若干中間黨派及其某些領袖人物或無黨派民主人士。他們主張在中國建立一個名副其實的西方式資產(chǎn)階級共和國，以便自由、充分地發(fā)展資本主義。但是，“資產(chǎn)階級的共和國，外國有過的，中國不能有，因為中國是受帝國主義壓迫的國家”。實際上，一部中國近代史，就是“帝國主義侵略中國，反對中國獨立，反對中國發(fā)展資本主義的歷史”。因此，民族資產(chǎn)階級的主張沒有得到人民群眾的認可，它的多數(shù)代表者后來也承認自己的這個方案在中國無法實現(xiàn)。

三是中國共產(chǎn)黨及其代表的工人階級、農(nóng)民階級以及其他勞動群眾的方案。他們主張，在中國進行新民主主義革命，創(chuàng)建工人階級領導的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎的人民共和國，并由此走向社會主義和共產(chǎn)主義。這個方案符合中國實際，符合中國革命發(fā)展的客觀規(guī)律，符合中國人民的根本訴求，最終贏得包括民族資產(chǎn)階級在內(nèi)的中國最廣大人民群眾的擁護。中國共產(chǎn)黨的領導是歷史的選擇、人民的選擇，是政治結論，也是歷史結論，更是科學結論。

之所以能夠提出這種正確的救國方案和政治主張，是因為中國共產(chǎn)黨深刻認識到，在帝國主義和封建主義以及后來的官僚資本主義的三重壓迫下，中國人民尤其是占中國人口絕大多數(shù)的農(nóng)民，日益貧困并大批破產(chǎn)，只能掙扎求存，民眾毫無政治權利。中國人民的貧困和不自由的程度，是世所罕見的。帝國主義和中華民族的矛盾、封建主義和人民大眾的矛盾，是近代中國社會各種矛盾中的主要矛盾。帝國主義和中華民族的矛盾，則是各種矛盾中最主要的矛盾。近代中國的偉大革命，就是在這些矛盾極其尖銳化的基礎之上發(fā)生和發(fā)展起來的。因此，認清“誰是我們的敵人，誰是我們的朋友”這個問題，則成為革命的首要問題。

之所以能夠提出這種正確的救國方案和政治主張，是因為中國共產(chǎn)黨深刻認識到，在古代曾經(jīng)創(chuàng)造出燦爛文明的中國，在近代淪落到被動挨打、瓜分豆剖的悲慘境地，“其原因：一是社會制度腐敗，二是經(jīng)濟技術落后。”因此，改變帝國主義、封建主義、官僚資本主義聯(lián)合統(tǒng)治的半殖民地半封建的社會制度，改變中國經(jīng)濟技術的落后面貌，爭取民族獨立、人民解放，實現(xiàn)國家富強、人民幸福，就歷史性地成為鴉片戰(zhàn)爭以后中國人民必須完成的兩大歷史任務，而且這兩大歷史任務是相互關聯(lián)在一起的。爭取民族獨立、人民解放，為實現(xiàn)國家富強、人民幸福創(chuàng)設基礎和前提、開辟道路和方向，并最終指向實現(xiàn)中華民族偉大復興。這就是說，直到中國共產(chǎn)黨歷史性地登上政治舞臺，中華民族才終于迎來鳳凰涅槃、浴火重生的曙光。在統(tǒng)籌推進新冠肺炎疫情防控和經(jīng)濟社會發(fā)展工作部署會議上，習近平總書記指出：“中華民族歷史上經(jīng)歷過很多磨難，但從來沒有被壓垮過，而是愈挫愈勇，不斷在磨難中成長、從磨難中奮起。”歷史地看，實現(xiàn)中華民族偉大復興，凝聚了幾代中國人的夙愿，代表了中華民族和中國人民的整體利益、根本利益，其基本內(nèi)涵是實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福。只有創(chuàng)造過輝煌的民族，才懂得復興的意義；只有經(jīng)歷過苦難的民族，才對復興有如此深切的渴望。

中國共產(chǎn)黨從誕生之時起，就具有明確的問題意識，特別是對時代命題的求解意識，且極具現(xiàn)實針對性。馬克思指出：“一個時代的迫切問題，有著和任何在內(nèi)容上有根據(jù)的因而也是合理的問題共同的命運：主要的困難不是答案，而是問題。因此，真正的批判要分析的不是答案，而是問題。”問題是時代的聲音，人心是最大的政治。圍繞民族獨立、人民解放和國家富強、人民幸福的時代命題，中國共產(chǎn)黨人先后提出并從理論和實踐結合上系統(tǒng)回答了“什么是馬克思主義、怎樣對待馬克思主義”、“為什么革命、怎樣革命”、“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”、“建設什么樣的黨、怎樣建設黨”、“新形勢下實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”、“新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義”等一系列重大時代課題。“解決中國問題，創(chuàng)造些新的東西”，是中國共產(chǎn)黨人常念常新、恒念恒新的“真經(jīng)”。