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莫林虎:繼承和弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供強(qiáng)大精神力量(5)

三、中國(guó)傳統(tǒng)文化的小康思想與共同富裕的偉大實(shí)踐

中國(guó)儒家的社會(huì)理想集中體現(xiàn)在《禮記·禮運(yùn)》中,其中孔子提出了兩個(gè)重要概念,一個(gè)是“大同”,一個(gè)是“小康”。

簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō),“大同”就是儒家的最高狀態(tài),思想覺悟和行為舉止都是以“天下為公”為標(biāo)準(zhǔn)的狀態(tài)。在整個(gè)國(guó)家中,所有的重要資源屬于全體中國(guó)人民,每個(gè)人都想為社會(huì)做貢獻(xiàn),就是“天下為公”。

小康是“天下為家”的狀態(tài)?!抖Y記》中說(shuō):“天下為家,各親其親,各子其子,貨力為己。”每一個(gè)人都為自己的家庭及家族努力,最親近自己的家人,最關(guān)愛自己的子女,獲取的財(cái)富和付出的努力都是為了自己。雖然有私心,但是政治清明,國(guó)家治理有序,人民安居樂業(yè)。這時(shí)候的領(lǐng)導(dǎo)人物是大禹、商湯、周文王、周武王、周成王、周公,孔子對(duì)此說(shuō):“喟然而嘆”,他說(shuō)就算是“小康”社會(huì)他也沒經(jīng)歷過(guò)。而在中國(guó)古代“小康”是一種理想狀態(tài),“大同”是一種最高狀態(tài)。“小康”也只是在某些時(shí)候短期實(shí)現(xiàn)過(guò)。雖然“小康”的狀態(tài)是“天下為家,各親其親,各子其子,貨力為己”,但是古代對(duì)于“小康”的理解是 “禮義以為紀(jì),以正君臣,以篤父子,以睦兄弟,以和夫婦,以設(shè)制度,以立田里”,即制度各方面都是比較完整的,百姓都是守規(guī)矩的,這時(shí)候人民安居樂業(yè)。

“大同”在古代根本不可能實(shí)現(xiàn),“小康”也只是在少數(shù)的盛世和治世一定程度的實(shí)現(xiàn),比如“文景之治” “貞觀之治” “開元盛世”等。然而即使在開元天寶年間,即唐朝最繁盛的時(shí)候,仍有杜甫說(shuō)的“朱門酒肉臭,路有凍死骨”的現(xiàn)象。故“小康”社會(huì)在中國(guó)古代,即使是在治世和盛世期間,也只是在少數(shù)的時(shí)候一定程度實(shí)現(xiàn)。

中國(guó)共產(chǎn)黨把帶領(lǐng)人民創(chuàng)造美好生活、實(shí)現(xiàn)共同富裕作為矢志不渝的奮斗目標(biāo)。這正是儒家的大同、小康思想的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)下,各級(jí)黨員干部奮力拼搏,帶領(lǐng)中國(guó)人民打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)、創(chuàng)造美好生活。習(xí)近平總書記有一句話講得特別好:“實(shí)際上我們這一代人也有這個(gè)情結(jié),一定要把我們的老百姓,特別是我們的農(nóng)民扶一把。社會(huì)主義道路上一個(gè)也不能少”。習(xí)近平總書記還講過(guò),“全面建成小康社會(huì)一個(gè)民族,一個(gè)家庭、一個(gè)人都不能少。”

習(xí)近平總書記在扶貧的過(guò)程中指導(dǎo)非常有力,比如提出接地氣的“兩不愁三保障”,讓農(nóng)村貧困人口不愁吃、不愁穿, 保障其義務(wù)教育、基本醫(yī)療和住房安全。 

《山海情》里脫貧問(wèn)題之所以能夠解決,很重要的一個(gè)原因就是習(xí)近平總書記在2021年全國(guó)脫貧攻堅(jiān)總結(jié)表彰大會(huì)上說(shuō)的“堅(jiān)持調(diào)動(dòng)廣大貧困群眾積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性,激發(fā)脫貧內(nèi)生動(dòng)力”。各級(jí)干部到村里激發(fā)群眾,讓群眾自發(fā)地主動(dòng)改變自己的命運(yùn)。

脫貧干部也做了很多貢獻(xiàn),如云南省文山州西疇縣,該地99%是山區(qū),而且石漠化面積達(dá)到了75.4%。在政府和扶貧干部的帶動(dòng)之下,該地區(qū)農(nóng)民積極努力,修路、做梯田,完全改變了西疇的面貌。

毛澤東同志有一句話講得特別好, “為有犧牲多壯志,敢教日月?lián)Q新天。”脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)取得偉大勝利是共產(chǎn)黨的各級(jí)干部和群眾不斷奮斗的結(jié)果。

四、中國(guó)傳統(tǒng)文化的大同理想與新時(shí)代公平正義、和諧社會(huì)的建設(shè)

上文提到,中國(guó)儒家的最高理想就是“大同”,子曰:“大道之行也,天下為公。”即最理想的狀態(tài)就是“天下為公”,“選賢與能,講信修睦。故人不獨(dú)親其親,不獨(dú)子其子,使老有所終,壯有所用,幼有所長(zhǎng),矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)。”這就是“天下為公”,即所有人、國(guó)家所有的資源、最重要的財(cái)富都是大家的,大家一心為公,“毫不利己,專門利人”“選賢與能”,相處非常和諧。這個(gè)時(shí)候“是故謀閉而不興”,所以陰謀詭計(jì)不搞了;“盜竊亂賊而不作”,小偷小摸沒有了;“故外戶而不閉,是謂大同”。這個(gè)是很理想的狀態(tài),孔子說(shuō)的“大同”在歷史上從來(lái)沒實(shí)現(xiàn)過(guò)。

只有中國(guó)共產(chǎn)黨才真正能把“天下為公”的理想付諸實(shí)現(xiàn)并不斷發(fā)展,“不忘初心、牢記使命”,為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義崇高理想而奮斗。2020年,益普索調(diào)查顯示,在全球27個(gè)國(guó)家中,中國(guó)政府得到的認(rèn)同是最高的,約為93%,而美國(guó)排在第十左右。2020年,哈佛大學(xué)肯尼迪政府學(xué)院發(fā)布題為《理解中國(guó)共產(chǎn)黨韌性:中國(guó)民意長(zhǎng)期調(diào)查》的報(bào)告,結(jié)果表明中國(guó)政府的支持率和滿意度是93.1%。同年7月,美國(guó)知名公關(guān)公司愛德曼信任度調(diào)查顯示,中國(guó)民眾對(duì)本國(guó)政府的信任度高達(dá)95%,在受訪國(guó)家里面排名第一。當(dāng)時(shí)被調(diào)查國(guó)家一共有11個(gè),分別為加拿大、法國(guó)、德國(guó)、印度、日本、墨西哥、沙特、韓國(guó)、英國(guó)、中國(guó)和美國(guó),其中大部分是發(fā)達(dá)國(guó)家,而中國(guó)排第一的原因在于干部舍小家為大家,讓老百姓能夠過(guò)上好生活。

中央和國(guó)家機(jī)關(guān)向貧困村派出第一批干部中的國(guó)家審計(jì)署的姜海泉,就是舍小家為大家的典型代表。他干了兩年以后,村民說(shuō):“姜書記太好了,萬(wàn)一換了新干部,接不上茬怎么辦?”所以村民連續(xù)兩次發(fā)出蓋手印的聯(lián)名信,請(qǐng)求姜海泉書記再干兩年。

姜海泉女兒的日記上說(shuō):“我的爸爸原來(lái)是白白的帥帥的,可是現(xiàn)在曬得黑黑的了,因?yàn)樗谫F州高原大山里的貧困村扶貧。在我上小學(xué)的時(shí)候他就去了,現(xiàn)在三年多了還沒回來(lái),我也很想念爸爸。” “爸爸說(shuō)他想我時(shí)就視頻看看我。爸爸說(shuō),山村的孩子沒有鞋穿、沒有書讀……”后來(lái)姜海泉說(shuō),我只是在我們家小孩最好玩的那幾年,從幼兒園到小學(xué)期間四年都沒見到,但是換來(lái)的是村民的認(rèn)同,是老百姓對(duì)我們扶貧干部、對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨、對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)同。正因?yàn)槿绱?,社?huì)越來(lái)越和諧,對(duì)政府的認(rèn)同率越來(lái)越高。

責(zé)任編輯:范璧萱(實(shí)習(xí)生)校對(duì):葉其英最后修改:
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