第四，重視家教，培養(yǎng)善能。中國儒家思想尤其注重家教，重視家族文化，《禮記》有云：“以天下為一家，以中國為一人” 。家是國的縮小，國是家的延伸，這是中國文化的核心理念。《孟子·離婁上》中指出：“天下之本在國，國之本在家。”正因為如此，《大學(xué)》里面才講要“修身”然后“齊家”。先把家治理得井井有條，符合社會的核心價值觀，然后才能出去治國平天下，所以家在中國傳統(tǒng)文化里起到了非常重要的作用。

那么，怎么樣才能夠把家治理好？就要有家訓(xùn)，家訓(xùn)就是現(xiàn)在的家教。也就是祖輩和父輩怎樣去引導(dǎo)后人，給后人率先垂范。運用家訓(xùn)和家戒來教育家人在中國有三千年的歷史。

我們每個人大部分時間是在家庭里面渡過的。因此，中國非常重視家教，有“三歲看大，七歲看老”的老話，意即上學(xué)之前每個人的基本人格就已經(jīng)形成了。

在這里講一個以家教來進行反腐倡廉并且做得非常好的例子。浙江省金華市浦江縣鄭宅鎮(zhèn)里面有個鄭氏家族，家族的宅院到現(xiàn)在還有，總面積約六千平方米，現(xiàn)在已經(jīng)成為中國傳統(tǒng)文化一個重要教育基地。這個家族從北宋到清朝都在此居住，已經(jīng)有幾百年的歷史，以孝義治家聞名于世。其中有168條傳世家訓(xùn)，叫《鄭氏規(guī)范》，被譽為“中國家教文化的重要里程碑”。

《鄭氏規(guī)范》很重要的一個特點是把儒家理念轉(zhuǎn)化為操作性很強的行為規(guī)范。如關(guān)于廉潔從政方面，明確指明如果出去做官，只要貪污受賄，死后就不能入祖墳。這在中國傳統(tǒng)文化里面是非常嚴厲的懲罰，因為入不了祖墳，就代表著從這個家族里面被開除出去了。正因為如此，這個家族從宋朝一直到清朝有173人為官，尤其是明朝的時候為官的人數(shù)更多，但是這個家族的人有一個特點，沒有一個人因為貪污而被罷官的，所以被朱元璋御賜為“江南第一家”。

習(xí)近平總書記特別重視家庭教育，他曾說：“家庭是社會的基本細胞，是人生的第一所學(xué)校，不論時代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)”。

習(xí)近平總書記在回憶五六歲隨母親買《岳飛傳》和《岳母刺字》時講道，“‘精忠報國’四個字從那個時候一直記到現(xiàn)在，它也是我一生追求的目標”，這與習(xí)近平總書記嚴格的家教是有關(guān)系的。

2001年10月15日，習(xí)近平總書記的父親88歲“米壽”之時，習(xí)近平因當(dāng)時在福建工作，沒有辦法回來參加父親生日的慶典，給父親寫了一封家信。從這封信可以明明白白地看到家教對習(xí)近平產(chǎn)生的重大影響。他說：“父親的節(jié)儉極盡苛刻。家教的嚴格，也是眾所周知的。我們從小就是在父親的這種教育下，養(yǎng)成勤儉持家習(xí)慣的。”可見，習(xí)近平同志能夠成為中國人民以及中國共產(chǎn)黨的核心、偉大領(lǐng)袖絕非偶然。2019年3月22日，習(xí)近平主席訪問意大利，在回答眾議長菲科提出的“當(dāng)選中國國家主席的時候，是一種什么樣的心情”的問題時，他說：“這么大一個國家，責(zé)任非常重、工作非常艱巨。我將無我，不負人民。”其實這就是儒家思想的現(xiàn)代性的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展后形成的“不忘初心、牢記使命”。

2016年實施的《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準則》第八條要求，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要“廉潔齊家，自覺帶頭樹立良好家風(fēng)”。黨的十八屆六中全會審議的《關(guān)于新形勢下黨內(nèi)政治生活的若干準則》也提出，“領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級干部必須注重家庭、家教、家風(fēng)，教育管理好親屬和身邊工作人員。”《中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督條例》第十四條也規(guī)定，中央政治局委員要“帶頭樹立良好家風(fēng)，加強對親屬和身邊工作人員的教育和約束，嚴格要求配偶、子女及其配偶不得違規(guī)經(jīng)商辦企業(yè)，不得違規(guī)任職、兼職取酬”。這是中國家教文化在中國共產(chǎn)黨當(dāng)下反腐倡廉中的一個創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。