七、革命文化是肝膽相照、榮辱與共的文化

重慶談判，是一場國共兩黨之間的文化之戰(zhàn)。一首《沁園春·雪》，用陳布雷的話說就是：“霧重慶”快要變成“雪重慶”了。這就是文化的影響。

1945年9月6日，毛澤東抵達(dá)重慶幾天后，便以舊作《沁園春·雪》贈柳亞子，不擬發(fā)表。《新華日報》發(fā)表了柳亞子的和詞后，《西方夜譚》將《沁園春•雪》公開發(fā)表出來并評為氣魄極大之作，重慶各界為之震驚。毛澤東在重慶期間，還和包括孫俍工、于右任、尹瘦石在內(nèi)的一系列文化人士會面，大大提升了我們黨的影響力。

與此同時，國民黨也沒有閑著。國民黨組織文人發(fā)表文章，對《沁園春·雪》進(jìn)行“圍攻”。1943年，蔣介石授意、陶希圣執(zhí)筆的《中國之命運》出版，其內(nèi)容誣蔑共產(chǎn)黨妨礙國家統(tǒng)一。對此，毛澤東親自執(zhí)筆在《解放日報》發(fā)表社論《沒有共產(chǎn)黨就沒有中國》，予以駁斥。19歲的曹火星看到了這篇社論，心潮澎湃，于是便創(chuàng)作出了歌曲《沒有共產(chǎn)黨就沒有中國》。新中國成立后，毛澤東聽到女兒李訥唱《沒有共產(chǎn)黨就沒有中國》，提出應(yīng)該在“中國”前加上一個“新”字，于是就有了后來的《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國》。

西柏坡，可以說是我們黨的最后一個農(nóng)村根據(jù)地。西柏坡精神的內(nèi)涵，就是兩個“敢于”、兩個“善于”、兩個“堅持”、兩個“務(wù)必”。“敢于斗爭，敢于勝利”“善于破壞舊世界、善于建立新世界”“堅持依靠群眾，堅持團(tuán)結(jié)統(tǒng)一”“務(wù)必保持謙虛謹(jǐn)慎的作風(fēng)，務(wù)必保持艱苦奮斗的作風(fēng)”，可以說是我們黨的首創(chuàng)精神的體現(xiàn)，而諸如沕沕水發(fā)電廠建成等事例也印證了西柏坡精神。離開西柏坡前，毛澤東和周恩來之間那段關(guān)于“進(jìn)京趕考”的對話，被歷史銘記。

1949年3月25日，黨中央來到了頤和園。當(dāng)晚，毛澤東等中央領(lǐng)導(dǎo)在益壽堂宴請包括柳亞子、黃炎培、沈鈞儒在內(nèi)的民主人士。說到黃炎培，就不得不提“茅臺詩”的故事。在重慶，沈鈞儒的兒子沈叔羊畫了一幅畫，上面有一個茅臺酒瓶和兩個酒杯，請黃炎培題字。黃炎培想起紅軍長征時有在茅臺池子里洗腳的傳說，就寫下了“喧傳有人過茅臺，釀酒池中洗腳來。是假是真我不管，天寒且飲兩三杯”的詩。董必武看到畫與詩后，買下來送給了毛澤東。毛澤東將其掛到中共中央會客室，黃炎培訪問延安時看到后很是激動。還有一種說法是，當(dāng)時中共中央南方局一直重視文藝界動向。工作人員參觀沈叔羊的畫展后向周恩來匯報：一是國統(tǒng)區(qū)已經(jīng)知道紅軍長征，二是畫作上的黃炎培題詩。周恩來說，這幅畫與兩位重要民主人士有關(guān)，于是立即指示工作人員，帶錢去買下這幅畫，送往延安。后來，國民黨中統(tǒng)負(fù)責(zé)人徐恩曾回憶這幅畫的故事，說：“周恩來搞統(tǒng)戰(zhàn)，猶如水銀泄地，無孔不入。細(xì)數(shù)吾黨同仁，難有與其相匹敵者也！”由此可見，我們的革命文化是肝膽相照、榮辱與共的文化，所謂肝膽相照，就是爭取各方的支持。

八、革命文化是丟掉幻想、準(zhǔn)備斗爭的文化

毛澤東進(jìn)入北京以后就入住了雙清別墅，從3月25日進(jìn)駐到8月23日離開。這期間發(fā)生了幾件很知名的事件，如：毛澤東在六角紅亭看報紙，報紙上寫著“南京解放”，這一場景被徐肖冰拍攝下來。這之后，毛澤東就發(fā)表了《七律·人民解放軍占領(lǐng)南京》這首著名詩篇，尤其是“宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王”一句最為體現(xiàn)革命文化的精髓。此外，毛澤東還在這里完成了一系列重要文章，其中有兩篇與美國有關(guān)——《丟掉幻想，準(zhǔn)備斗爭》和《別了，司徒雷登》?！秳e了，司徒雷登》一文，抨擊了美國的“白皮書”和美國政府扶持支持中國國民黨發(fā)動內(nèi)戰(zhàn)的政策。毛澤東在《別了，司徒雷登》中寫道：“那些近視的思想糊涂的自由主義或民主個人主義的中國人聽著，艾奇遜在給你們上課了，艾奇遜是你們的好教員。你們所設(shè)想的美國的仁義道德，已被艾奇遜一掃而空。不是嗎？”他在《丟掉幻想，準(zhǔn)備斗爭》中寫道：搗亂，失敗，再搗亂，再失敗，直至滅亡——這就是帝國主義和世界上一切反動派對待人民事業(yè)的邏輯，他們決不會違背這個邏輯的。斗爭，失敗，再斗爭，再失敗，再斗爭，直至勝利——這就是人民的邏輯，他們也是決不會違背這個邏輯的。由此可見，革命文化是丟掉幻想、準(zhǔn)備斗爭的文化。

總而言之，革命文化是什么？是開天辟地、大浪淘沙的文化；是星星之火、可以燎原的文化；是同甘共苦、魚水情深的文化；是鳳凰涅槃、浴火重生的文化；是自力更生、艱苦奮斗的文化；是立場鮮明、生動活潑的文化；是肝膽相照、榮辱與共的文化；是丟掉幻想、準(zhǔn)備斗爭的文化。

從革命文化的形成與發(fā)展看，中國共產(chǎn)黨為什么能成功？我們可以從三個方面進(jìn)行總結(jié)：一是醒獅效應(yīng)，即喚醒民眾，正如習(xí)近平總書記所說的，“中國這頭獅子已經(jīng)醒了，但這是一只和平的、可親的、文明的獅子”；二是頭雁效應(yīng)，即號召群眾、帶領(lǐng)群眾；三是“孺子牛”效應(yīng)，即中國共產(chǎn)黨人要甘心為民服務(wù)，做人民的“孺子牛”。再用一句話進(jìn)行總結(jié)，那就是一切為了人民，人民就是一切。

習(xí)近平總書記指出，我們黨的一百年，是矢志踐行初心使命的一百年，是篳路藍(lán)縷奠基立業(yè)的一百年，是創(chuàng)造輝煌開辟未來的一百年。要教育引導(dǎo)全黨大力發(fā)揚紅色傳統(tǒng)、傳承紅色基因，賡續(xù)共產(chǎn)黨人精神血脈，始終保持革命者的大無畏奮斗精神，鼓起邁進(jìn)新征程、奮進(jìn)新時代的精氣神。

（根據(jù)宣講家網(wǎng)報告整理編輯，

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