五、革命文化是自力更生、艱苦奮斗的文化

延安，是一座史詩(shī)般的城市，也是最值得銘記的，因?yàn)辄h中央在此奮戰(zhàn)13年，也是在此我們黨實(shí)現(xiàn)了由弱變強(qiáng)、轉(zhuǎn)敗為勝的偉大轉(zhuǎn)折。

2008年全國(guó)“兩會(huì)”期間，已擔(dān)任中共中央政治局常委、中央書記處書記的習(xí)近平來(lái)到人民大會(huì)堂陜西廳，與出席十一屆全國(guó)人大一次會(huì)議的陜西代表團(tuán)一起審議政府工作報(bào)告和人大常委會(huì)工作報(bào)告。聽完代表的發(fā)言后，他激動(dòng)地說(shuō)：“我是在延安入的黨，是延安養(yǎng)育了我，培養(yǎng)了我，陜西是根，延安是魂，就像賀敬之那首《回延安》的詩(shī)里所描繪的：我曾經(jīng)幾回回夢(mèng)里回延安。我期盼著在一個(gè)合適的時(shí)候，能去陜西再去看看延安，向老區(qū)人民學(xué)習(xí)，向陜西的各級(jí)干部學(xué)習(xí)。”

《回延安》是賀敬之的代表作。他16歲到延安，入魯迅藝術(shù)學(xué)院文學(xué)系學(xué)習(xí)，后來(lái)創(chuàng)作了歌劇《白毛女》，也是《南泥灣》的主創(chuàng)之一。1945年中共七大準(zhǔn)備召開之際，延安的魯迅藝術(shù)學(xué)院的一些藝術(shù)家根據(jù)1940年流傳在晉察冀邊區(qū)一帶“白毛仙姑”的民間故事傳說(shuō)，加工改編出了歌劇《白毛女》。其主題是“舊社會(huì)把人變成鬼，新社會(huì)把鬼變成人”。1943年，陜甘寧邊區(qū)軍民大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)漸入高潮。延安軍民精心籌辦了慰問(wèn)品，并帶上文藝節(jié)目，到南泥灣去慰勞第三五九旅全體官兵。延安魯迅藝術(shù)學(xué)院秧歌隊(duì)的秧歌舞《挑花籃》在南泥灣慰問(wèn)演出中，極受第三五九旅全體官兵的歡迎。于是，歌曲《南泥灣》就這樣誕生了。

大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)的背景，是國(guó)民黨軍隊(duì)向共產(chǎn)黨八路軍抗日根據(jù)地發(fā)動(dòng)大規(guī)模掃蕩，并調(diào)集軍隊(duì)包圍陜甘寧邊區(qū)，實(shí)行嚴(yán)密的軍事包圍和經(jīng)濟(jì)封鎖。面對(duì)日益困難的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，毛澤東在延安發(fā)動(dòng)了大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)。所以，延安精神既包括解放思想、實(shí)事求是，也包括自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神。我們也可以看到，從中共一大的開天辟地到井岡山的勇創(chuàng)新路，再到延安的創(chuàng)業(yè)精神，都是革命文化的一脈相承。

六、革命文化是立場(chǎng)鮮明、生動(dòng)活潑的文化

要講文化，就必須要講延安文藝座談會(huì)。1942年5月2日至23日，中共中央于在延安楊家?guī)X召集文藝工作者舉行座談會(huì)。會(huì)議由毛澤東和凱豐主持。出席者共100余人。毛澤東從開始到結(jié)束作了兩次講話，分別為引言和結(jié)論。

為什么要召集文藝工作者舉行座談會(huì)？因?yàn)槲覀凕h看到了那時(shí)存在的問(wèn)題——美術(shù)系向西洋學(xué)習(xí)技術(shù)，畫構(gòu)圖復(fù)雜、大場(chǎng)面的畫；戲劇系熱衷于演大戲和外國(guó)戲，演出《日出》《鐵甲列車》《帶槍的人》等大戲；文學(xué)系欣賞古典和外國(guó)文學(xué)作品，言必契訶夫，談必果戈理。老百姓諷刺說(shuō)：戲劇系的裝瘋賣傻，音樂系的哭爹喊娘，美術(shù)系的不知畫啥，文學(xué)系寫得一滿害（解）不下（陜北方言，“什么也不懂”的意思）！

5月16日，文藝座談會(huì)進(jìn)入了第二次會(huì)議，全天都是熱烈的討論。長(zhǎng)期率領(lǐng)陜甘寧邊區(qū)民眾劇團(tuán)在鄉(xiāng)村巡回演出的劇團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)柯仲平說(shuō)道：“這兩年，在演大戲的過(guò)程中，好些人把給老百姓看的小戲給忘了，我們民眾劇團(tuán)就是演《小放?！?。你們瞧不起《小放?！罚习傩諈s很喜歡。劇團(tuán)離開村莊時(shí)，群眾都戀戀不舍地把我們送得好遠(yuǎn)，還送了很多慰問(wèn)品，雞蛋、花生、水果、紅棗，我們吃不完，裝滿了我們的衣袋、行囊和馬褡。”說(shuō)到這兒，毛澤東打趣道：“你們吃了群眾慰勞的雞蛋，就要更好地為群眾服務(wù)，要拿出更好的節(jié)目來(lái)為群眾演出，不要驕傲自滿。你們?nèi)绻鲜恰缎》排！罚蜎]有雞蛋吃了。”

所以，對(duì)于當(dāng)時(shí)的文藝工作者而言，怎么把抗戰(zhàn)、一致對(duì)外的理念變成老百姓津津樂道、一下就明白的東西，才是職責(zé)所在。實(shí)際上，毛澤東早在1937年就提出過(guò)“宣傳上要做到群眾喜聞樂見，要大眾化”的戰(zhàn)略指導(dǎo)，并指出“現(xiàn)在很多人談舊瓶新酒，我看新瓶新酒、舊瓶新酒都可以，只要對(duì)抗戰(zhàn)有利”。在文藝座談會(huì)上，他還講道：“對(duì)于他們（工農(nóng)兵），第一步需要還不是‘錦上添花’，而是‘雪中送炭’……魯迅的兩句詩(shī)，‘橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛’，應(yīng)該成為我們的座右銘。‘千夫’在這里就是說(shuō)敵人，對(duì)于無(wú)論什么兇惡的敵人我們決不屈服。‘孺子’在這里就是說(shuō)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人民大眾。一切共產(chǎn)黨員，一切革命家，一切革命的文藝工作者，都應(yīng)該學(xué)魯迅的榜樣，做無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人民大眾的‘牛’。”

延安文藝座談會(huì)和2014年10月15日的文藝工作座談會(huì)，都多次談到魯迅。毛澤東同志強(qiáng)調(diào)，中國(guó)的革命的文學(xué)家藝術(shù)家，有出息的文學(xué)家藝術(shù)家，必須到群眾中去……否則你的勞動(dòng)就沒有對(duì)象，你就只能做魯迅在他的遺囑里所諄諄囑咐他的兒子萬(wàn)不可做的那種空頭文學(xué)家，或空頭藝術(shù)家。習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上指出，魯迅先生說(shuō)，要改造國(guó)人的精神世界，首推文藝。由此可見，文化軟實(shí)力也得“硬”發(fā)展，我們不能輕視文藝，文藝工作者不可以做魯迅遺言中的空頭藝術(shù)家。

所以說(shuō)，革命文化是一種立場(chǎng)鮮明、生動(dòng)活潑的文化，既針鋒相對(duì)、語(yǔ)言辛辣，能夠讓我們的對(duì)手無(wú)話可說(shuō)，但又生動(dòng)活潑，能夠讓老百姓一下明白。正如毛澤東同志所說(shuō)的，要使文藝很好地成為整個(gè)革命機(jī)器的一個(gè)組成部分，作為團(tuán)結(jié)人民、教育人民、打擊敵人、消滅敵人的有力的武器，幫助人民同心同德地和敵人作斗爭(zhēng)。我們是站在無(wú)產(chǎn)階級(jí)的和人民大眾的立場(chǎng)。文藝工作者應(yīng)該學(xué)習(xí)文藝創(chuàng)作，這是對(duì)的，但是馬克思列寧主義是一切革命者都應(yīng)該學(xué)習(xí)的科學(xué)，文藝工作者不能是例外。也就是說(shuō)，我們的文藝工作者在創(chuàng)作的基礎(chǔ)上，還要能夠回答得出為誰(shuí)創(chuàng)作、為誰(shuí)服務(wù)、歌頌誰(shuí)、怎么歌頌的問(wèn)題。放到今天來(lái)說(shuō)，就是要深入學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，深入學(xué)習(xí)“四史”。