林繼富 中央民族大學(xué)教授
今天我講的題目叫“春節(jié)生活儀式及其文化意義”。春節(jié)即農(nóng)歷新年,是一年的開始,俗稱新春、新年、歲旦、大年等,口頭上習(xí)慣稱過年、過大年。我們常說春節(jié)是“辭舊迎新”的時間,圍繞“辭舊迎新”主題,在中國形成了豐富的關(guān)于春節(jié)的禮俗生活實踐。
對于中國人來講,春節(jié)是第一大節(jié)日。無論是內(nèi)心深處,還是生活行動,春節(jié)都是中華民族共同的生活期待、生活實踐和生活時間,成為中華民族共有的文化傳統(tǒng)和精神基礎(chǔ)。
一、何為春節(jié)?
今天的春節(jié)是指農(nóng)歷新年。歷史上的春節(jié)則是指立春。
立春是24個節(jié)氣中首個節(jié)氣,是迎接春天到來的儀式?!对铝睢分姓f:“立春,正月節(jié)。立,建始也。五行之氣,往者過,來者續(xù)。于此而春木之氣始至,故謂之立也。”據(jù)文獻(xiàn)記載,周朝迎接“立春”的儀式,立春前三天,天子齋戒,立春日,親自率領(lǐng)三公九卿諸侯大夫,到東方八里的郊外迎春,祈求豐產(chǎn)豐收。清代富察敦崇《燕京歲時記》中記載,立春先一日,順天府官員在東直門外一里春場迎春。立春日,禮部呈進(jìn)春山寶座,順天府呈進(jìn)春牛圖,禮畢回署,引春牛而擊之,曰打春。
今天浙江衢州市柯城區(qū)九華鄉(xiāng)外陳村保留了梧桐祖殿,這是一座春神句芒廟,保留了立春祭祀的古老傳統(tǒng):祭春神、鞭春牛、嘗春、咬春。迎春時,在民間各地有打春牛,就是用木頭做骨架子,用泥塑做牛的形象,取泥塑的土的日子必須是冬至后的辰日。打春牛要用彩色的鞭子打。春牛的尺寸為三尺六寸五,象征365天,春牛的尾巴是一寸二,象征12個月,四蹄象征四季,打春牛的鞭子是二尺四寸,象征著24個節(jié)氣。春牛肚子里有五谷。打春牛是各地官方和民間舉行的重要的春耕動員大會,打了春牛就拉開春耕大忙的序幕。打春牛也叫鞭春、打春,婦女還要戴春,就是穿各種各樣好看的衣服,尤其是綠色的衣服。打春牛中有人會專門扮演春神句芒的形象。據(jù)《山海經(jīng)》記載,春神句芒為“人面鳥身,乘兩龍”,輔佐伏羲,死后成為草木之神、生命之神。由此可見,中華民族非常重視農(nóng)耕生產(chǎn)。
南朝梁代宗懔《荊楚歲時記》記載,“立春之日。悉剪彩為燕以戴之,帖‘宜春’二字。”崔道融《春閨》寫道:“欲剪宜春字,春寒入剪刀。遼陽在何處,莫望寄征袍。”宋代王安石《次韻沖卿除日立春》:“猶殘一日臘,并見兩年春。物以終為始,人從故得新。迎陽朝翦彩,守歲夜傾銀。恩賜隨嘉節(jié),無功只自塵。”今天的立春習(xí)俗和傳統(tǒng)的立春習(xí)俗有很多相似之處,比如吃春餅、吃春盤、吃春卷等,我們叫咬春。
光緒《壽陽縣志》有“正月元旦:貼宜春字”的記載。陜西《米脂縣志》記載:“除日:貼宜春字,以花炮代爆竹辟邪祟。”這些記載將“春”與除夕、元旦有機結(jié)合,顯然包含了中華民族的“除夕”“元旦”與“春”的聯(lián)系。
從上面的描述來看,中國人十分重視立春習(xí)俗。立春,不僅作為春天到來的時間標(biāo)志,也是農(nóng)民在新的一年農(nóng)耕生產(chǎn)活動的開始。因此,立春中的祭祀春神、吃春餅、貼宜春等,無不包含了中國人對春天到來的祈愿。
立春在春節(jié)或前或后,也會相遇。立春的習(xí)俗與今天的春節(jié)習(xí)俗有許多相似之處,然而,今天的立春并不是春節(jié)。那么,立春作為春節(jié)的傳統(tǒng)是何時被丟掉的呢?農(nóng)歷新年又是何時成為春節(jié)的呢?
1912年,中華民國宣布改陽歷1月1日為“新年”,但在民間推行遇阻,百姓仍以陰歷正月初一為“過年”。1914年1月,時任內(nèi)務(wù)部總長朱啟鈐為順從民意,提請定陰歷元旦為春節(jié),端午為夏節(jié),中秋為秋節(jié),冬至為冬節(jié)。經(jīng)袁世凱批準(zhǔn),陽歷年首為元旦,陰歷正月初一為春節(jié)。1949年9月27日,中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議通過了“公歷紀(jì)年法”,將公歷1月1日定為“元旦”,將農(nóng)歷正月初一定為“春節(jié)”。
由此,我們可以看到,元旦就是陽歷新年,而春節(jié)則固定為農(nóng)歷新年。
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