林繼富 中央民族大學(xué)教授

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今天我講的題目叫“春節(jié)生活儀式及其文化意義”。春節(jié)即農(nóng)歷新年，是一年的開始，俗稱新春、新年、歲旦、大年等，口頭上習(xí)慣稱過年、過大年。我們常說春節(jié)是“辭舊迎新”的時間，圍繞“辭舊迎新”主題，在中國形成了豐富的關(guān)于春節(jié)的禮俗生活實踐。

對于中國人來講，春節(jié)是第一大節(jié)日。無論是內(nèi)心深處，還是生活行動，春節(jié)都是中華民族共同的生活期待、生活實踐和生活時間，成為中華民族共有的文化傳統(tǒng)和精神基礎(chǔ)。

一、何為春節(jié)？

今天的春節(jié)是指農(nóng)歷新年。歷史上的春節(jié)則是指立春。

立春是24個節(jié)氣中首個節(jié)氣，是迎接春天到來的儀式。《月令》中說：“立春，正月節(jié)。立，建始也。五行之氣，往者過，來者續(xù)。于此而春木之氣始至，故謂之立也。”據(jù)文獻(xiàn)記載，周朝迎接“立春”的儀式，立春前三天，天子齋戒，立春日，親自率領(lǐng)三公九卿諸侯大夫，到東方八里的郊外迎春，祈求豐產(chǎn)豐收。清代富察敦崇《燕京歲時記》中記載，立春先一日，順天府官員在東直門外一里春場迎春。立春日，禮部呈進(jìn)春山寶座，順天府呈進(jìn)春牛圖，禮畢回署，引春牛而擊之，曰打春。

今天浙江衢州市柯城區(qū)九華鄉(xiāng)外陳村保留了梧桐祖殿，這是一座春神句芒廟，保留了立春祭祀的古老傳統(tǒng)：祭春神、鞭春牛、嘗春、咬春。迎春時，在民間各地有打春牛，就是用木頭做骨架子，用泥塑做牛的形象，取泥塑的土的日子必須是冬至后的辰日。打春牛要用彩色的鞭子打。春牛的尺寸為三尺六寸五，象征365天，春牛的尾巴是一寸二，象征12個月，四蹄象征四季，打春牛的鞭子是二尺四寸，象征著24個節(jié)氣。春牛肚子里有五谷。打春牛是各地官方和民間舉行的重要的春耕動員大會，打了春牛就拉開春耕大忙的序幕。打春牛也叫鞭春、打春，婦女還要戴春，就是穿各種各樣好看的衣服，尤其是綠色的衣服。打春牛中有人會專門扮演春神句芒的形象。據(jù)《山海經(jīng)》記載，春神句芒為“人面鳥身，乘兩龍”，輔佐伏羲，死后成為草木之神、生命之神。由此可見，中華民族非常重視農(nóng)耕生產(chǎn)。

南朝梁代宗懔《荊楚歲時記》記載，“立春之日。悉剪彩為燕以戴之，帖‘宜春’二字。”崔道融《春閨》寫道：“欲剪宜春字，春寒入剪刀。遼陽在何處，莫望寄征袍。”宋代王安石《次韻沖卿除日立春》：“猶殘一日臘，并見兩年春。物以終為始，人從故得新。迎陽朝翦彩，守歲夜傾銀。恩賜隨嘉節(jié)，無功只自塵。”今天的立春習(xí)俗和傳統(tǒng)的立春習(xí)俗有很多相似之處，比如吃春餅、吃春盤、吃春卷等，我們叫咬春。

光緒《壽陽縣志》有“正月元旦：貼宜春字”的記載。陜西《米脂縣志》記載：“除日：貼宜春字，以花炮代爆竹辟邪祟。”這些記載將“春”與除夕、元旦有機(jī)結(jié)合，顯然包含了中華民族的“除夕”“元旦”與“春”的聯(lián)系。

從上面的描述來看，中國人十分重視立春習(xí)俗。立春，不僅作為春天到來的時間標(biāo)志，也是農(nóng)民在新的一年農(nóng)耕生產(chǎn)活動的開始。因此，立春中的祭祀春神、吃春餅、貼宜春等，無不包含了中國人對春天到來的祈愿。

立春在春節(jié)或前或后，也會相遇。立春的習(xí)俗與今天的春節(jié)習(xí)俗有許多相似之處，然而，今天的立春并不是春節(jié)。那么，立春作為春節(jié)的傳統(tǒng)是何時被丟掉的呢？農(nóng)歷新年又是何時成為春節(jié)的呢？

1912年，中華民國宣布改陽歷1月1日為“新年”，但在民間推行遇阻，百姓仍以陰歷正月初一為“過年”。1914年1月，時任內(nèi)務(wù)部總長朱啟鈐為順從民意，提請定陰歷元旦為春節(jié)，端午為夏節(jié)，中秋為秋節(jié)，冬至為冬節(jié)。經(jīng)袁世凱批準(zhǔn)，陽歷年首為元旦，陰歷正月初一為春節(jié)。1949年9月27日，中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議通過了“公歷紀(jì)年法”，將公歷１月１日定為“元旦”，將農(nóng)歷正月初一定為“春節(jié)”。

由此，我們可以看到，元旦就是陽歷新年，而春節(jié)則固定為農(nóng)歷新年。