一、“并一海內(nèi)”的成功與“天下”“海內(nèi)”理念

在秦代，人們已經(jīng)開始關(guān)注海洋了。秦始皇“并一海內(nèi)”的意思就是他實(shí)現(xiàn)了天下的統(tǒng)一。“天下”和“海內(nèi)”這兩個(gè)概念在當(dāng)時(shí)已經(jīng)被頻繁地使用了。在這里，我還要介紹一下春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的歷史背景。中原地區(qū)在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期開始走向衰落，而周邊地區(qū)開始崛起。這表明當(dāng)時(shí)中國(guó)區(qū)域文化的重心在變化。比如，“春秋五霸”都是在邊緣地區(qū)壯大起來的，它們?cè)诘乩砩虾椭性加幸欢ň嚯x?！盾髯?middot;王霸》中記載：“雖在僻陋之國(guó)，威動(dòng)天下”。這就是說雖然五霸都處在比較偏僻的地方，但他們的威勢(shì)還是能震動(dòng)天下。

到戰(zhàn)國(guó)中晚期，當(dāng)時(shí)的中國(guó)又有新的發(fā)展態(tài)勢(shì)，形成了“戰(zhàn)國(guó)七雄”的態(tài)勢(shì)。“戰(zhàn)國(guó)七雄”的遷徙的方向都是在向中原靠攏，體現(xiàn)了這些諸侯國(guó)問鼎中原的意圖。如：燕國(guó)的都城向南遷徙，趙國(guó)的都城向東南遷徙，秦國(guó)的都城向東遷徙，楚國(guó)的都城向東北遷徙，魏國(guó)的都城向東遷徙。

單從秦國(guó)來講，它是從西北邊緣遷徙到了咸陽。在秦統(tǒng)一中國(guó)后，又出現(xiàn)了新的態(tài)勢(shì)，它突破了原來“戰(zhàn)國(guó)七雄”所形成的格局。秦始皇“東撫東土”“乃臨于海”，這就是說，秦始皇多次到海邊巡行。包括后來的漢武帝，他對(duì)海洋的熱情也非常高漲?？梢哉f秦皇漢武時(shí)代，皇帝對(duì)海洋的關(guān)注點(diǎn)燃了當(dāng)時(shí)人們對(duì)海洋探索和海洋開發(fā)的熱情。這對(duì)中國(guó)人早期的海洋開發(fā)形成了有利的條件。

從《史記·秦始皇本紀(jì)》中可以看出，秦始皇對(duì)海洋是非常關(guān)注的，該卷記錄了秦始皇的言行和心理，同時(shí)可以體會(huì)到，司馬遷本人也同樣對(duì)海洋抱有興趣，否則他不會(huì)把秦始皇對(duì)海洋的關(guān)注記錄下來。此外，司馬遷生活在漢武帝時(shí)期，這位帝王對(duì)海洋的興趣絲毫不比秦始皇差，反而對(duì)海洋更加有興趣。因?yàn)榍厥蓟室还菜拇蔚胶＿呇残?，而漢武帝至少去了十次，漢武帝最后一次到海邊巡行已經(jīng)是68歲高齡了。所以，漢武帝對(duì)海洋的高度關(guān)注，也會(huì)對(duì)同時(shí)代的司馬遷產(chǎn)生一定影響。

我們來探討一下秦始皇對(duì)東海關(guān)注的心理背景。關(guān)于秦文化的由來，在歷史學(xué)中有兩種不同的觀點(diǎn)：一種觀點(diǎn)認(rèn)為秦文化是從山東遷徙到甘肅，然后又向東發(fā)展而來的；另一種觀點(diǎn)認(rèn)為秦文化是來源于甘肅、青海等地的少數(shù)民族文化。通過考古學(xué)資料的猜測(cè)，秦始皇對(duì)東海的關(guān)注也許是要尋根問祖。清華大學(xué)藏戰(zhàn)國(guó)竹簡(jiǎn)中有些內(nèi)容可以對(duì)“秦文化東來”的說法提供支持?！蹲髠鳌防镞€有以“嬴”為名字的地名，指的是春秋時(shí)的齊地（今山東一帶）。并且巧合的是，這個(gè)“贏”字就是秦始皇的姓。所以秦人可能來自東方。

此外，秦始皇對(duì)海洋的關(guān)注，更重要的原因是當(dāng)時(shí)的人們對(duì)統(tǒng)一的追求。“天下”一詞在春秋戰(zhàn)國(guó)已經(jīng)應(yīng)用得非常頻繁了。人們對(duì)統(tǒng)一地追求，不僅是儒家學(xué)者的理想，還是其他各派學(xué)者的理想。在當(dāng)時(shí)各學(xué)派的論著中，也都頻繁地出現(xiàn)“天下”一詞，而“天下”往往又和“海內(nèi)”一并被提起。如《孟子》里提到過“海內(nèi)”?！赌?middot;非攻下》里提到過“一天下之和，總四海之內(nèi)”。

《山海經(jīng)》的成書時(shí)間大概是在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，其內(nèi)容包括《海內(nèi)經(jīng)》《海外經(jīng)》?！盾髯印防镆蔡岬竭^“天下”“海內(nèi)”。