那么什剎海是怎么命名的呢？我不通佛教，但是我感覺有一些概念可以用來嘗試理解。比如佛教里面有十力、十地、十使、十善、十惡、十誡、十諦的概念，而去修行佛法的人無非是三種途徑：戒、定和慧。防非止惡曰戒，就是不做壞事叫做戒；息慮靜緣曰定，內(nèi)心的修煉叫做定；破惡證真曰慧，揭穿謊言叫做慧。修行不論戒、定、慧，有兩種途徑，一種是持之以恒慢慢地修行，還有一種是頓悟。我認為，什剎海的命名可能是出自這點，要教育在這修行的人秉持十善，戒除十惡等。

五、地名保護與文化傳承

北京的歷史地名擁有首都的地域性、社會性、民族性和歷史性的特點。它的價值在于：第一，它可以作為探索和認識過去的歷史、地理以及社會發(fā)展情況的指南，溝通古今的橋梁和紐帶；第二，它是積聚民族文化、地域文化的載體與傳播媒介；第三，它是汲取前人的經(jīng)驗，做好當代地名工作和地名研究的教材和樣板。因此，我們應當把它作為歷史的文化遺產(chǎn)加以保護。

北京的首都地位以及北京歷史地名的獨特性，要求決策者要充分認識地名的歷史文化價值，通過卓有成效的工作，制止對已有地名的輕易改棄，在調(diào)查研究、價值確認、分級分等的基礎(chǔ)上，把北京歷史地名作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護起來，這將對未來的城市可持續(xù)發(fā)展與建設(shè)豐富多彩的地域文化具有不可估量的作用。物質(zhì)的北京已經(jīng)是“往者不可諫”，地名作為標志區(qū)域歷史文化的語言文字符號，還屬于“來者猶可追”的范疇，是留下北京歷史文化印記的重要途徑。