孝為什么重要？講一個(gè)故事，一次我參加一個(gè)會(huì)議，在會(huì)議上有一個(gè)大學(xué)老師和我坐在一起，當(dāng)時(shí)臺(tái)上有一個(gè)嘉賓在講孝，講得效果很好。這時(shí)，這個(gè)老師對(duì)我說，孝多簡(jiǎn)單，孝敬父母是小孩都知道的道理，至于下那么多工夫去宣揚(yáng)孝嗎？于是我對(duì)這個(gè)老師說，你作為法學(xué)專家，對(duì)西方法學(xué)、西方哲學(xué)了解的肯定比較多，美德在你的學(xué)術(shù)圈里重要不重要？如果大家懂西方哲學(xué)的話，亞里士多德、康德這些西方哲學(xué)大家對(duì)美德探討的非常多，可以說，美德問題是西方哲學(xué)、倫理學(xué)最核心的問題。

我說完這個(gè)后，這個(gè)老師就說美德是整個(gè)西方哲學(xué)、法理學(xué)非常重要的一個(gè)核心概念。我又問他，一個(gè)人的美德和德性從哪里來？大家注意，美德和德性不僅中國人重視，全世界的文明都重視美德和德性。一個(gè)人的德性是天上掉的嗎？這時(shí)這個(gè)老師說不是。我說我告訴你，德性的參天大樹最初的那個(gè)芽就是孝，這個(gè)老師一下子就抓住我的手，說，謝謝你。他恍然大悟，因?yàn)樾⑻匾?，?yīng)該很好地去提倡孝。

一個(gè)人的美好品質(zhì)都不是憑空產(chǎn)生的，它們都有胚芽，需要經(jīng)過培養(yǎng)才能養(yǎng)成德性的參天大樹。中國在古代是農(nóng)業(yè)社會(huì)，雖然我們現(xiàn)在已經(jīng)實(shí)現(xiàn)工業(yè)化了，已經(jīng)向更高的文明形態(tài)前進(jìn)了，但是我們幾千年的傳統(tǒng)，尤其是家族社會(huì)中最重要的東西以及維護(hù)家族倫理的根就是孝。當(dāng)我們行使孝道的時(shí)候，不僅要在物質(zhì)上對(duì)父母進(jìn)行照顧，還要在精神上進(jìn)行陪伴。

所以《論語》中講，“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎？”這句話的意思是現(xiàn)在所說的孝，指的是養(yǎng)活父母便行了。照這種觀點(diǎn)，狗和馬也都可以得到飼養(yǎng)，如果侍奉父母沒有發(fā)自內(nèi)心的尊敬，那與養(yǎng)狗養(yǎng)馬又有什么區(qū)別呢？當(dāng)然讓父母老有所養(yǎng)這是最起碼的。在陪伴和照顧父母的時(shí)候，能培養(yǎng)人許多美好品質(zhì)。

習(xí)近平主席還提到老吾老以及人之老、幼吾幼以及人之幼。這句的意思是在贍養(yǎng)孝敬自己的長(zhǎng)輩時(shí)，不應(yīng)忘記其他沒有親緣關(guān)系的老人。在撫養(yǎng)教育自己的小孩時(shí)不應(yīng)忘記其他沒有血緣關(guān)系的小孩。

有一次有個(gè)人問我，他說孝敬父母重要嗎？我說，你想孩子有出息，家庭和諧，家族興旺嗎？他說，何止我想，天下人都想。我說，如果你想就必須做到孝。這個(gè)人說為什么？我說一個(gè)家族、家庭就像一棵樹，樹有樹根、樹干、樹枝。這個(gè)樹枝是子孫，樹根是父母，爺爺奶奶，外公外婆，也就是說一個(gè)家族，只有這個(gè)樹根被照顧好了，它吸收更多的營(yíng)養(yǎng)，整個(gè)樹干和樹枝才能枝繁葉茂，子孫興旺。當(dāng)通過孝道在家族里樹立了良好家風(fēng)和家教時(shí)，我們的孩子才能具備良好品質(zhì)，這些品質(zhì)是生活中的寶貴財(cái)富。

在2019年的春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上，習(xí)近平主席談到的“夫孝，德之本也”實(shí)際是號(hào)召國人重視孝道。中華民族歷來重視家教家風(fēng)，一個(gè)人的成長(zhǎng)取決于多種因素，但是家教家風(fēng)對(duì)孩子的影響是不可替代的。

注意！孝絕不是簡(jiǎn)單的愚忠愚孝，在新時(shí)代，孝就是對(duì)家庭責(zé)任的擔(dān)當(dāng)，這是我們應(yīng)盡的天然責(zé)任和義務(wù)。我希望通過這堂課告誡、勉勵(lì)自己，也希望所有聽課的朋友，用一生的努力去讓老人心安，在物質(zhì)上照顧老人，在精神上陪伴老人。孝是中華文化很重要的思想，在今天我們要繼承它，發(fā)揚(yáng)它，這對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)，對(duì)老人的安度晚年，對(duì)孩子的身心健康都有非常積極的意義。

四、跟著習(xí)主席學(xué)國學(xué)——見賢思齊，見不賢而內(nèi)省

2019年3月1日，中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習(xí)近平在中央黨校（國家行政學(xué)院）中青年干部培訓(xùn)班開班式上強(qiáng)調(diào)，人格是一個(gè)人精神修養(yǎng)的集中體現(xiàn)。光明磊落、坦蕩無私，是共產(chǎn)黨人的光輝品格，也是干部應(yīng)該錘煉的品質(zhì)修養(yǎng)。見賢思齊，見不賢而內(nèi)自省，處理好公和私、義和利、是和非、正和邪、苦和樂關(guān)系。要立志做大事，不要立志做大官，保持平和心態(tài)，看淡個(gè)人進(jìn)退得失，心無旁騖努力工作，為黨和人民做事。

“見賢思齊，見不賢而內(nèi)自省”出自《論語》，其原話是“見賢思齊焉；見不賢而內(nèi)自省也。”習(xí)近平主席的講話對(duì)象是中央黨校（國家行政學(xué)院）的中青年干部，這些人正處在人生事業(yè)的上升期，有抱負(fù)，有擔(dān)當(dāng)，他們對(duì)國家的建設(shè)起著非常重要的作用。正因?yàn)檫@樣，他們難免會(huì)在發(fā)展過程中遇到許多必須重視的問題。是為了做官去做官，還是為了所謂的權(quán)力、地位去做官，是不是應(yīng)該有更高的追求，是不是要真正為了人民做事，為民族謀復(fù)興，是不是要把畢生的經(jīng)歷和心血獻(xiàn)給這個(gè)國家和人民？所以，習(xí)近平主席的要求非常清楚，就是要堅(jiān)守精神追求。不能因?yàn)樽约何恢玫母呋蛘甙l(fā)展的比較好，而忘記了初心。