三、立德樹人理論的“三大文化”滋養(yǎng)

習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上，提出了“三大文化”概念，他說：“在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)”。習(xí)近平總書記在主持召開學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上，又進(jìn)一步指出：“中華民族幾千年來形成了博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們黨帶領(lǐng)人民在革命、建設(shè)、改革過程中鍛造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，為思政課建設(shè)提供了深厚力量”。“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，習(xí)近平總書記在這里明確地指出了，這“三大文化”是思想政治理論課的“深厚力量”，自然也成為立德樹人的深厚文化滋養(yǎng)。

（一）從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取古人智慧

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，在兩千多年的歷史文化進(jìn)程中，形成了以儒家倫理道德為主要內(nèi)容，兼墨家、道家、法家等在內(nèi)的傳統(tǒng)道德思想。如公平、正義、仁愛、中和、孝慈、誠信、寬恕、知恥、明智、自強(qiáng)、持節(jié)、勤儉、廉潔等，都蘊(yùn)含在中國古老的文化典籍中。如孔子“仁”的提出，把“仁”這一概念提煉為最高的倫理范疇，并把它同“禮”有機(jī)地結(jié)合起來，組成了以“仁”為核心的思想體系，用以匡正春秋時(shí)代的人際關(guān)系、社會(huì)關(guān)系和道德關(guān)系。又如孟子提出的“四端”說，“惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也”，成為儒家應(yīng)有的四種德行，是中國道德文化理學(xué)“心性論”的重要發(fā)端?！洞髮W(xué)》開宗明義地說：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”。“明明德”“親民”“止于至善”，是《大學(xué)》強(qiáng)調(diào)的人生三個(gè)根本追求目標(biāo)，亦稱三綱領(lǐng)，整個(gè)《大學(xué)》都是圍繞以上三綱領(lǐng)，并通過“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”八條目展開，從而達(dá)到道德品質(zhì)和理想的止于至善。

我們今天的立德樹人，離不開從優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中汲取古人智慧，正如習(xí)近平總書記所說，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的文化根脈，其蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，不僅是我們中國人思想和精神的內(nèi)核，對(duì)解決人類問題也有重要價(jià)值。要把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神標(biāo)識(shí)提煉出來、展示出來，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有當(dāng)代價(jià)值、世界意義的文化精髓提煉出來、展示出來。

（二）從革命文化中感悟沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國

革命文化見證了“沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國”的歷史。近代中國，國家積貧積弱，人民飽受磨難和摧殘，為拯救國家和人民于水深火熱，無數(shù)革命者都為此進(jìn)行艱苦卓絕的斗爭，但是沒能改變中國人民的悲慘命運(yùn)，這個(gè)重?fù)?dān)落在了中國共產(chǎn)黨人身上，中國共產(chǎn)黨人也擔(dān)起了這副重?fù)?dān)。從1921年中國共產(chǎn)黨誕生到1949年中華人民共和國成立，一部革命史真實(shí)記載了中國共產(chǎn)黨人為之奮斗流血犧牲的歷史。革命過程中所形成的毛澤東思想，以及井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神等，構(gòu)成革命文化的重要內(nèi)容。革命文化是馬克思主義同中國革命實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，是中國共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)中國人民實(shí)現(xiàn)民族解放過程中，凝結(jié)而成的觀念和意識(shí)形態(tài)，每一件革命事跡，每一件遺物，都折射著革命先輩的崇高理想、堅(jiān)定信念和革命情操。今天，傳播其理念，彰顯其精神，是新時(shí)代立德樹人不可或缺的內(nèi)容。

（三）從社會(huì)主義先進(jìn)文化中堅(jiān)信走中國特色社會(huì)主義發(fā)展道路

社會(huì)主義先進(jìn)文化是新中國成立后，隨著社會(huì)主義的建立，以及在偉大的社會(huì)主義建設(shè)和變革過程中形成的文化。毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，以及習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民在革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐過程中凝結(jié)而成的指導(dǎo)思想，是當(dāng)代中國的馬克思主義。社會(huì)主義先進(jìn)文化彰顯了大慶精神、“兩彈一星”精神、抗洪精神、載人航天精神以及雷鋒精神、焦裕祿精神等，證明了中國只有走符合中國國情的道路即中國特色社會(huì)主義道路，才是唯一正確的方向。

以上“三大文化”，是中國文化不同歷史階段的產(chǎn)物?？梢哉f中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國文化之“源”，革命文化與社會(huì)主義先進(jìn)文化是中國文化之“今”。盡管這三種文化風(fēng)貌精神不同，卻一脈相承，均蘊(yùn)含著中華民族的道德精神、進(jìn)取精神、追求精神、開放精神，是中華民族特有的精神標(biāo)識(shí)。

四、落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的方法途徑

貫徹落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，要堅(jiān)持黨對(duì)高校的領(lǐng)導(dǎo)，加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，發(fā)揮思想理論課程價(jià)值引領(lǐng)，引導(dǎo)課程思政同向同行，做到學(xué)科體系、教學(xué)體系、教材體系、管理體系都要圍繞這個(gè)目標(biāo)來設(shè)計(jì)，教師要圍繞這個(gè)目標(biāo)來教，學(xué)生要圍繞這個(gè)目標(biāo)來學(xué)，凡是不利于實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)的做法都要堅(jiān)決改過來，要求建立系統(tǒng)科學(xué)的思想政治工作體系，從而形成全員育人、全過程育人、全方位育人的思想政治工作大格局。

（一）加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)

立德樹人的成效是檢驗(yàn)學(xué)校一切工作的根本標(biāo)準(zhǔn)。加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的重要保證。建立健全育人機(jī)制，把立德樹人落實(shí)在學(xué)校教育教學(xué)一切工作中，建立健全一把手負(fù)責(zé)，黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，黨政齊抓共管，黨委教師工作部牽頭，多個(gè)職能部門參與，院系具體實(shí)施的領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機(jī)制。其工作成效應(yīng)納入學(xué)校職能部門以及基層院系工作的考核，納入教育部本科教育評(píng)估體系。

（二）加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)

師德師風(fēng)是教師隊(duì)伍建設(shè)的根本標(biāo)準(zhǔn)。立德樹人關(guān)系黨的事業(yè)后繼有人，關(guān)系國家前途命運(yùn)，需要精心培養(yǎng)和造就高水平的教師隊(duì)伍。習(xí)近平總書記指出：“教師是人類靈魂的工程師，是人類文明的傳承者，承載著傳播知識(shí)、傳播思想、傳播真理，塑造靈魂、塑造生命、塑造新人的時(shí)代責(zé)任”。建設(shè)一支有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)學(xué)識(shí)、有仁愛之心的“四有”好老師的隊(duì)伍，充分發(fā)揮其率先垂范作用，是新時(shí)代落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵。

高校每一位教職工，都肩負(fù)教書育人的職責(zé)，立德樹人應(yīng)成為每一位教師的職業(yè)操守和價(jià)值追求。每個(gè)人承擔(dān)的職責(zé)范疇、任務(wù)分工不同，但是服務(wù)學(xué)生成長成才的目標(biāo)是一致的，用理想的燈照亮學(xué)生前行的路。當(dāng)前，高校分為三支育人隊(duì)伍：一是專任教師，教師教書育人，是育人的主渠道，發(fā)揮課堂主陣地的優(yōu)勢(shì)和條件，積極有效地把“立什么德、樹什么人”融入到教育教學(xué)中去；二是管理服務(wù)隊(duì)伍，管理服務(wù)育人要牢固樹立服務(wù)學(xué)生意識(shí)，身體力行，以身作則，傳遞育人理念，給予學(xué)生愛與關(guān)懷，營造濃厚的育人氛圍，為學(xué)生成長成才提供堅(jiān)實(shí)的保障；三是思想政治工作隊(duì)伍，思想政治工作人員與學(xué)生接觸最為密切，處于育人最前沿，面對(duì)面做學(xué)生思想政治工作，是立德樹人的主力軍。

（三）思政課程價(jià)值引領(lǐng)的方法途徑

發(fā)揮思想政治理論課程在立德樹人中的引領(lǐng)作用。習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上指出，思想政治理論課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程。辦好思想政治理論課關(guān)鍵在教師，要發(fā)揮教師的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性。教師政治要強(qiáng)、情懷要深、思維要新、視野要廣、自律要嚴(yán)、人格要正。思想政治理論課，要堅(jiān)持政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一，價(jià)值性和知識(shí)性相統(tǒng)一，建設(shè)性和批判性相統(tǒng)一，理論性和實(shí)踐性相統(tǒng)一，統(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一，主導(dǎo)性和主體性相統(tǒng)一，灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一，顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一。強(qiáng)化馬克思主義學(xué)科的引領(lǐng)作用，加強(qiáng)馬克思主義學(xué)院建設(shè)，使之成為馬克思主義理論研究、輿論宣傳和人才培養(yǎng)的堅(jiān)強(qiáng)陣地。

（四）課程思政同向同行的方法途徑

所有課堂都要積極有效地實(shí)施立德樹人。加強(qiáng)思政課教育，用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道，各門課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同育人效應(yīng)，把貫徹落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、把實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大理想積極有效地融入課堂教學(xué)中，這也是淘汰“水課”、打造“金課”在思想政治上的根本要求。加強(qiáng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科建設(shè)，積極構(gòu)建中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系，確保正確方向、價(jià)值取向、學(xué)術(shù)導(dǎo)向，充分利用哲學(xué)社會(huì)科學(xué)課程承載的思想政治教育元素多的特點(diǎn)，積極有效地實(shí)施育人工作。所有專業(yè)課教師，應(yīng)充分利用自身學(xué)術(shù)地位高這一優(yōu)勢(shì)，利用課堂教學(xué)受眾面廣這一特點(diǎn)，用正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀感染和教育學(xué)生，為學(xué)為師，求實(shí)求新，不僅做經(jīng)師，更要做人師。

（五）“三全育人”的方法途徑

“三全育人”，即全員育人、全程育人、全方位育人的簡稱，是一種高校人才培養(yǎng)的創(chuàng)新模式。2017年2月27日，中共中央、國務(wù)院印發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校思想政治工作的意見》，提出了堅(jiān)持全員、全程、全方位育人的要求。立德樹人作為根本任務(wù)，融入了思想政治教育、文化知識(shí)教育、社會(huì)實(shí)踐教育各個(gè)環(huán)節(jié)，把思想價(jià)值引領(lǐng)貫穿教育教學(xué)全過程，形成了教書育人、文化育人、管理育人、服務(wù)育人、科研育人等育人大格局，形成由家庭、學(xué)校、社會(huì)、學(xué)生組成的“四位一體”的育人機(jī)制。目前，“三全育人”模式正在積極有效地實(shí)踐中。立德樹人作為教育的根本任務(wù)，“三全育人”模式應(yīng)是其重要的方法途徑之一，亦是落實(shí)立德樹人為根本任務(wù)的組成部分。