三、立德樹人理論的“三大文化”滋養(yǎng)
習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上,提出了“三大文化”概念,他說:“在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進(jìn)文化,積淀著中華民族最深層的精神追求,代表著中華民族獨特的精神標(biāo)識”。習(xí)近平總書記在主持召開學(xué)校思想政治理論課教師座談會上,又進(jìn)一步指出:“中華民族幾千年來形成了博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,我們黨帶領(lǐng)人民在革命、建設(shè)、改革過程中鍛造的革命文化和社會主義先進(jìn)文化,為思政課建設(shè)提供了深厚力量”。“問渠哪得清如許,為有源頭活水來”,習(xí)近平總書記在這里明確地指出了,這“三大文化”是思想政治理論課的“深厚力量”,自然也成為立德樹人的深厚文化滋養(yǎng)。
(一)從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取古人智慧
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長,在兩千多年的歷史文化進(jìn)程中,形成了以儒家倫理道德為主要內(nèi)容,兼墨家、道家、法家等在內(nèi)的傳統(tǒng)道德思想。如公平、正義、仁愛、中和、孝慈、誠信、寬恕、知恥、明智、自強、持節(jié)、勤儉、廉潔等,都蘊含在中國古老的文化典籍中。如孔子“仁”的提出,把“仁”這一概念提煉為最高的倫理范疇,并把它同“禮”有機地結(jié)合起來,組成了以“仁”為核心的思想體系,用以匡正春秋時代的人際關(guān)系、社會關(guān)系和道德關(guān)系。又如孟子提出的“四端”說,“惻隱之心,仁之端也;羞惡之心,義之端也;辭讓之心,禮之端也;是非之心,智之端也”,成為儒家應(yīng)有的四種德行,是中國道德文化理學(xué)“心性論”的重要發(fā)端?!洞髮W(xué)》開宗明義地說:“大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善”。“明明德”“親民”“止于至善”,是《大學(xué)》強調(diào)的人生三個根本追求目標(biāo),亦稱三綱領(lǐng),整個《大學(xué)》都是圍繞以上三綱領(lǐng),并通過“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”八條目展開,從而達(dá)到道德品質(zhì)和理想的止于至善。
我們今天的立德樹人,離不開從優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中汲取古人智慧,正如習(xí)近平總書記所說,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的文化根脈,其蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范,不僅是我們中國人思想和精神的內(nèi)核,對解決人類問題也有重要價值。要把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神標(biāo)識提煉出來、展示出來,把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有當(dāng)代價值、世界意義的文化精髓提煉出來、展示出來。
(二)從革命文化中感悟沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國
革命文化見證了“沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國”的歷史。近代中國,國家積貧積弱,人民飽受磨難和摧殘,為拯救國家和人民于水深火熱,無數(shù)革命者都為此進(jìn)行艱苦卓絕的斗爭,但是沒能改變中國人民的悲慘命運,這個重?fù)?dān)落在了中國共產(chǎn)黨人身上,中國共產(chǎn)黨人也擔(dān)起了這副重?fù)?dān)。從1921年中國共產(chǎn)黨誕生到1949年中華人民共和國成立,一部革命史真實記載了中國共產(chǎn)黨人為之奮斗流血犧牲的歷史。革命過程中所形成的毛澤東思想,以及井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神等,構(gòu)成革命文化的重要內(nèi)容。革命文化是馬克思主義同中國革命實際相結(jié)合的產(chǎn)物,是中國共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)中國人民實現(xiàn)民族解放過程中,凝結(jié)而成的觀念和意識形態(tài),每一件革命事跡,每一件遺物,都折射著革命先輩的崇高理想、堅定信念和革命情操。今天,傳播其理念,彰顯其精神,是新時代立德樹人不可或缺的內(nèi)容。
(三)從社會主義先進(jìn)文化中堅信走中國特色社會主義發(fā)展道路
社會主義先進(jìn)文化是新中國成立后,隨著社會主義的建立,以及在偉大的社會主義建設(shè)和變革過程中形成的文化。毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀,以及習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想,是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民在革命、建設(shè)和改革的實踐過程中凝結(jié)而成的指導(dǎo)思想,是當(dāng)代中國的馬克思主義。社會主義先進(jìn)文化彰顯了大慶精神、“兩彈一星”精神、抗洪精神、載人航天精神以及雷鋒精神、焦裕祿精神等,證明了中國只有走符合中國國情的道路即中國特色社會主義道路,才是唯一正確的方向。
以上“三大文化”,是中國文化不同歷史階段的產(chǎn)物??梢哉f中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國文化之“源”,革命文化與社會主義先進(jìn)文化是中國文化之“今”。盡管這三種文化風(fēng)貌精神不同,卻一脈相承,均蘊含著中華民族的道德精神、進(jìn)取精神、追求精神、開放精神,是中華民族特有的精神標(biāo)識。
四、落實立德樹人根本任務(wù)的方法途徑
貫徹落實立德樹人根本任務(wù),要堅持黨對高校的領(lǐng)導(dǎo),加強教師隊伍建設(shè),發(fā)揮思想理論課程價值引領(lǐng),引導(dǎo)課程思政同向同行,做到學(xué)科體系、教學(xué)體系、教材體系、管理體系都要圍繞這個目標(biāo)來設(shè)計,教師要圍繞這個目標(biāo)來教,學(xué)生要圍繞這個目標(biāo)來學(xué),凡是不利于實現(xiàn)這個目標(biāo)的做法都要堅決改過來,要求建立系統(tǒng)科學(xué)的思想政治工作體系,從而形成全員育人、全過程育人、全方位育人的思想政治工作大格局。
(一)加強黨的領(lǐng)導(dǎo)
立德樹人的成效是檢驗學(xué)校一切工作的根本標(biāo)準(zhǔn)。加強黨的領(lǐng)導(dǎo)是落實立德樹人根本任務(wù)的重要保證。建立健全育人機制,把立德樹人落實在學(xué)校教育教學(xué)一切工作中,建立健全一把手負(fù)責(zé),黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo),黨政齊抓共管,黨委教師工作部牽頭,多個職能部門參與,院系具體實施的領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機制。其工作成效應(yīng)納入學(xué)校職能部門以及基層院系工作的考核,納入教育部本科教育評估體系。
(二)加強教師隊伍建設(shè)
師德師風(fēng)是教師隊伍建設(shè)的根本標(biāo)準(zhǔn)。立德樹人關(guān)系黨的事業(yè)后繼有人,關(guān)系國家前途命運,需要精心培養(yǎng)和造就高水平的教師隊伍。習(xí)近平總書記指出:“教師是人類靈魂的工程師,是人類文明的傳承者,承載著傳播知識、傳播思想、傳播真理,塑造靈魂、塑造生命、塑造新人的時代責(zé)任”。建設(shè)一支有理想信念、有道德情操、有扎實學(xué)識、有仁愛之心的“四有”好老師的隊伍,充分發(fā)揮其率先垂范作用,是新時代落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵。
高校每一位教職工,都肩負(fù)教書育人的職責(zé),立德樹人應(yīng)成為每一位教師的職業(yè)操守和價值追求。每個人承擔(dān)的職責(zé)范疇、任務(wù)分工不同,但是服務(wù)學(xué)生成長成才的目標(biāo)是一致的,用理想的燈照亮學(xué)生前行的路。當(dāng)前,高校分為三支育人隊伍:一是專任教師,教師教書育人,是育人的主渠道,發(fā)揮課堂主陣地的優(yōu)勢和條件,積極有效地把“立什么德、樹什么人”融入到教育教學(xué)中去;二是管理服務(wù)隊伍,管理服務(wù)育人要牢固樹立服務(wù)學(xué)生意識,身體力行,以身作則,傳遞育人理念,給予學(xué)生愛與關(guān)懷,營造濃厚的育人氛圍,為學(xué)生成長成才提供堅實的保障;三是思想政治工作隊伍,思想政治工作人員與學(xué)生接觸最為密切,處于育人最前沿,面對面做學(xué)生思想政治工作,是立德樹人的主力軍。
(三)思政課程價值引領(lǐng)的方法途徑
發(fā)揮思想政治理論課程在立德樹人中的引領(lǐng)作用。習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會上指出,思想政治理論課是落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程。辦好思想政治理論課關(guān)鍵在教師,要發(fā)揮教師的積極性、主動性、創(chuàng)造性。教師政治要強、情懷要深、思維要新、視野要廣、自律要嚴(yán)、人格要正。思想政治理論課,要堅持政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一,價值性和知識性相統(tǒng)一,建設(shè)性和批判性相統(tǒng)一,理論性和實踐性相統(tǒng)一,統(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一,主導(dǎo)性和主體性相統(tǒng)一,灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一,顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一。強化馬克思主義學(xué)科的引領(lǐng)作用,加強馬克思主義學(xué)院建設(shè),使之成為馬克思主義理論研究、輿論宣傳和人才培養(yǎng)的堅強陣地。
(四)課程思政同向同行的方法途徑
所有課堂都要積極有效地實施立德樹人。加強思政課教育,用好課堂教學(xué)這個主渠道,各門課都要守好一段渠、種好責(zé)任田,與思想政治理論課同向同行,形成協(xié)同育人效應(yīng),把貫徹落實社會主義核心價值觀、把實現(xiàn)民族復(fù)興的偉大理想積極有效地融入課堂教學(xué)中,這也是淘汰“水課”、打造“金課”在思想政治上的根本要求。加強哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)科建設(shè),積極構(gòu)建中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的哲學(xué)社會科學(xué)體系,確保正確方向、價值取向、學(xué)術(shù)導(dǎo)向,充分利用哲學(xué)社會科學(xué)課程承載的思想政治教育元素多的特點,積極有效地實施育人工作。所有專業(yè)課教師,應(yīng)充分利用自身學(xué)術(shù)地位高這一優(yōu)勢,利用課堂教學(xué)受眾面廣這一特點,用正確的世界觀、人生觀和價值觀感染和教育學(xué)生,為學(xué)為師,求實求新,不僅做經(jīng)師,更要做人師。
(五)“三全育人”的方法途徑
“三全育人”,即全員育人、全程育人、全方位育人的簡稱,是一種高校人才培養(yǎng)的創(chuàng)新模式。2017年2月27日,中共中央、國務(wù)院印發(fā)了《關(guān)于加強和改進(jìn)新形勢下高校思想政治工作的意見》,提出了堅持全員、全程、全方位育人的要求。立德樹人作為根本任務(wù),融入了思想政治教育、文化知識教育、社會實踐教育各個環(huán)節(jié),把思想價值引領(lǐng)貫穿教育教學(xué)全過程,形成了教書育人、文化育人、管理育人、服務(wù)育人、科研育人等育人大格局,形成由家庭、學(xué)校、社會、學(xué)生組成的“四位一體”的育人機制。目前,“三全育人”模式正在積極有效地實踐中。立德樹人作為教育的根本任務(wù),“三全育人”模式應(yīng)是其重要的方法途徑之一,亦是落實立德樹人為根本任務(wù)的組成部分。
已有0人發(fā)表了評論