再來看第三世界國家的發(fā)展?fàn)顩r，從反面證明了“堅定文化自信事關(guān)民族復(fù)興”這一重要問題。一個國家、一個民族，如果不對其文化保持應(yīng)有的尊重，如果喪失了文化自信，那就會喪失民族精神的獨立，就會陷入精神上的被動，就易于被人擺布而難以有所作為。英國著名首相丘吉爾說過：“我寧愿失去一個印度，也不愿意失去一個莎士比亞！”我們知道印度過去曾是英國的一個殖民地，失去印度只是失去了一部分，但是失去了莎士比亞，就意味著失去了英國發(fā)展壯大的基因密碼。從這樣一個角度來講，文化是一個國家繁榮發(fā)展的重要密碼。

（二）文化自信能為發(fā)展道路提供豐厚滋養(yǎng)

一條道路有沒有滋養(yǎng)，就決定了這條道路在這片土地上能不能有前景、能不能越來越寬廣。獨特的文化傳統(tǒng)、獨特的歷史命運、獨特的基本國情，注定了我們必然要走適合自己特點的發(fā)展道路。所以，這注定了中國特色社會主義道路在我們這樣一個國家能夠取得巨大成功。

在經(jīng)濟發(fā)展上，我們的道路與傳統(tǒng)節(jié)日相結(jié)合，產(chǎn)生了春運、年貨、月餅等節(jié)日經(jīng)濟。每逢傳統(tǒng)節(jié)日，我們的商品都是與傳統(tǒng)文化相掛鉤的，其背后體現(xiàn)著傳統(tǒng)文化的人文精神。此外，包括我們提出的可持續(xù)發(fā)展，在傳統(tǒng)文化中也是有跡可循的。《孟子·梁惠王上》講到：“不違農(nóng)時，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。”這就是可持續(xù)發(fā)展，如要保證糧食的產(chǎn)出，耕種就不能夠違背農(nóng)時；漁網(wǎng)太密，就容易把池子里的所有小魚小蝦都一網(wǎng)打盡；砍伐樹木，也得在適合的時節(jié)。所以，我們應(yīng)該對先人們遠(yuǎn)見卓識的思想多一分尊重，向他們致敬、學(xué)習(xí)。

在政治發(fā)展上，我們在干部管理、選拔方面強調(diào)選賢任能、任人唯賢，在制度方面推行民主協(xié)商制度。我們政治發(fā)展的多個層面，都與獨特的文化傳統(tǒng)有關(guān)。

在社會發(fā)展上，我們提出的提高保障和改善民生水平、實現(xiàn)共同富裕，也與傳統(tǒng)文化中的社會理想分不開。古人一直強調(diào)“不患寡而患不均”，而十九大報告則把“共同富裕”這一理念寫入其中。第一個階段從2020到2035年，全體人民共同富裕邁出堅實步伐。第二個階段從2035年到本世紀(jì)中葉，全體人民共同富?；緦崿F(xiàn)。再比如，《禮記·禮運篇》講到：“故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養(yǎng)。”這和我們現(xiàn)在說的“幼有所育、學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居、弱有所扶”是異曲同工的，也就是說，我們要實現(xiàn)古人的社會理想，并且要更加高質(zhì)量地實現(xiàn)。

在生態(tài)發(fā)展上，中國傳統(tǒng)哲學(xué)有“萬物同源，和諧共處”“天人合一”等思想觀念，這對于我們的生態(tài)發(fā)展道路而言是豐厚的資源。我們充分吸收了優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，并在此基礎(chǔ)上根據(jù)時代發(fā)展要求進(jìn)行拓展和豐富，最終使我們的中國特色社會主義道路越來越寬廣。

所以，習(xí)近平總書記指出，“我們開辟了中國特色社會主義道路不是偶然的，是我國歷史傳承和文化傳統(tǒng)決定的”“中國有堅定的道路自信、理論自信、制度自信，其本質(zhì)是建立在5000多年文明傳承基礎(chǔ)上的文化自信”“領(lǐng)導(dǎo)干部要不忘初心、堅守正道，必須堅定文化自信。沒有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進(jìn)文化的底蘊和滋養(yǎng)，信仰信念就難以深沉而執(zhí)著”。

（三）文化自信有益于治國理政，推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化

在蘭考縣委常委擴大會議上，習(xí)近平總書記說過：“經(jīng)濟總量無論是世界第二還是世界第一，未必就能夠鞏固住我們的政權(quán)。經(jīng)濟發(fā)展了，但精神失落了，那國家能夠稱為強大嗎？”所以，我們現(xiàn)在需要大力加強文化強國建設(shè)的步伐，使我國社會主義現(xiàn)代化強國的各個方面都強起來。

治理國家和社會，今天遇到的很多事情都可以在歷史上找到影子，歷史上發(fā)生過的很多事情也都可以作為今天的鏡鑒。中國的今天是從中國的昨天和前天發(fā)展而來的。要治理好今天的中國，需要對我國歷史和傳統(tǒng)文化有深入了解，也需要對我國古代治國理政的探索和智慧進(jìn)行積極總結(jié)。黨的十九屆四中全會通過了《中共中央關(guān)于堅持和完善中國特色社會主義制度、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化若干重大問題的決定》，提出要建立不忘初心、牢記使命的制度，這也是考慮到歷史上那些王朝的興衰更替。我們中國共產(chǎn)黨要在借鑒歷史經(jīng)驗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，通過自我革命做好長期執(zhí)政的準(zhǔn)備，使中國特色社會主義偉大事業(yè)能夠不斷堅持好、鞏固好、發(fā)展好。

在漫長的歷史進(jìn)程中，中華民族創(chuàng)造了獨樹一幟的燦爛文化，積累了豐富的治國理政經(jīng)驗，其中既包括升平之世社會發(fā)展進(jìn)步的成功經(jīng)驗，也有衰亂之世社會動蕩的深刻教訓(xùn)。我國古代主張民惟邦本、政得其民，禮法合治、德主刑輔，為政之要莫先于得人、治國先治吏，為政以德、正己修身，居安思危、改易更化，等等，這些都能給人們以重要啟示。

我們現(xiàn)在強調(diào)的治國理政的相關(guān)舉措，不僅有歷史經(jīng)驗的影子，更有我們中國共產(chǎn)黨人的再創(chuàng)造、再升華。我們要把優(yōu)秀的傳統(tǒng)繼承下來，結(jié)合現(xiàn)在的國情和時代精神，使其更加科學(xué)化，全面貫徹到治國理政的全部活動之中。比如，當(dāng)前特別強調(diào)的核心價值觀建設(shè)，深入回答了我們要建設(shè)什么樣的國家、建設(shè)什么樣的社會、培育什么樣的公民這些重大問題。中華民族各個歷史時期的王朝也特別注重那一時代的核心價值觀建設(shè)，雖然我們不能把古代封建社會時期的價值觀與新時代的社會主義核心價值觀相提并論，但領(lǐng)導(dǎo)干部是核心價值觀的堅守者這一理念是共通的。因此，在領(lǐng)導(dǎo)干部的選拔任用上，我們必須強調(diào)“德”與“能”，形成合理的淘汰機制。我國今天的國家治理體系，是在我國歷史傳承、文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟社會發(fā)展的基礎(chǔ)上長期發(fā)展、漸進(jìn)改進(jìn)、內(nèi)生性演化的結(jié)果。

（四）文化自信能為解決當(dāng)代人類面臨的難題提供重要啟示

當(dāng)代人類面臨著許多突出的難題，如貧富差距持續(xù)擴大、物欲追求奢華無度、個人主義惡性膨脹、人與自然關(guān)系日趨緊張等。要解決這些難題，不僅需要運用人類今天發(fā)現(xiàn)和發(fā)展的智慧和力量，而且需要運用人類歷史上積累和儲存的智慧和力量。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富哲學(xué)思想、人文精神、教化思想、道德理念等，蘊藏著解決當(dāng)代人類面臨的難題的重要啟示。比如，關(guān)于道法自然、天人合一的思想，關(guān)于天下為公、大同世界的思想，關(guān)于自強不息、厚德載物的思想，關(guān)于以民為本、安民富民樂民的思想，關(guān)于為政以德、政者正也的思想，關(guān)于茍日新日日新又日新、革故鼎新、與時俱進(jìn)的思想，關(guān)于腳踏實地、實事求是的思想，關(guān)于經(jīng)世致用、知行合一、躬行實踐的思想，關(guān)于集思廣益、博施眾利、群策群力的思想，關(guān)于仁者愛人、以德立人的思想，關(guān)于以誠待人、講信修睦的思想，關(guān)于清廉從政、勤勉奉公的思想，關(guān)于儉約自守、力戒奢華的思想，關(guān)于中和、泰和、求同存異、和而不同、和諧相處的思想，關(guān)于安不忘危、存不忘亡、治不忘亂、居安思危的思想，等等。