中國(guó)人自古就推崇“協(xié)和萬(wàn)邦”“親仁善鄰，國(guó)之寶也”“四海之內(nèi)皆兄弟也”“遠(yuǎn)親不如近鄰”“親望親好，鄰?fù)徍?rdquo;“國(guó)雖大，好戰(zhàn)必亡”等和平思想。愛(ài)好和平的思想深深嵌入了中華民族的精神世界，今天依然是中國(guó)處理國(guó)際關(guān)系的基本理念。我們堅(jiān)定不移走和平發(fā)展道路，為世界發(fā)展貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。

三、堅(jiān)定文化自信的基本要求

（一）正確對(duì)待民族傳統(tǒng)文化，決不能成為歷史虛無(wú)主義者、文化虛無(wú)主義者

怎樣對(duì)待本國(guó)傳統(tǒng)文化，這是任何國(guó)家在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化過(guò)程中都必須解決好的問(wèn)題。堅(jiān)定文化自信，離不開(kāi)對(duì)中華民族歷史的認(rèn)知和運(yùn)用。歷史是一面鏡子，從歷史中，我們能夠更好看清世界、參透生活、認(rèn)識(shí)自己；歷史也是一位智者，同歷史對(duì)話，我們能夠更好認(rèn)識(shí)過(guò)去、把握當(dāng)下、面向未來(lái)。中國(guó)共產(chǎn)黨人是馬克思主義者，堅(jiān)持馬克思主義的科學(xué)學(xué)說(shuō)，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，但中國(guó)共產(chǎn)黨人不是歷史虛無(wú)主義者，也不是文化虛無(wú)主義者。我們必須把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際緊密結(jié)合起來(lái)，應(yīng)該科學(xué)對(duì)待民族傳統(tǒng)文化。而科學(xué)對(duì)待有一個(gè)基本的內(nèi)涵和要求，即我們要對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行科學(xué)分析，對(duì)有益的東西、好的東西予以繼承和發(fā)揚(yáng)，對(duì)負(fù)面的、不好的東西加以抵御和克服，取其精華、去其糟粕，而不能采取全盤(pán)接受或者全盤(pán)拋棄的絕對(duì)主義態(tài)度。

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“對(duì)中國(guó)人民和中華民族的優(yōu)秀文化和光榮歷史，要加大正面宣傳力度，通過(guò)學(xué)校教育、理論研究、歷史研究、影視作品、文學(xué)作品等多種方式，加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育，引導(dǎo)我國(guó)人民樹(shù)立和堅(jiān)持正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀，增強(qiáng)做中國(guó)人的骨氣和底氣”。當(dāng)前，我們堅(jiān)定文化自信，一項(xiàng)重要工作就是通過(guò)深入研究把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神標(biāo)識(shí)提煉出來(lái)、展示出來(lái)，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有當(dāng)代價(jià)值、世界意義的文化精髓提煉出來(lái)、展示出來(lái)。

（二）正確對(duì)待不同國(guó)家和民族的文明

習(xí)近平總書(shū)記在巴黎聯(lián)合國(guó)教科文組織總部發(fā)表演講時(shí)指出，文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。文明是多彩的，不論是中華文明，還是世界上存在的其他文明，都是人類文明創(chuàng)造的成果。文明交流互鑒不應(yīng)該以獨(dú)尊某一種文明或者貶損某一種文明為前提。文明是平等的，人類文明因平等才有交流互鑒的前提。各種人類文明都各有千秋，沒(méi)有高低、優(yōu)劣之分。要了解各種文明的真諦，必須秉持平等、謙虛的態(tài)度，傲慢和偏見(jiàn)是文明交流互鑒的最大障礙。文明是包容的，人類文明因包容才有交流互鑒的動(dòng)力。一切文明成果都值得尊重，一切文明成果都值得珍惜。只有交流互鑒，一種文明才能充滿生命力。只要秉持包容精神，就不存在什么“文明沖突”，就可以實(shí)現(xiàn)文明和諧。只有深刻認(rèn)識(shí)文明是多彩的、平等的、包容的，才能不斷推動(dòng)文明交流互鑒，實(shí)現(xiàn)不同文明相互尊重、彼此借鑒、求同存異、和諧共生，使人類文明更加姹紫嫣紅、欣欣向榮。

推動(dòng)文明交流互鑒，還要從本國(guó)本民族實(shí)際出發(fā)，樹(shù)立文化自覺(jué)，堅(jiān)定文化自信。文明交流互鑒是不同文明之間的對(duì)話，不從本國(guó)本民族實(shí)際出發(fā)，沒(méi)有文化自覺(jué)和文化自信，就不可能深刻認(rèn)識(shí)自身文明的優(yōu)勢(shì)、坦誠(chéng)面對(duì)自身文明的不足，或者盲目自大，或者妄自菲薄，這兩種傾向都不利于本國(guó)本民族文明的發(fā)展。只有樹(shù)立文化自覺(jué)、堅(jiān)定文化自信，在交流互鑒中博采眾長(zhǎng)、推陳出新，才能推動(dòng)本國(guó)本民族文明發(fā)展，進(jìn)而促進(jìn)整個(gè)人類文明更加多彩多姿。

文化自信不是文化自大，我們要進(jìn)行文明相互學(xué)習(xí)借鑒，要堅(jiān)持從本國(guó)本民族實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持取長(zhǎng)補(bǔ)短、擇善而從，講求兼收并蓄，但兼收并蓄不是囫圇吞棗、莫衷一是，而是要去粗取精、去偽存真。簡(jiǎn)單來(lái)講，正確借鑒就是要堅(jiān)持以我為主、為我所用，這是一個(gè)重要的基本要求。中華文明在當(dāng)代世界文明中應(yīng)該采取一個(gè)什么樣的立場(chǎng)和態(tài)度？習(xí)近平總書(shū)記提出了四條原則，即維護(hù)世界文明多樣性，尊重各國(guó)各民族文明，正確進(jìn)行文明學(xué)習(xí)借鑒，科學(xué)對(duì)待文化傳統(tǒng)。

（三）堅(jiān)守社會(huì)主義核心價(jià)值體系和核心價(jià)值觀

只要把我們的優(yōu)秀文化傳承好，核心價(jià)值觀建設(shè)好，就一定能把我們的國(guó)家建設(shè)成為社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是富有時(shí)代氣息的中國(guó)精神、中國(guó)力量，我們要把核心價(jià)值觀融入法治國(guó)家、法治政府、法治社會(huì)建設(shè)全過(guò)程，融入科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法各環(huán)節(jié)，以法治體現(xiàn)道德理念、強(qiáng)化法律對(duì)道德建設(shè)的促進(jìn)作用，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀更加深入人心，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供強(qiáng)大價(jià)值引導(dǎo)力、文化凝聚力和精神推動(dòng)力。

推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀入法入規(guī)，就是要不斷完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)法律制度、健全民事基本法律制度，加強(qiáng)保障和改善民生、推進(jìn)社會(huì)治理體系創(chuàng)新方面的立法，完善教育、勞動(dòng)就業(yè)、收入分配、社會(huì)保障、醫(yī)療衛(wèi)生、扶貧濟(jì)困、社會(huì)救助、婚姻家庭和婦女兒童、老年人、殘疾人合法權(quán)益保護(hù)等方面的法律法規(guī)，注重把一些基本道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為法律規(guī)范。

尤其在這樣一個(gè)日漸老齡化的社會(huì)，預(yù)計(jì)到2050年，我國(guó)老年人口將達(dá)到4.8億，約占屆時(shí)我國(guó)總?cè)丝诘?5%，所以老年人合法權(quán)益保護(hù)等方面的法律法規(guī)必須要完善。

同時(shí)，我們要強(qiáng)化社會(huì)治理的價(jià)值導(dǎo)向，深入開(kāi)展道德領(lǐng)域突出問(wèn)題專項(xiàng)教育和治理，大力整治突破道德底線、喪失道德良知的現(xiàn)象，弘揚(yáng)真善美、貶斥假惡丑。加強(qiáng)社會(huì)信用體系建設(shè)，加大失信被執(zhí)行人信用監(jiān)督、威懾和懲戒力度。深化政風(fēng)行風(fēng)建設(shè)，切實(shí)糾正行業(yè)不正之風(fēng)，發(fā)揮黨和國(guó)家功勛榮譽(yù)表彰制度的引領(lǐng)作用、禮儀制度的教化作用，使社會(huì)治理的過(guò)程成為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過(guò)程。