[中圖分類號(hào)]B248.2；D616[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]0529-1445（2019）12-0004-04

當(dāng)前，中國(guó)正處于實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯期和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵期，面對(duì)前進(jìn)道路上日益復(fù)雜的風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)、難以想象的驚濤駭浪，尤其需要全體黨員不忘初心、牢記使命，于己堅(jiān)韌內(nèi)心定力，于人凝聚萬(wàn)眾之心。習(xí)近平總書(shū)記在談到“共產(chǎn)黨人的‘心學(xué)’”時(shí)，十分注重從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中吸取智慧，曾先后引用過(guò)“種樹(shù)者必培其根，種德者必養(yǎng)其心”①“身之主宰便是心”“不能勝寸心，安能勝蒼穹”②“欲事立，須是心立”③等來(lái)論述修心的重要意義。他在多個(gè)場(chǎng)合提到過(guò)陽(yáng)明心學(xué)，指出其“正是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的精華，也是增強(qiáng)中國(guó)人文化自信的切入點(diǎn)之一”，并作出“希望繼續(xù)深入探索，深入挖掘，創(chuàng)造出新的經(jīng)驗(yàn)”④的重要指示。

陽(yáng)明心學(xué)是堅(jiān)韌內(nèi)心定力之學(xué)

王陽(yáng)明是我國(guó)明代著名的思想家、哲學(xué)家、軍事家、教育家和文學(xué)家，其所創(chuàng)立的陽(yáng)明心學(xué)博大精深，列其要點(diǎn)，主要是“心即理”“知行合一”和“致良知”。

心即理，理即“至善”，“至善”只求諸“心”。陽(yáng)明心學(xué)是煉心的學(xué)問(wèn)，揭示了人的一種價(jià)值存在，有了這種價(jià)值存在，人生就獲得了一個(gè)價(jià)值支撐、價(jià)值出發(fā)點(diǎn)。陽(yáng)明心學(xué)認(rèn)為一切戰(zhàn)斗都是心戰(zhàn)，內(nèi)心的強(qiáng)大才是真正的強(qiáng)大。在個(gè)人層面上，它主張讓每個(gè)人找到內(nèi)心的光明，打破生命的桎梏，確定人生的格局，獲得行動(dòng)的智慧。在族群層面上，它引導(dǎo)大家反思?xì)v史，追慕先賢，從善如流，固守良知，滋養(yǎng)民族心靈，強(qiáng)大內(nèi)心定力，從而使中華民族獲得超越時(shí)空、不斷前進(jìn)的力量。

知行合一是指“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成”。錢(qián)穆認(rèn)為“陽(yáng)明講學(xué)，偏重實(shí)行，事上磨練，是其著精神處”，孫中山說(shuō)“日本的舊文明皆由中國(guó)傳入，五十年前維新諸豪杰，沉醉于中國(guó)哲學(xué)大家王陽(yáng)明的‘知行合一說(shuō)’”。習(xí)近平總書(shū)記也曾在多個(gè)場(chǎng)合的講話中提到“知行合一”。

致良知，良知即“天理”。“夫心之本體，即天理也。天理之昭明靈覺(jué)，所謂良知也”。“良知”之說(shuō)是王陽(yáng)明長(zhǎng)年日積月累、歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦后的大徹大悟，是陽(yáng)明心學(xué)思想的核心命題。他曾說(shuō)：“某于此良知之說(shuō)，從百死千難中得來(lái)，不得已與人一口說(shuō)盡，只恐學(xué)者得之容易，把作一種光景玩弄，不實(shí)落用功，負(fù)此知耳。”

概括來(lái)說(shuō)，陽(yáng)明心學(xué)圍繞一個(gè)“心”字提出，“心即理”，講心之定力；“事上練”，講心增定力；“致良知”，講心聚定力。作為一種信仰哲學(xué)，陽(yáng)明心學(xué)只有被實(shí)踐時(shí)才有意義。王陽(yáng)明本人融儒釋道三家之長(zhǎng)，提出振聾發(fā)聵的“知行合一”“致良知”，就是要強(qiáng)調(diào)內(nèi)圣外王，將心性之學(xué)轉(zhuǎn)化為卓越的事功。通過(guò)“心即理”，塑造人生乃至民族之氣象；通過(guò)“事上練”，增進(jìn)人生乃至民族之智慧；通過(guò)“致良知”，構(gòu)建人生乃至民族之境界。

中華民族是具有強(qiáng)大內(nèi)心定力的民族

習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)：“中華民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的，實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想必須進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)。在前進(jìn)道路上我們面臨的風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)只會(huì)越來(lái)越復(fù)雜，甚至?xí)龅诫y以想象的驚濤駭浪。我們面臨的各種斗爭(zhēng)不是短期的而是長(zhǎng)期的，至少要伴隨我們實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)全過(guò)程。”“在各種重大斗爭(zhēng)中，我們要堅(jiān)持增強(qiáng)憂患意識(shí)和保持戰(zhàn)略定力相統(tǒng)一、堅(jiān)持戰(zhàn)略判斷和戰(zhàn)術(shù)決斷相統(tǒng)一、堅(jiān)持斗爭(zhēng)過(guò)程和斗爭(zhēng)實(shí)效相統(tǒng)一。”⑤面臨驚險(xiǎn)一跳，尤其需要“定心”；面對(duì)美國(guó)打壓，尤其需要“定力”；實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一，尤其需要“定數(shù)”。在各種重大、復(fù)雜斗爭(zhēng)的全過(guò)程中，尤其需要“欲事立，須是心立”“人心凈化，志向高遠(yuǎn)便力量無(wú)窮”；尤其需要“滋養(yǎng)民族心靈，培育文化自信”。定心、定力、定數(shù)，都是要“堅(jiān)韌內(nèi)心定力”，包括建立“共產(chǎn)黨人的心學(xué)”。因此，深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采；深入探索作為中國(guó)傳統(tǒng)文化中精華、作為增強(qiáng)中國(guó)人文化自信的切入點(diǎn)之一的陽(yáng)明心學(xué)，讓其為我們堅(jiān)韌內(nèi)心定力、磨煉“此心光明”，提供價(jià)值支撐、歷史借鑒和當(dāng)代啟示，可謂正當(dāng)其時(shí)。

近代以來(lái)，中華民族歷經(jīng)磨難，現(xiàn)在離民族復(fù)興的目標(biāo)越來(lái)越近。正是因?yàn)樵絹?lái)越近，再往下走，每一步都是驚險(xiǎn)一跳，都是從量變到質(zhì)變的巨大飛躍。歷史上，一步走錯(cuò)滿盤(pán)皆輸、功虧一簣、積重難返的教訓(xùn)不少。國(guó)際經(jīng)驗(yàn)表明，人均GDP在3000美元至10000美元的階段，既是中等收入國(guó)家向中等發(fā)達(dá)國(guó)家邁進(jìn)的機(jī)遇期，又是矛盾增多、爬坡過(guò)坎的敏感期。這一階段，經(jīng)濟(jì)容易失調(diào)，社會(huì)容易失序，心理容易失衡，內(nèi)外挑戰(zhàn)嚴(yán)峻，步子容易邁錯(cuò)，機(jī)遇容易丟失。過(guò)去講“不能輸在起跑線上”，現(xiàn)在是“豈能倒在終點(diǎn)線前”！可以預(yù)見(jiàn)的是，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程中，我們必然會(huì)面臨各種各樣的困難、坎坷、風(fēng)險(xiǎn)、陷阱，其中包括三個(gè)必須跨越的陷阱，即心為物役陷阱、修昔底德陷阱、周邊紛擾陷阱。

以強(qiáng)大的內(nèi)心定力跨越“心為物役陷阱”

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展，帶來(lái)了人們物質(zhì)生活水平的普遍提高，可是卻忽略了對(duì)人們精神世界的關(guān)照?，F(xiàn)代社會(huì)的人們擁擠在高節(jié)奏、充滿誘惑的現(xiàn)代生活中，人心浮動(dòng)，沒(méi)有片刻安寧，大家好像得了一種“迷心逐物”的現(xiàn)代病。南懷瑾先生認(rèn)為，當(dāng)整個(gè)時(shí)代陷入聲色犬馬之中，對(duì)物質(zhì)生活的追求超越精神生活的時(shí)候，那么一個(gè)時(shí)代都會(huì)因?yàn)檎也坏角斑M(jìn)的方向，而掉到“心為物役陷阱”之中。

當(dāng)前，我們要深刻認(rèn)識(shí)到，在黨所面臨的各種考驗(yàn)和危險(xiǎn)面前，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)是最嚴(yán)峻的考驗(yàn)，消極腐敗是最大的危險(xiǎn)。在長(zhǎng)期執(zhí)政條件下，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，各種弱化黨的先進(jìn)性、損害黨的純潔性的因素?zé)o時(shí)不有，各種違背初心和使命、動(dòng)搖黨的根基的危險(xiǎn)無(wú)處不在，如果不嚴(yán)加防范、及時(shí)整治，久而久之，必將積重難返，小問(wèn)題就會(huì)變成大問(wèn)題、小管涌就會(huì)淪為大塌方，消極腐敗就會(huì)猖獗橫行。

王陽(yáng)明講“萬(wàn)事萬(wàn)物之理不外于吾心”，告訴我們要相信自己，傾聽(tīng)內(nèi)心，樹(shù)立起強(qiáng)大的主體意識(shí)。我們黨不同于世界上其他政黨的優(yōu)勢(shì)，不僅在于能夠鐵腕反腐、刀刃向內(nèi)，還在于在長(zhǎng)期執(zhí)政的條件下，形成了一條實(shí)現(xiàn)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的有效途徑，這就是始終堅(jiān)持立黨為公，堅(jiān)守初心使命。從一定意義上說(shuō)，這就是我們黨的信仰哲學(xué)，形成了我們黨堅(jiān)不可摧的內(nèi)心定力，體現(xiàn)了獨(dú)特的中國(guó)文化內(nèi)涵和深厚的文化自信。

以強(qiáng)大的內(nèi)心定力跨越“修昔底德陷阱”

所謂修昔底德陷阱是指一個(gè)新崛起的大國(guó)必然要挑戰(zhàn)現(xiàn)存大國(guó)，而現(xiàn)存大國(guó)也必然會(huì)回應(yīng)這種威脅，這樣戰(zhàn)爭(zhēng)就變得不可避免。美國(guó)很多人深信這個(gè)說(shuō)法，習(xí)近平總書(shū)記則明確地說(shuō)：“我們都應(yīng)該努力避免陷入修昔底德陷阱，強(qiáng)國(guó)只能追求霸權(quán)的主張不適用于中國(guó)，中國(guó)沒(méi)有實(shí)施這種行動(dòng)的基因。”⑥“中華民族歷來(lái)是一個(gè)愛(ài)好和平的民族，愛(ài)好和平的思想深深嵌入了中華民族的精神世界，今天依然是中國(guó)處理國(guó)際關(guān)系的基本理念。”⑦美國(guó)很多人還是“謂予不信”，他們說(shuō)：“拿破侖曾預(yù)言，中國(guó)是一只沉睡的獅子，當(dāng)這只睡獅醒來(lái)時(shí)，世界都會(huì)為之發(fā)抖”。

我們說(shuō)，是的，中國(guó)這只沉睡的獅子已經(jīng)醒了。但醒來(lái)的是一只和平的獅子。中國(guó)人民對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的苦難有著刻骨銘心的記憶，對(duì)和平有著孜孜不倦的追求。深知和平是發(fā)展之基，發(fā)展是和平之本。強(qiáng)起來(lái)的中國(guó)無(wú)論發(fā)展到什么程度，永遠(yuǎn)不稱霸，永遠(yuǎn)不搞擴(kuò)張。中國(guó)這只沉睡的獅子已經(jīng)醒了，但醒來(lái)的是一只可親的獅子。中國(guó)的發(fā)展不是自私自利、損人利己、我贏你輸，中國(guó)深信“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”。中國(guó)致力于推動(dòng)世界建立更平等均衡的新型全球發(fā)展伙伴關(guān)系，大家在追求本國(guó)利益時(shí)兼顧他國(guó)合理關(guān)切，在謀求本國(guó)發(fā)展中促進(jìn)各國(guó)共同發(fā)展，同舟共濟(jì)，和衷共濟(jì)。中國(guó)這只沉睡的獅子已經(jīng)醒了，但醒來(lái)的是一只文明的獅子。文明者，有坦蕩蕩的君子氣度和君子胸懷?；仡櫄v史，支撐我們這個(gè)古老民族走到今天的，支撐5000多年中華文明綿延至今的，是植根于中華民族血脈深處的文化基因。中華民族歷來(lái)講求“天下一家”，主張民胞物與、協(xié)和萬(wàn)邦、天下大同，憧憬“大道之行，天下為公”的美好世界。中國(guó)這只沉睡的獅子已經(jīng)醒了，但醒來(lái)的是一只寬厚的獅子。“處世以真誠(chéng)為本，待人以寬厚為主。”今天在實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的路上迅跑的中華民族，正是如此真誠(chéng)寬厚、坦坦蕩蕩立足世界，處事待人厚德載物，自然什么霸凌主義發(fā)起的挑釁，什么“修昔底徳陷阱”的鬼魔，都能降服。“事物之來(lái)，但盡吾心之良知以應(yīng)之”，這就是我們心中強(qiáng)大的定力！

以強(qiáng)大的內(nèi)心定力跨越“周邊紛擾陷阱”

周邊紛擾陷阱，歸結(jié)起來(lái)大都是一些國(guó)家在周邊直接或間接地給我們布的雷、挖的坑。無(wú)論什么樣的陷阱，我們總能看到后面的黑手和陰影。特別是現(xiàn)在美國(guó)有一種“對(duì)華焦慮癥”，認(rèn)為要抓緊遏制中國(guó)的“窗口期”，再不下手就來(lái)不及了。法國(guó)前總理德維爾潘在一次演講中說(shuō)，中美爭(zhēng)端幾乎沒(méi)有和解的可能，就算和解，也是暫時(shí)的。因?yàn)檫@不是貿(mào)易爭(zhēng)端，而是更深層次的爭(zhēng)端，但是誰(shuí)也沒(méi)有用戰(zhàn)爭(zhēng)解決問(wèn)題的可能。現(xiàn)在就算中國(guó)愿意合作，美國(guó)也鐵定制止中國(guó)的發(fā)展，這和意識(shí)形態(tài)、民主、人權(quán)沒(méi)有關(guān)系，而是美國(guó)要繼續(xù)領(lǐng)導(dǎo)世界，同時(shí)認(rèn)為中國(guó)想爭(zhēng)奪這個(gè)權(quán)利，雖然中國(guó)沒(méi)有這樣想法，但是美國(guó)就認(rèn)定這樣了。

但中國(guó)認(rèn)定不會(huì)這樣，不必這樣，也不應(yīng)該這樣！“如果有些人想追逐蝴蝶，我們?yōu)槭裁匆退麄円黄鹛枘兀?rdquo;要看到，美國(guó)雖然整倒過(guò)不少“老二”，但要遏制中國(guó)這個(gè)“老二”，其對(duì)付“老二”的工具箱里，還沒(méi)有現(xiàn)成的工具?，F(xiàn)在他們是手忙腳亂、全面出擊，打貿(mào)易戰(zhàn)中混雜科技戰(zhàn)，還想打金融戰(zhàn)，又不遺余力地在我周邊國(guó)家挑撥離間，忙不迭地在我南海、東海生事，不間斷地派軍艦在我家門(mén)口“自由航行”，還公然為“臺(tái)獨(dú)”打氣，為藏獨(dú)、疆獨(dú)招魂，為港獨(dú)、港鬧煽風(fēng)，千方百計(jì)要挑起我周邊紛擾、制造種種陷阱，意在陷我至窮于應(yīng)對(duì)、亂了方寸之地，阻滯、延緩我快速發(fā)展。

應(yīng)對(duì)這些招數(shù)，面對(duì)周邊陷阱，我們要胸有定數(shù)，心有定力，“頭腦要特別清醒、立場(chǎng)要特別堅(jiān)定，牢牢把握正確斗爭(zhēng)方向，做到在各種重大考驗(yàn)面前‘不畏浮云遮望眼’‘亂云飛渡仍從容’”。我們不錯(cuò)過(guò)機(jī)遇，聚精會(huì)神謀發(fā)展，穩(wěn)中求進(jìn)搞建設(shè)。不損人利己，但也不會(huì)吞下?lián)p害民族根本利益的苦果。不招誰(shuí)惹誰(shuí)，必要時(shí)用實(shí)力維護(hù)和平發(fā)展環(huán)境。不畏懼圍堵，堅(jiān)決推進(jìn)向東和向西兩個(gè)方向的開(kāi)放。不受人干擾，既以道義也以利益緩和周邊摩擦。任何外國(guó)不要指望中國(guó)會(huì)拿自己的核心利益做交易，不要指望中國(guó)會(huì)吞下?lián)p害國(guó)家主權(quán)、安全、發(fā)展利益的苦果。中國(guó)絕不允許任何人、任何組織、任何政黨、在任何時(shí)候、以任何形式、把任何一塊中國(guó)領(lǐng)土從中國(guó)分裂出去。祖國(guó)必須統(tǒng)一，也必然統(tǒng)一。其中最棘手的臺(tái)灣問(wèn)題，乃因民族弱亂而產(chǎn)生，會(huì)隨著民族復(fù)興而終結(jié)。我們堅(jiān)持和善于做好臺(tái)灣同胞的工作，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)休戚與共的民族認(rèn)同，不斷解決前進(jìn)道路上的各種問(wèn)題，撫平歷史創(chuàng)傷，共同為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力。

在中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，有著廣泛、深沉、充實(shí)的文化自信的中華民族，確立、滋養(yǎng)、磨煉、凝聚了內(nèi)心定力，全黨不忘初心，全民萬(wàn)眾一心，此心無(wú)比篤定、堅(jiān)韌、強(qiáng)勁，一定能成功跨越三個(gè)陷阱——心為物役陷阱、修昔底德陷阱、周邊紛擾陷阱。中國(guó)人民有戰(zhàn)勝任何艱難險(xiǎn)阻的勇氣、智慧和力量，中國(guó)的發(fā)展沒(méi)有過(guò)不去的坎，一定能踏平各種難以想象的驚濤駭浪，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

①習(xí)近平：《在全國(guó)黨校工作會(huì)議上的講話》，《求是》2016年第9期，第9頁(yè)。

②李卓：《習(xí)近平用典摘讀：身之主宰便是心》，中國(guó)紀(jì)檢監(jiān)察雜志網(wǎng)站：。

③劉學(xué)智：《欲事立，須是心立》，《光明日?qǐng)?bào)》2018年2月22日，第3版。

④《生態(tài)文明貴陽(yáng)國(guó)際論壇2016年年會(huì)“陽(yáng)明文化主題論壇”舉行》，貴陽(yáng)網(wǎng)：。

⑤習(xí)近平：《發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)而頑強(qiáng)奮斗》，《人民日?qǐng)?bào)》2019年9月4日，第1版。

⑥申孟哲：《大國(guó)如何避免“修昔底德陷阱”？》，《人民日?qǐng)?bào)（海外版）》2015年11月27日，第16版。

⑦錢(qián)彤：《習(xí)近平在紀(jì)念孔子誕辰兩千五百六十五周年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)暨國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)第五屆會(huì)員大會(huì)開(kāi)幕會(huì)上強(qiáng)調(diào)從延續(xù)民族文化血脈中開(kāi)拓前進(jìn)推進(jìn)各種文明交流交融互學(xué)互鑒》，《光明日?qǐng)?bào)》2014年9月25日，第1版。

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[4]中共中央宣傳部.習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想三十講[M].北京：學(xué)習(xí)出版社，2018.

（作者簡(jiǎn)介：葉小文，全國(guó)政協(xié)文化文史與學(xué)習(xí)委員會(huì)副主任，曾任國(guó)家宗教局國(guó)務(wù)院宗教事務(wù)局局長(zhǎng)、黨組書(shū)記，中央社會(huì)主義學(xué)院黨組書(shū)記、第一副院長(zhǎng)）