三、傳統(tǒng)村落保護(hù)現(xiàn)狀及未來(lái)發(fā)展方向

我們來(lái)看看傳統(tǒng)村落保存的現(xiàn)狀。馮驥才先生在2012年時(shí)講過(guò)這樣一段話：

“目前全國(guó)有230萬(wàn)個(gè)村落，依舊保存與自然相融合的村落規(guī)劃，代表性民居、經(jīng)典建筑、民俗和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的村落還剩下兩三千座，而在2005年還有五千座，七年當(dāng)中消失了將近一半。”從他的話中我們可以看出傳統(tǒng)村落正以非?？斓乃俣认А?/p>

（一）文化資源狀況：以浙江為例的鄉(xiāng)土建筑村落約占三普登錄（第三次全國(guó)文物普查實(shí)地調(diào)查登錄）總數(shù)的一半

先看文化資源的狀況。因?yàn)槲以谡憬ぷ?，?duì)它的了解多一些，我們以浙江為例。

浙江的傳統(tǒng)村落保護(hù)在全國(guó)起步較早，由于有著一定的文化底蘊(yùn)和經(jīng)濟(jì)實(shí)力，省各級(jí)政府對(duì)傳統(tǒng)村落的保護(hù)很是重視，也做了大量工作。盡管如此，因?yàn)橐恍┛陀^原因，傳統(tǒng)村落還是在快速消失。

現(xiàn)存的已經(jīng)得到了保護(hù)的傳統(tǒng)村落的數(shù)量，占了三普登錄總量的一半。傳統(tǒng)村落保護(hù)是今后文物系統(tǒng)及社會(huì)遺產(chǎn)保護(hù)界的主要工作對(duì)象，關(guān)系到國(guó)家文化的安全。試設(shè)想，如果我們國(guó)家一半的文化遺產(chǎn)都消失了，那每當(dāng)說(shuō)到我們是一個(gè)歷史悠久的國(guó)家時(shí)一定會(huì)留有很大的遺憾。

上圖是浙江省三普登錄的餅狀分析圖，其中綠色部分占到了63%，是古建筑類。在這63%中，傳統(tǒng)村落和鄉(xiāng)土建筑的數(shù)量最多。

這一張是古建筑登記總量分類統(tǒng)計(jì)餅狀圖，圖中標(biāo)示的51%屬宅地民居，而民居是鄉(xiāng)土建筑的主體。從這兩張圖我們可以看出，鄉(xiāng)土建筑在今后遺產(chǎn)工作中所占的比重接近一半，所以傳統(tǒng)村落的保護(hù)與國(guó)家文化安全息息相關(guān)。

（二）傳統(tǒng)村落面臨的問(wèn)題

三十多年來(lái)，我們不斷地努力搶救并呼吁搶救傳統(tǒng)村落，為什么它們還是消失得那么快呢？究其原因主要有以下幾個(gè)方面：第一是發(fā)展模式的改變。傳統(tǒng)村落是在農(nóng)耕文明歷史階段產(chǎn)生的，而當(dāng)今時(shí)代早已完成了從農(nóng)耕文明向工業(yè)文明的轉(zhuǎn)變。第二是城市化的沖擊。

與農(nóng)村相比，繁華的城市更吸引年輕人，人們想要追求高品質(zhì)的生活，于是農(nóng)村人口不斷流向城市，很多鄉(xiāng)村因此慢慢衰落。昨天我在路上碰到一個(gè)人，據(jù)他所說(shuō)，現(xiàn)在傳統(tǒng)村落里的壯勞力已經(jīng)很少了。一整個(gè)古村落里能稱得上勞動(dòng)力的只有一個(gè)14歲的小男孩，其余全是老年人和留守兒童。第三是建設(shè)沖擊。各類建設(shè)沖擊正在肢解著村落。第四是不合理的開(kāi)發(fā)。某些地區(qū)還存在著向農(nóng)村要地、要資源，甚至要GDP的政策。

當(dāng)然，城市化是社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，我們要發(fā)展就一定要遵循這個(gè)規(guī)律，但傳統(tǒng)村落的保護(hù)也應(yīng)該在發(fā)展中占有一定的地位，必須有相關(guān)的政策來(lái)保護(hù)比較重要的傳統(tǒng)村落。

傳統(tǒng)村落是脆弱的，通過(guò)下面這組照片我們可以看出，新民居的建設(shè)正不斷向傳統(tǒng)村落的核心區(qū)壓迫過(guò)來(lái)，甚至已經(jīng)蠶食到了它的核心地段。

上圖展示的現(xiàn)象在浙江是很突出的，這是為什么呢？浙江的地域面積小，山地多，所以可用的耕地和宅基地非常少，土地資源嚴(yán)重短缺。我們國(guó)家現(xiàn)在的政策是一戶一宅，即是說(shuō)有了老房子就不能建新房子。在這種必須把老房子拆了才能建新房的情況下，老百姓又迫切地需要改善居住條件，一些傳統(tǒng)村落往往就難以避免地被破壞了。

大家觀察最后一張圖上的核心區(qū)，它的主街道上有一字排開(kāi)的五個(gè)牌坊，牌坊兩側(cè)都是新的建筑，大量的公共設(shè)施建設(shè)也會(huì)蠶食傳統(tǒng)村落或影響到對(duì)傳統(tǒng)村落的保護(hù)。另外，傳統(tǒng)村落中的建筑至少有近一百年的房齡，又都是用木材磚石材料建造的，隨著時(shí)間的推移，慢慢殘損是必然的。特別是南方氣候潮濕，多白蟻蟲(chóng)害，更加劇了對(duì)建筑的殘損。同時(shí)，一些突發(fā)的火災(zāi)也會(huì)造成對(duì)局部的建筑損害。

近幾年，對(duì)傳統(tǒng)村落的保護(hù)又面臨了一種新的威脅——以保護(hù)為名的開(kāi)發(fā)，包括旅游開(kāi)發(fā)、新農(nóng)村建設(shè)等。這里并不是說(shuō)新農(nóng)村建設(shè)不好，新農(nóng)村建設(shè)對(duì)改善鄉(xiāng)村環(huán)境和村民的生活有著重要的積極作用，但我們?cè)谶@方面的準(zhǔn)備還不夠充分，沒(méi)有把在改善他們生活條件的過(guò)程中如何保護(hù)好有價(jià)值的歷史信息研究透。到目前為止，我們采取的都是比較簡(jiǎn)單、粗放的政策，比如道路硬化、外墻美化、綠化的“三化”工作。

“三化工作”是應(yīng)上級(jí)要求并有資金支持的，現(xiàn)在鄉(xiāng)村的管理基礎(chǔ)還比較薄弱，許多詩(shī)詞、壁畫(huà)等還沒(méi)能經(jīng)過(guò)深入研究就被新的裝飾美化掩蓋住了本來(lái)的面貌，因此我們?cè)谪瀼卮笳结樀耐瑫r(shí)，應(yīng)進(jìn)一步增強(qiáng)對(duì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容保護(hù)的要求。比如道路硬化，有些古村落的道路保留到今天已經(jīng)有了幾百年的歷史，上面繪有圖案，非常有文化內(nèi)涵。在硬化的過(guò)程中就應(yīng)該采取一些特殊的辦法實(shí)施保護(hù)，如果只是簡(jiǎn)單地進(jìn)行水泥抹面，肯定無(wú)法達(dá)到新農(nóng)村建設(shè)的初衷，這種保護(hù)缺失是我們管理過(guò)程中的疏忽。另外，現(xiàn)在鄉(xiāng)村游、民宿游非常受歡迎，在鄉(xiāng)村旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)也存在一窩蜂的趨勢(shì)，城市的生活方式、建筑方式都被照搬到農(nóng)村。我個(gè)人認(rèn)為，一般的農(nóng)村無(wú)可厚非，若是以文化遺產(chǎn)保護(hù)為主的村落則應(yīng)當(dāng)慎重考慮。現(xiàn)代文化會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化帶去干擾、沖擊，甚至破壞。特別是對(duì)歷史文化名鎮(zhèn)名村及已經(jīng)公布為文保單位的傳統(tǒng)村落來(lái)說(shuō)，千萬(wàn)不要輕易地把城市生活和西方元素不加選擇地引入到鄉(xiāng)村中造成侵入。

現(xiàn)在許多鄉(xiāng)村建筑看外觀還是傳統(tǒng)的，但是里面的構(gòu)造已經(jīng)產(chǎn)生了很大改變，比如上圖就是由傳統(tǒng)民居改造的咖啡館。前一段時(shí)間，浙江有的村落新興的牛欄咖啡、豬欄咖啡炒作得比較熱。村民有權(quán)利享受現(xiàn)代生活，也有權(quán)利享受文化交流帶來(lái)的新生活，在一般村落我不反對(duì)，但是在傳統(tǒng)村落中，我們必須要有所選擇。

這是在莫干山腳下的新民宿，它的建筑風(fēng)格離傳統(tǒng)村落和傳統(tǒng)文化就比較遠(yuǎn)了。

這幅圖是一個(gè)山區(qū)村落里引進(jìn)的日式園林。建筑本身沒(méi)有很大變化，但庭院內(nèi)部已經(jīng)被改造成了日式園林，枯山水（源于日本本土的縮微式園林景觀）都引進(jìn)去了。包括右圖里大量的陽(yáng)傘、西式圍欄等，這類元素放在傳統(tǒng)村落里就對(duì)歷史形成了一種沖擊。

這組建筑部分屋面外墻還是傳統(tǒng)的，室內(nèi)和另一部分的外墻已經(jīng)完全現(xiàn)代化了，甚至法國(guó)的酒吧也被引入到了浙江的小山村里，這是莫干山腳下建筑。莫干山是以度假別墅為主體的一個(gè)文化遺產(chǎn)，此類建筑放在這里還算比較合適，但要是出現(xiàn)在浙中的傳統(tǒng)村落特別是文保村落里，就相當(dāng)不合適了。

（三）搶救傳統(tǒng)村落刻不容緩

面對(duì)以上種種變化，面對(duì)傳統(tǒng)村落保護(hù)過(guò)程中各種觀念的碰撞交織，我們?cè)撛趺崔k？搶救傳統(tǒng)村落已經(jīng)刻不容緩，那么在搶救過(guò)程中我們首先要分類，根據(jù)類別采取不同的保護(hù)政策。

對(duì)價(jià)值、保護(hù)級(jí)別最高的傳統(tǒng)村落，我們必須要堅(jiān)持保持和保護(hù)其自身的文化特色和歷史價(jià)值，堅(jiān)持不改變文物原狀的保護(hù)原則。中共中央、國(guó)務(wù)院《關(guān)于推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的若干意見(jiàn)》中特別提出了要“保護(hù)和發(fā)展有地方和民族特色的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”，“鄉(xiāng)村治理要突出鄉(xiāng)村特色、地方特色和民族特色”等要求。那么這里的“鄉(xiāng)村特色”具體指什么呢？傳統(tǒng)村落的特色應(yīng)該回到地方和民族特色上，保護(hù)有歷史文化價(jià)值的古村落和古民居就是突出鄉(xiāng)村特色的一種表現(xiàn)。國(guó)務(wù)院《關(guān)于加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)的通知》中也指出了傳統(tǒng)村落保護(hù)和新農(nóng)村建設(shè)中存在的一系列問(wèn)題，文件提到“把保護(hù)優(yōu)秀的鄉(xiāng)土建筑等文化遺產(chǎn)作為城鎮(zhèn)化發(fā)展戰(zhàn)略的重要內(nèi)容”，可見(jiàn)城鎮(zhèn)化不能以犧牲傳統(tǒng)村落、犧牲民族的文化遺產(chǎn)為代價(jià)。在保障經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大背景下，應(yīng)同時(shí)注重對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和搶救。

政府主導(dǎo)和專家呼吁得到了社會(huì)的積極響應(yīng)，越來(lái)越多的人投入到了傳統(tǒng)村落保護(hù)的工作中。傳統(tǒng)村落是非常脆弱、非常珍貴的，對(duì)它的保護(hù)不能是運(yùn)動(dòng)式的輪番改造，因?yàn)樗坏┍粴Ь筒豢稍偕謴?fù)，我們一定要精心地保護(hù)它、呵護(hù)它，才能讓這份優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)一代又一代傳承下去。

（四）傳統(tǒng)村落的發(fā)展方向

下面是我個(gè)人對(duì)傳統(tǒng)村落未來(lái)發(fā)展方向的一些思考。傳統(tǒng)文化是民族文化的基因庫(kù)，也是歷史的見(jiàn)證，對(duì)展示傳統(tǒng)文化與生活的傳統(tǒng)村落應(yīng)以保護(hù)為主，再適度加以利用。那么它到底要不要發(fā)展呢？答案是肯定的。它的發(fā)展要從文化中汲取動(dòng)力，開(kāi)發(fā)與其文化有關(guān)的產(chǎn)品，延伸產(chǎn)業(yè)鏈。一般的鄉(xiāng)村則可以不受這些政策的約束，整合各種生產(chǎn)要素，堅(jiān)持自身特色，走差異化發(fā)展道路，比如不受限制的做創(chuàng)新產(chǎn)品、開(kāi)咖啡館、住玻璃房，但在發(fā)展過(guò)程中一定要注意生態(tài)環(huán)保和打造循環(huán)經(jīng)濟(jì)。

傳統(tǒng)村落的發(fā)展和一般村落的發(fā)展，以文化遺產(chǎn)為資源的旅游和一般村落的旅游一定要嚴(yán)格地區(qū)分開(kāi)來(lái)，走不同的道路，承擔(dān)不同的社會(huì)功能。這三十年來(lái)我們就是這樣思考、這樣做的。