四、傳統(tǒng)村落整體保護實踐事例分享——以諸葛村為例

下面我以諸葛村的保護過程為例，給大家梳理一下傳統(tǒng)村落的整個保護過程。

諸葛村位于浙江中部的蘭溪，占地面積約3平方公里，常住人口約5000人，其中姓諸葛的村民大概3000多人，是一個由血緣村落向地緣村落發(fā)展的典型，也是全國最大的諸葛亮后裔居住地。

1982年，我們對諸葛村落做了文物普查，并把它納入到了文物保護的事業(yè)中。1985年，對于到底如何對它進行保護，我們一直下不了決心。這主要是因為當(dāng)時的社會經(jīng)濟發(fā)展條件還不完備，整個浙江省的文物保護經(jīng)費還不足一百萬元，文物保護的專業(yè)人員也只有幾十個。再有，當(dāng)?shù)氐睦习傩针m然有了初步的保護意識，但要他們在那里長久生活，并進行以保護為主的發(fā)展，他們一開始也是不愿意的。這是為什么呢？周圍經(jīng)濟發(fā)展得好的村子都在造新房子，諸葛村的村民也渴望住進新房子。這個時候，剛巧陳志華先生（清華大學(xué)建筑學(xué)院教授）帶領(lǐng)清華大學(xué)鄉(xiāng)土研究組到諸葛村進行調(diào)查研究，研究結(jié)束后，他給省文物局提了很多具有前瞻性的建議，在他們的幫助和督促下，我們才終于做出決定要對傳統(tǒng)村落進行整體保護。當(dāng)時，比較普遍的保護辦法是在古村落中挑選重要的典型建筑進行保護，范圍大的能保護幾幢到幾十幢建筑，小的只能挑一到兩組建筑進行保護。這一方面是由于認識程度不夠深入，更重要的是受到了當(dāng)時社會條件的限制。1985年，社會經(jīng)濟剛剛開始發(fā)展，經(jīng)濟基礎(chǔ)比較薄弱。所以浙江省文物局、各級文物部門，特別是諸葛村的老百姓，最終能下定整體保護諸葛村決心，是非常不容易的。

在保護過程中有幾個非常重要的節(jié)點。第一是推薦國保單位，國保單位能得到《文物法》的嚴格保護。第二是整體編制保護規(guī)劃，這在全國范圍內(nèi)都是比較早的。規(guī)劃把研究基礎(chǔ)梳理得清清楚楚，明確了保護完整傳統(tǒng)村落的決心，在整體規(guī)劃的基礎(chǔ)上提供了一些具體的保護措施，包括新村建設(shè)等。

陳老師在諸葛調(diào)研時一再強調(diào)，個體建筑離開村落整體價值就會降低，村落整體離開個體建筑也會造成信息的缺失，所以我們就按照專家的要求對村落進行整體的保護。

整個保護過程經(jīng)歷了三個階段：第一階段是文物建筑的維修。第二階段是簡單展陳和村內(nèi)環(huán)境的整飭。前兩個階段屬于起步階段，各個村落都做得差不多，諸葛村成功的秘訣在于對自身價值的堅守，不被社會運動帶來的改變干擾。第三階段是規(guī)劃的修編。這一輪規(guī)劃修編我們把傳統(tǒng)村落保護的目標(biāo)要求定得更高，對文化遺產(chǎn)的搶救和利用考慮得也更為深入了，所以能夠保證它今后比較健康平穩(wěn)地發(fā)展下去。

簡要概括這三個階段非常容易，但其實個中甘苦只有參與其中的人能夠體會。很多環(huán)節(jié)我們都要經(jīng)過劇烈的思想斗爭，很多時候一念之差就會帶來方向的變化，導(dǎo)致不同的結(jié)果。好在整個浙江文物系統(tǒng)、文物部門和諸葛村都能把保護文化遺產(chǎn)的決心堅持下來，所幸在這個過程中我們能得到清華鄉(xiāng)土組最有力的支持，因此今天這次講座，我是代表浙江文物系統(tǒng)，代表所有參加過諸葛村保護工作的同志來和大家一起分享整個保護成果的。

1994年，在編制第一輪保護規(guī)劃時，我們對保護內(nèi)容作了一個梳理，在當(dāng)時來說是比較完整、超前的，涵蓋了物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)兩個層面。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)屬于文化部體系中的管理范疇，在古村落的保護中并沒有對非遺的要求，但隨著對物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究的深入，我們發(fā)現(xiàn)物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非遺是相互聯(lián)系的。物質(zhì)文化遺產(chǎn)離開了非遺有很多東西都沒辦法解釋，非遺離開了物質(zhì)文化遺產(chǎn)就失去了很多客觀環(huán)境，將非遺和物質(zhì)文化遺產(chǎn)一并保護起來，才能完整見證歷史的發(fā)展。

對自然環(huán)境的保護使我們突破了當(dāng)時的一些限制。以政策限制為例，比如說我們要保護風(fēng)水環(huán)境，本來它并不在文物的保護范疇內(nèi)，想要把它納入到保護范圍中去就要做很多說服工作，解釋你為什么劃那么大。特別是浙江的土地資源特別緊張，風(fēng)水環(huán)境的規(guī)模通常又很大，這個解釋就變得很關(guān)鍵了。好在當(dāng)時當(dāng)?shù)卣浅ＶС?，這件事也就落實下來了。再比如，在文物部門，文物維修經(jīng)費主要管的是文物建筑，不包括對環(huán)境的保護，這方面國家經(jīng)費的支持微乎其微。這一環(huán)節(jié)中諸葛村發(fā)揮了很大作用，他們主動承諾對文物經(jīng)費不能解決的問題由他們自己通過集資、銀行貸款等形式自行承擔(dān)進行保護，由此可見諸葛村人的決心確實是很大的。在保護過程中，他們開始了對文化遺產(chǎn)的收集，包括大量的生活器具，木桶、農(nóng)具等，這些用具都在日后的陳列展覽中發(fā)揮了很大作用。與此同時，我們也從1994年開始按照規(guī)劃內(nèi)容開展對諸葛村的保護工作，在調(diào)查中一旦發(fā)現(xiàn)文化遺產(chǎn)隨時分門別類，進行搶救、收集、保管。

諸葛村被列入全國重點文保單位以后，我們對它劃定了保護范圍和建控地帶，劃定范圍內(nèi)的區(qū)域受到法律的嚴格保護。這個保護范圍一共編了三次，規(guī)模一次比一次大。第一次是在建筑周邊劃定范圍；第二次是把村落的核心區(qū)整體劃為保護范圍，大概有20多公頃；第三次我們把整個村落和村落周邊最主要的歷史環(huán)境全部保護了起來，保護范圍達到了39.17公頃。更大的是建設(shè)控制地帶。第一次規(guī)劃劃定的建控地帶是在保護范圍外五十米到一百米的一個圈，現(xiàn)在的建控地帶分成了三類：第一類是圍繞村落整體劃定的建設(shè)控制地帶。第二類是在諸葛村和同為國保單位的長樂村之間劃定的二類保護控制地帶，旨在控制兩個村落間的環(huán)境，使它們不因新的建設(shè)被割裂。第三類建設(shè)控制地帶劃在長樂村和諸葛村的邊緣，旨在控制風(fēng)水環(huán)境?？偣驳慕孛娣e有多少呢？505公頃。只有做到對鄉(xiāng)鎮(zhèn)絕大部分面積的有效控制，才切實取得保護自然環(huán)境和歷史環(huán)境的良好效果。

劃定好范圍之后我們就深入到村落內(nèi)部，確立它的整體保護框架。框架分為三大部分：第一，明確村落的格局和機理，以諸葛村在民國末期和建國初期的范圍為準對其進行整體保護。第二，確定要保護的建筑物和構(gòu)筑物。第三，保護村落的環(huán)境要素。

我們先看對村落格局和環(huán)境的保護，這主要指的是對風(fēng)水結(jié)構(gòu)的保護。諸葛村周圍有8座小山，村子周邊有山林、農(nóng)田、水系等，這些都屬于對自然環(huán)境進行整體保護的范疇。整體保護在傳統(tǒng)村落和現(xiàn)代城鎮(zhèn)之間建立了一個很好的隔離，正因如此，現(xiàn)在進入諸葛村，人們還是能感受到傳統(tǒng)村落自然的整體氛圍。

在機理保護過程中，我們主要的依據(jù)是家譜中的圖，這些圖反映出了村莊規(guī)模的大小，道路網(wǎng)的狀況等信息。

我們對應(yīng)地形圖上的相應(yīng)信息，提出了各種保護要求，如環(huán)境保護要求，再有就是把建筑根據(jù)家族的房派體系及團塊確立下來，按照原有的機理進行了整治。在人文與自然環(huán)境整飭過程中主要保護了諸葛村的高隆十景，清理了一些建筑遺址，對“文革”過程中被破壞了的構(gòu)件進行了整理、收集和歸案。對收集到比較多構(gòu)件的村落中原有的景觀，我們把它拼接起來進行了復(fù)原，比如后面將會為大家展示一張北塘景觀的復(fù)原圖。

跟其它村落一樣，在后期建設(shè)中，諸葛村的部分道路被改成了混凝土道路?，F(xiàn)在村子里的道路分別是在兩個歷史時期修建的，一個是明清時期，屬于歷史遺留下來的原物，另一個是我們把混凝土道路剝掉以后，用青石塊等傳統(tǒng)材料復(fù)制的明清時期的道路，這個很容易區(qū)別出來。

在保護農(nóng)田、山林這一塊，我們劃定出一部分農(nóng)田來繼續(xù)耕種，雖然農(nóng)業(yè)已經(jīng)不是村里的主體收入了，但是在傳統(tǒng)村落中還是要傳承它原本的生產(chǎn)方式。

關(guān)于綠化方面，在解放后到文保工作開展之前這一段時間，諸葛村曾自發(fā)地引進了一些外來樹種，這種做法改變了村里原先的綠化環(huán)境，我們對其進行了清理。目前這項工作并沒有完全完成，水杉及其他一些樹種還有待于我們繼續(xù)清理，但村子已基本恢復(fù)到固有的綠化風(fēng)格。

上圖是根據(jù)族居圖修復(fù)的高隆八景之中的節(jié)孝牌坊，屬于村口景觀的一部分。我們把北漏塘修復(fù)了，關(guān)帝廟沒有修，按照整理出的一個骨架結(jié)構(gòu)，以原物拼接為基礎(chǔ)，加上一些復(fù)制的原件對它進行了還原。這個景給當(dāng)?shù)氐睦习傩樟粝铝松羁痰挠∠螅易V中記載的非常清楚，正好我們又收集到了相應(yīng)的構(gòu)件，憑借這些信息，就能夠讓它繼續(xù)傳承下去。如果我們這一代人不去修復(fù)它，它可能會離歷史原貌越來越遠，逐漸失去被修復(fù)的可能。所以我們的根本目的是為了鞏固和保留真實的歷史信息，而不是增加一個景點，希望大家可以理解這種嚴格的區(qū)分和限制。

對建筑物的保護首先要確立文物的構(gòu)成。這既是國寶單位保護的需要，也是管理的需要。因為前幾批文保單位的清單沒有提出具體的要求，所以對于這樣大的一個村落，哪些該按照國保單位的標(biāo)準來保護，哪些價值不是特別高可以適當(dāng)放寬控制要求，我們實事求是地做了研究和確定。在這個過程當(dāng)中，有五類文物被列入了文物清單，并且整個保護規(guī)劃已經(jīng)過國家文物局的批準，并以規(guī)定的形式被確立了下來。

規(guī)劃在保護建筑物和構(gòu)筑物方面的規(guī)定相當(dāng)成熟，也有很多在當(dāng)年看來想法非常超前的點子，主要涉及到對農(nóng)田、水利設(shè)施、生活設(shè)施和歷史環(huán)境這幾部分的保護，這個保護范圍已經(jīng)跳出了文保的要求?，F(xiàn)在看來，我們當(dāng)初的考慮是正確的，因為對傳統(tǒng)村落的保護不僅局限于建筑，而是要從傳統(tǒng)村落發(fā)展演變的整個系統(tǒng)中去考慮。所幸我們控制、收集得早，很多文物和構(gòu)件都以比較低的代價被保護了起來，順利防止了進一步流失和保護難度的增加，如果當(dāng)時沒有這樣做，一定會留下很深很大的遺憾。希望從事古村落保護相關(guān)工作的同志可以把眼界放得更寬一點，這也是我想跟大家分享的一個經(jīng)驗。

從我們列出的文物清單中，大家可以看出對諸葛村的保護面有多寬：第一，保護了139處國保級建筑，總面積達到了51220平方米。第二，保護了四處遺址，主要指歷史上被毀掉但基礎(chǔ)仍在的建筑立面比較大的一些廳堂，包括自然環(huán)境和人文環(huán)境。比如人文環(huán)境中我們保護了從長樂村到諸葛村的一條明清時期的古道，屬于建蘭古道的一段。另外，在這次規(guī)劃中，我們把一些沒有達到國保級文物價值的重要建筑歸入到歷史建筑中進行保護，入選建筑共有55處，保護總面積達到了1萬7千多方。國保與非國保的保護范圍加起來，兩個數(shù)字的和有將近7萬方，在一個傳統(tǒng)村落里7萬方是一個什么概念，大家都可以想象的出來。

對生產(chǎn)、生活設(shè)施的保護，我們也經(jīng)歷了認識逐步提高的過程。先保護了一部分農(nóng)田和農(nóng)具，后來慢慢地延續(xù)到生活的方方面面。在保護過程中，我們對一些改變比較大的區(qū)塊進行了重點修復(fù)和整理。

下圖是諸葛村最大的一個整理項目上塘的復(fù)原圖，這張圖就是1992年清華大學(xué)鄉(xiāng)土組的同學(xué)們在陳老師、李老師的帶領(lǐng)下做的現(xiàn)場調(diào)查測繪。

他們對上塘周圍的建筑進行了逐個調(diào)查。上塘原本是座大池塘，曾經(jīng)被填成平地，上面還造了好些房子，最初都是公共建筑和商業(yè)建筑，體量最大的是鄉(xiāng)鎮(zhèn)的供銷社，有四層樓，另外還有郵局等一些其他建筑。后來這些建筑被分給普通老百姓居住使用，當(dāng)時他們的生活環(huán)境比較的臟亂差。這一大塊面積被公共建筑占據(jù)以后，道路變得很狹窄，整個村子都顯得非常閉塞。依賴于清華鄉(xiāng)土組的調(diào)查研究和復(fù)原圖紙，我們非常謹慎地對這片區(qū)域的建筑做了一步一步的清理。村里面也下了很大的決心，首先利用銀行貸款把建筑的產(chǎn)權(quán)收回，然后一點一點地拆除，拆除過程中我們沒有用大的設(shè)備，都是用一些小的，當(dāng)然也包括人工清理。我們完整地清出了上塘的駁坎，把土挖掉以后原先的老池塘都還在。最后，經(jīng)過對局部坍塌和破損的地方進行細致的修復(fù)，上塘實際上已經(jīng)能夠嚴格還原它在歷史上的原貌了。

上面這兩張圖就是在拆除過程中拍的。左邊是供銷社，上面賣生活用品，下面賣農(nóng)機具，非?？上У氖钱?dāng)時意識不夠強，沒能留下一張完整的照片，只有一個角。右圖是六十年代末、七十年代初建造的一個綜合服務(wù)設(shè)施。拆除以后，整個村落變得靈動了很多。

上圖展示的是修復(fù)以后的上塘。村里把原來沿池塘改造過的新建民居也收了回來做了一些風(fēng)貌整飭，使它還原成歷史原貌，那么上塘的整體格局就形成了。

對景觀環(huán)境的保護最早的目標(biāo)是保護村落本身的自然地理環(huán)境，現(xiàn)在擴大到了對包括諸葛村、長樂村、萬田村在內(nèi)的自然地形地貌和整體環(huán)境的保護上。另一個目標(biāo)是進一步保護其他傳統(tǒng)村落與周邊的自然環(huán)境，這個輻射面就超出了整個諸葛鎮(zhèn)，并向周邊的鄉(xiāng)鎮(zhèn)擴展，包括臨近的永昌、建德的大慈巖等。這些周圈的傳統(tǒng)村落由于諸葛村的帶動，對文保的認識都有了顯著提高。在此之后，我們將進一步保護蘭溪、建德、龍游三縣交界處的更大范圍的傳統(tǒng)村落。這一塊地區(qū)在歷史上的經(jīng)濟基礎(chǔ)還是比較好的，保存了大量的明清民居，我們希望它能夠帶動對更大范圍的傳統(tǒng)村落的保護及搶救工作。

在整體保護傳統(tǒng)村落的過程中有一個很重要的因素，就是要控制對老村建設(shè)的沖擊。一個三千人的村落，要想控制新民居的建設(shè)，首先要給他們找到新的出路，即創(chuàng)造新的發(fā)展區(qū)塊，由人口增加而產(chǎn)生的宅基地需求都在新區(qū)里解決。1994年以后，老村里基本上就沒有再增加過新的民居建設(shè)。原來的一些不協(xié)調(diào)的建筑，比如多層建筑等，也被一棟一棟地攻堅克難拆除掉了。最先拆除的是鄉(xiāng)鎮(zhèn)辦公樓，然后是自來水塔，接著是各個區(qū)塊里的現(xiàn)代建筑。全部拆除之后，整個村落無論從哪個角度看上去輪廓線都特別舒展，形成了自然和諧的整體風(fēng)貌。

這是一張村莊大范圍的鳥瞰圖。實際上在圖示區(qū)域里本來有一座很高的建筑，村落最核心地帶的山包上還有一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)的辦公樓，這些建筑都被拆除了，所以當(dāng)時我們的整治力度還是比較大的。

在修復(fù)歷史環(huán)境的同時，我們進一步綠化了村落。春天到諸葛村去，就能看到油菜花；夏天有荷花；秋天、冬天是比較肅穆自然的村落景觀。

作為國保單位，最主要的工作還是保護歷史建筑。對在諸葛村的139處國保級建筑，每一處我們都做了方案并一棟一棟地對它們進行維修。到現(xiàn)在為止，已使大部分危險因素得到了緩解和控制，但并沒有完全消除安全隱患，所以我們后續(xù)還有很多的工作要做。

圖中紅色的建筑屬于國保單位，綠色建筑是我們根據(jù)浙江省的地方條例增設(shè)的歷史建筑。從這個范圍中大家可以看出，我們的保護在不斷向下延伸，保護力度不斷增強。

最初我們把諸葛村的建筑分成了兩類，一類是文化價值最高、最具代表性的，我們把它推薦為國保單位。因為國保有一定的標(biāo)準，經(jīng)過國家衡量之后進不了國保的，我們就把它放在第二類，作為省級文化遺產(chǎn)來進行保護。但是經(jīng)過一段時間的工作，我們發(fā)現(xiàn)只分成兩類不一定能使整個村落形成一個完整的機理，于是在1994年規(guī)劃的時候作出了調(diào)整，第一次把所有的建筑，包括不協(xié)調(diào)的現(xiàn)代建筑全都納入到了工作對象中去。因為它們也是村落的一部分，如果一個個拆除掉，就會像一塊一塊的牛皮癬一樣在無形中改變村落的機理。在把每一個建筑都納入進來進行分類的情況下，這次我們分了五大類。這五大類借鑒了歷史文化名城、名鎮(zhèn)、名村的保護措施，對幾乎所有現(xiàn)存建筑進行了不同程度的保護、保留、整飭、改善、拆除，并少量增加了一些新建。新建是為了補足原來的建筑因為各種原因倒塌之后留下的空地，保持和還原歷史格局而新修的建筑。對此類建筑我們嚴格地做好檔案并進行區(qū)分，真實地反映了它的前后變化。

那么五大類具體是哪五類呢？

第一類是列入國保清單的建筑。前面我們說到諸葛村有139處國保建筑，這是最后一次修訂清單時的數(shù)據(jù)，早期沒有這么多，大概在八十幾處左右。

第二類是清單以外歷史價值比較高，以省級文保單位為標(biāo)準進行管理和保護的建筑。這類建筑的價值與全國國保單位的標(biāo)準有一定差距，相對價值略低一點。

第三類是后期修筑的一些建筑。這類建筑的建筑質(zhì)量比較差，有些是后來補形修復(fù)修建的，還有很多一半是歷史建筑，一半是現(xiàn)代建筑，這種建筑我們把它歸到第三類。

在新一輪規(guī)劃修編時，考慮到建筑的文化內(nèi)涵，我們就不僅從建筑質(zhì)量上來分類了，而是把歷史價值高于建筑價值的那些由歷史建筑和現(xiàn)代建筑共同組成的建筑單獨列為一類，作為第四類。其中也包括解放以后建造的與村落整體風(fēng)格相協(xié)調(diào)的建筑。

那與之相對應(yīng)的第五類就是解放后修建的與村子整體不太協(xié)調(diào)的建筑。對這類建筑我們做了大規(guī)模的整飭，有的降層，有的改小體量，經(jīng)過種種辦法的修復(fù)使整體環(huán)境重新變得協(xié)調(diào)起來。

我們剛剛開展文保工作的時候，《中國文物古跡保護準則》還沒有頒布，對村落進行保護有一定的難度，當(dāng)時依據(jù)的是《文物法》的規(guī)定，主要堅持的原則有兩條：第一是不改變文物原狀，第二是最低干預(yù)原則。有了這兩條，其實就能夠保住它的主體價值了。另外是

一些技術(shù)的處理措施，比如可逆，為了保證歷史信息的真實純正，要讓沒有參與保護的人都能區(qū)別出哪些是歷史原貌，哪些是新修的部分。2015年，《中國文物古跡保護準則》的頒布使文物建筑的修復(fù)有了明確的準則，就是要堅持文物保護原則。對于每一條原則我們都會認真對待，并盡可能按照原則來實行。

還有一點是要堅持正確的審美原則。遺產(chǎn)保護工作之所以困難重重，跟我們民族的審美習(xí)慣有關(guān)。很多人覺得文物建筑修復(fù)以后，一定要恢復(fù)到它初建時的狀態(tài)，油漆色彩鮮艷，看起來很輝煌。但是我們沒有把它恢復(fù)成那個樣子，為什么呢？因為歷史沉淀下來的信息是真實的，建筑經(jīng)歷了漫長的歲月之后必然會有殘損，如果統(tǒng)統(tǒng)粉飾一新，就會把形成過程中創(chuàng)造的歷史價值掩蓋掉。這一點是后來才認識到的，早期我們已經(jīng)對個別建筑進行了粉刷，后來越看越覺得不協(xié)調(diào)，不像文物，這種對比給了我們一種觸目驚心的感受。

上面是一組建筑修復(fù)前后的對比照片，大家可以看出最低干預(yù)嚴格到什么程度，我們只換了局部的椽子，整幢建筑修完以后，改變都不是很大。其他類建筑的維修都是按照這樣的思路來做的。

上面兩張圖是對二類建筑維修的前后對比圖。我們沒有因為二類建筑的價值較低就放松對它的研究、調(diào)查和原則把握，而是嚴格地按一個原則執(zhí)行到底。

這個是三類建筑。對于三類建筑我們沒有徹底拆掉，而是把它的體量降低，使其與周邊的文物建筑相適應(yīng)。我們給他做了一個簡單的穿衣戴帽，讓它的外表看上去是傳統(tǒng)的，實際上里面是混凝土的。為什么要這樣做呢？第一是當(dāng)時的經(jīng)濟狀況達不到重建條件；第二是我們有一個信念，文物保護不能過多地占用社會資源和成本；第三是不能給老百姓增加過多的麻煩和困難。在這種觀念的影響下，我們做了適度的整飭。

這是對第四類建筑的整飭，大家可以看到這個整飭力度比上面的都要大，這主要是由建筑本身的價值高決定的。

對第五類建筑質(zhì)量不高、安全性不強的建筑，我們拆除它已經(jīng)改變了的部分，并通過補形改造來還原歷史上的樣子。一個四層樓規(guī)模較大的辦公樓，拆了兩層之后改造成一個花園公寓，用于功能的彌補。

這個也是第五類建筑，這類建筑改造的就更少了，只對門窗和屋頂做了一些調(diào)整，連瓷磚都沒有敲掉，而是把它封在里面，讓它跟周圍的建筑看起來能協(xié)調(diào)一致。

建筑的修復(fù)完全按照文物保護的要求進行，修完之后我們還要考慮它的裝修及生活使用的便利，如果不能解決好這些問題，建筑的價值同樣會受到干擾和流失。因為老百姓一家一戶的裝修對文物來說也是一種改變，所以我們在管理過程中做了嚴格的規(guī)定，具體包括：為保護和還原歷史的真實性，一類建筑不得裝修；二類建筑允許簡單裝修，比如空間有限的情況下，我們可以在比較次要的位置解決一個衛(wèi)生間或廚房?，F(xiàn)在經(jīng)濟能力比從前強了，我們要求整體衛(wèi)浴，像抽屜一樣推進去就可以使用了，使用期間它可以固定在原位，等到以后用不到的時候還能拆除，對整體的建筑沒有太大的影響。這個是二類建筑。

第三類建筑的價值已經(jīng)相對比較低了，為了盡可能照顧到老百姓的生活，我們還是對它進行了比較大的改善。比如做一個標(biāo)準的衛(wèi)生間，對廚房做防火處理。

至于第四類建筑，大家都知道，這些建筑在傳統(tǒng)村落保護過程中大部分都是要拆除的，我們雖然沒拆，但是對它們的裝修做了相應(yīng)的引導(dǎo)，希望能保持當(dāng)時的生活傳統(tǒng)和傳統(tǒng)的裝修風(fēng)格。這是一個惠及民生的彈性的協(xié)調(diào)，并不是強制的，有些年輕人想要做得現(xiàn)代一些，我們也可以接受，畢竟這個外觀對整體環(huán)境的影響不大。

第五類就是完全沒有文物價值，在經(jīng)過大規(guī)模的裝修整飭之后，可以根據(jù)功能需要做得比較簡潔大方且滿足現(xiàn)代生活需要的建筑。

現(xiàn)在出現(xiàn)了一種現(xiàn)象，對傳統(tǒng)民居的保護逐漸受到大家的重視，有些人開始自發(fā)地仿造傳統(tǒng)建筑建設(shè)新民居，對這種做法我們并不提倡，因為太多的仿制會對真實的歷史文物造成沖擊和不利影響。在控制得非常嚴格的情況下我們也沒有嚴厲地禁止它，這主要是由于沒有相關(guān)的法律規(guī)定，所以現(xiàn)在我們還在想一些技術(shù)辦法，以控制這一部分的沖擊。比如通過檔案和現(xiàn)場樹立標(biāo)識，把它從文物的序列中明確地識別出來，讓明眼人一看就知道，哪些是自發(fā)的。

除了法律沒有明確規(guī)定要禁止它以外，我們沒有大肆抵制這種行為主要是因為它也帶來了一些好作用，比如它對村落的整體協(xié)調(diào)是非常有利的。

新一輪的鄉(xiāng)土建筑保護已經(jīng)不僅是文物保護，更要考慮到村民生活質(zhì)量的提高和旅游經(jīng)濟的發(fā)展。經(jīng)過二十多年的有益探索，諸葛村已建立起十幾個陳列館，以對整個的村落文化進行整體展示。目前展館的數(shù)量還在不斷增加，下一步我們會深入挖掘如何對村民的生活進行展示?？傮w來說，展覽的效果是非常好的。很多人來到一座傳統(tǒng)村落里，看到一幢又一幢的房子區(qū)別不出來哪些是新建筑，哪些是老建筑，或者不了解它們背后的文化背景，但是諸葛村不一樣，到了這里，你在陳列館里就能感受到當(dāng)?shù)厝说纳罘绞胶彤?dāng)?shù)氐奈幕攸c。

村子里用作陳列的建筑有這么幾個，一個是鄉(xiāng)土總館，它整體地反映了諸葛村的發(fā)展歷史和家族文化。第二個是大公堂，專門陳列與諸葛亮有關(guān)的器物及說明他與諸葛村的淵源。第三個是丞相祠堂，展示了宗族祭祀文化。第五個是天一堂，這是明清比較有名的一個中藥老字號，專門做醫(yī)藥的陳列。除了上面的主要傳統(tǒng)建筑以外，諸葛村還有大量的民居。沒人居住的民居用來陳列各種生活場景，有日常生活設(shè)施，有婚禮，還有按照書法和私塾陳列的，這種辦法把村人生活的方方面面跟建筑結(jié)合展示給了社會。

那么我們?yōu)g覽一下現(xiàn)在的這些陳列，有些做得比較早，其中丞相祠堂已經(jīng)有二十多年了，雖然整體效果還不錯，但是手法比較老套。最近幾年，我們的展示手段在提升，但相對的有點開始走一般博物館的路子了，沒有很好地保持鄉(xiāng)土氛圍，下一步我們要探索出一個更為理想的能突出鄉(xiāng)土特色的展陳辦法。

上面這幅圖就是鄉(xiāng)土總館，這是在李秋香老師指導(dǎo)下做的陳列，我個人覺得展覽內(nèi)容很好，但展覽形式還值得商榷。為什么呢？實際上，類似的博物館你在城市里看到的更多，這種風(fēng)格跟鄉(xiāng)村的環(huán)境氛圍是有些距離的。所以下一步我們會在這個方面繼續(xù)探索，研究有沒有更好的方法。

這幅圖是中期做的，我個人更欣賞這個階段的陳列。為什么呢？雖然展示手段非常簡單，但它跟建筑的融合度很高，對農(nóng)村環(huán)境的改變也比較少。上一期博物館式的展陳給人感覺就是一般的城市，而后來做的這一期，還能給人以村落的感受，家族的感受，祠堂的感受。當(dāng)然這也是仁者見仁、智者見智的，希望有機會的話大家能給我們更多的指導(dǎo)。

這幾張圖展覽的是鄉(xiāng)土生活設(shè)施和產(chǎn)品收集，比方說一些農(nóng)具、食品、書信、家譜等。他們的書記非常有心，還收集了各種各樣的家信，甚至還有學(xué)生的考卷等。這些內(nèi)容確實也應(yīng)當(dāng)算作鄉(xiāng)土村落保護的一部分。

這兩張圖是要說明仍然過著傳統(tǒng)生活的村人的一種怡然自得的狀態(tài)，村民照樣在水塘里洗衣服，早晨起來照例在村邊的茶館里吃面、喝茶、聊天。這種自然濃郁的生活氛圍，不帶任何形式的表演成分，完全是當(dāng)?shù)厝说恼媲榱髀丁?/p>

旅游業(yè)的發(fā)展提高了村民們的經(jīng)濟收入，各種各樣具有鄉(xiāng)土特色的服務(wù)也逐漸走向市場化。上面幾張圖片里有小面店、點心店、修鞋匠、農(nóng)具店等。事實上，從民國時起，諸葛村就已經(jīng)是一個商業(yè)集鎮(zhèn)了，但它的商業(yè)氛圍看上去遠沒有西塘、烏鎮(zhèn)那么濃，為什么？這主要是因為當(dāng)?shù)氐纳啼仜]有固定的門店，大多是活動的小攤販，晚上收回去，白天用兩個門板一搭，并且他們通常只賣一樣?xùn)|西，非常專業(yè)，所以整體氛圍控制得很好。不會給人一種到了西塘都是酒吧，到了烏鎮(zhèn)都是仿古的感覺。當(dāng)然不管怎么說，與十年前相比，諸葛村的商業(yè)氛圍更濃了，我們一定要堅決把它控制在一個合理的范圍之內(nèi)。

這幾張圖是旅游發(fā)展以后做的一些商品。諸葛村這一點非常好，不管是商品也好、旅游也好，它都是圍繞著家族文化來做的，不像別的地方，什么東西都拿來賣。村人賣得最多的商品就是孔明鎖，游人花幾塊錢買一個玩具，留作紀念。另外還有一些老先生，原先是練書法的，就在自己家門口寫上幾幅字，路過的人看上了就買走。所以整體來說，諸葛村的商業(yè)化還是圍繞著它的生活、文化在延伸、發(fā)展的。

隨著我們搶救的傳統(tǒng)村落的數(shù)量越來越多，傳統(tǒng)村落的產(chǎn)業(yè)發(fā)展出路愈發(fā)成為一個值得思考和探索的重大問題，如果不解決這個問題，整個傳統(tǒng)村落的保護面都會受到影響。那么傳統(tǒng)村落是不是只有旅游這一條路呢？隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”時代的到來，更廣的市場范圍也給傳統(tǒng)村落的保護和發(fā)展創(chuàng)造了新的可能性，比如有機農(nóng)業(yè)就是一個方向。浙中是水果生產(chǎn)基地，可以大量生產(chǎn)水果，還可以搞其他農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，提高產(chǎn)品的附加值。另外，浙中還是一個小商品非常發(fā)達的地方，它離義烏很近，大量的閑散勞力可以進行來料加工。其次還有就地生活生產(chǎn)服務(wù)及旅游文創(chuàng)產(chǎn)品等。

只要我們堅持遺產(chǎn)保護優(yōu)先的原則，在堅定地保護它的文化價值的前提下尋找發(fā)展出路，傳統(tǒng)村落保護與產(chǎn)業(yè)相結(jié)合的道路就是值得研究、充滿光明的。

在整個工作過程中，研究記錄也是非常重要的一環(huán)，這要多虧院校的技術(shù)支撐和當(dāng)?shù)厝说拿芮信浜?。生活在諸葛村這個環(huán)境中的人，對自己的文化有最深刻的體會和了解。如果沒有他們的配合，外來人很難讀深、讀透那里的文化氣韻。所以每一位投身傳統(tǒng)村落保護的同志都不要太過浮躁，要沉下心去做深入的研究。

我們的保護一定要跟傳統(tǒng)的營造系統(tǒng)的搶救、非遺的保護相結(jié)合。為什么呢？如果沒有工匠，保護會變得越來越困難。我們把維修方案交給工匠以后，他們多是用電鋸等現(xiàn)代手法進行維修的，雖然也是按照我們的理念要求在做，但難免會有較大改動。因此對一個系統(tǒng)工程來說，我們要把工匠、材料等問題全都考慮進去。

在保護傳統(tǒng)村落的過程中，我們一定要嚴格、謹慎，對文物懷有敬畏之心，用科學(xué)的態(tài)度和精神來對待每一次修復(fù)，能修的就不要換，能少換的就不要大修。細節(jié)決定最終的效果，所以務(wù)必每一個細節(jié)都要嚴格地要求自己。

再一個就是人才培養(yǎng)問題。無論是現(xiàn)代傳統(tǒng)文化保護人才的培養(yǎng)還是傳統(tǒng)文化傳承人才的培養(yǎng)，都非常的重要。諸葛村經(jīng)過三十多年的努力，在文物部門的引導(dǎo)及全體村民的共同努力下，在社會方方面面的幫助下，走出了一條保護與產(chǎn)業(yè)結(jié)合的發(fā)展道路。他們?nèi)〉昧艘欢ǖ慕?jīng)驗和成果，同時也面臨著很多艱巨的任務(wù)，我們會和他們一起堅定地走下去，把這份遺產(chǎn)保護傳承好。

非常謝謝大家，從在座的大家的熱情中我看到了傳統(tǒng)村落保護的希望。希望我們都能守望精神家園，傳承好民族的文化遺產(chǎn)。

（根據(jù)宣講家網(wǎng)報告整理編輯，

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