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任大援:文化自信與經(jīng)典閱讀(9)

摘要:堅(jiān)定文化自信,是事關(guān)國運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性的大問題。所以文化自信是當(dāng)前思想教育和理論學(xué)習(xí)的一個(gè)非常重要的問題。本期報(bào)告中,任大援老師從對(duì)文化自信的四點(diǎn)認(rèn)識(shí)談起,指出堅(jiān)定文化自信要加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí),并從中國傳統(tǒng)文化的經(jīng)典現(xiàn)象、古代的經(jīng)和經(jīng)學(xué)、經(jīng)學(xué)的發(fā)展和演變、“四書”的意義這四個(gè)方面,為我們深入解讀了經(jīng)典的閱讀問題。

所以,唐代人開始思考:能不能找到儒家思想最核心的內(nèi)容,把它精煉化,讓老百姓都比較容易掌握?當(dāng)然,唐代人開始思考這個(gè)問題,有一些歷史因緣。什么歷史原因?一是經(jīng)學(xué)本身的發(fā)展越來越豐富,同時(shí)也越來越繁瑣,因此它內(nèi)在的發(fā)展需要簡化、精煉化。二是外來文化的沖擊。兩漢之際,印度佛教傳到中國,開始只在少數(shù)百姓中流傳。漢亡以后,魏晉南北朝混亂時(shí)期,佛教得到廣泛流傳。唐代是佛教的鼎盛時(shí)期,所以玄奘(唐僧)還到西天去取經(jīng),了解它的真義。在唐代的時(shí)候,佛教就對(duì)儒家的正統(tǒng)文化產(chǎn)生了沖擊。唐代皇帝非常信佛,不僅如此,唐代皇室還尊奉法門寺佛祖舍利為“護(hù)國真身舍利”,耗費(fèi)大量的財(cái)力、物力為佛骨迎送供奉,這引起了儒家知識(shí)分子的反對(duì)。

有一個(gè)儒家知識(shí)分子,叫韓愈,他就給皇帝寫了一封信,叫作《諫迎佛骨表》。但是憲宗不買賬,所以韓愈就被貶走了,“一封朝奏九重天,夕貶潮州路八千”。但是韓愈的《諫迎佛骨表》表現(xiàn)了儒家知識(shí)分子想爭回儒家正統(tǒng)地位的思想。所以韓愈就想,我用什么樣的方法才能夠把儒家的正統(tǒng)地位恢復(fù)過來?他寫了一篇文章,這是《韓愈集》里面很有名的一篇文章,叫作《原道》。他說:“夫所謂先王之教者,何也?博愛之謂仁,行而宜之之謂義。由是而之焉之謂道。足乎己無待于外之謂德。”什么叫仁,什么叫義,什么叫道,什么叫德,都寫了,還有你讀什么書,住什么樣的房子,吃什么樣的東西等等,他把整個(gè)儒家思想都加以描述,在文獻(xiàn)上、在理論上總結(jié)儒家思想。

另外,韓愈還做了一件事,他企圖把儒家思想的核心找出來。他把《大學(xué)》《中庸》拿出來加以表征。他認(rèn)為《大學(xué)》《中庸》很重要,讀這兩篇就等于把儒家思想把握了。然而韓愈做這件事并沒有做徹底,但是他的這種做法在宋代以后得到知識(shí)分子的響應(yīng)。

到南宋,中國重要的思想家、教育家朱熹就把《論語》《孟子》從宋代的“十三經(jīng)”體系又拿出來,然后把《論語》《孟子》《大學(xué)》《中庸》這四種書放在一起,叫作“四書”。同時(shí)朱熹用畢生精力注解了“四書”。他認(rèn)為如果讓天下百姓讀這四部書,相對(duì)比較容易把握儒家思想,而且是儒家最核心的思想。所以朱熹在“四書”上下了特別大的工夫,把儒家的經(jīng)典簡化為四部書:《論語》《孟子》《大學(xué)》《中庸》。所以“四書”在封建社會(huì)后半段的地位變得特別重要,因?yàn)?ldquo;四書”集中的代表了儒家思想最核心的東西。

從韓愈到朱熹,他們做的簡化工作不是簡單化,而是精煉化,給后人學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典起到很好的幫助作用。直到今天,你要學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典,我不建議你上來就讀“十三經(jīng)”,也不是上來就讀“五經(jīng)”,而是先讀“四書”。所以,“四書”的出現(xiàn)給天下的百姓提供了一個(gè)學(xué)習(xí)儒家思想的方便之門。當(dāng)然,朱熹的《四書集注》也把他自己的理學(xué)思想滲透到了其中。

所以,這也給我們一個(gè)很重要的提示,中國古代的經(jīng)學(xué)發(fā)展在形式上走了兩條道路:一條是孔子整理了“六經(jīng)”,然后變成“五經(jīng)”,發(fā)展成“十三經(jīng)”,是越來越豐富的。所以我們要真正地研究中國傳統(tǒng)文化,還是要認(rèn)真地讀“十三經(jīng)”,讀各種注本。但是對(duì)于初學(xué)者,對(duì)于青年人,先讀“四書”。所以“五經(jīng)”到“十三經(jīng)”是一條道路。“五經(jīng)”到“四書”又是一條道路,這條道路是一個(gè)簡化的道路,為我們學(xué)習(xí)和研究儒家思想提供了方便。

所以,我們講文化自信,首先要讀古代的書,要閱讀經(jīng)典,經(jīng)典包括“經(jīng)、史、子、集”。建議大家看朱自清先生的《經(jīng)典常談》作為入門。今天我們把中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典中“經(jīng)”的內(nèi)容做了一個(gè)概括說明。 這只是一個(gè)形式上的說明,為大家學(xué)習(xí)儒家思想儲(chǔ)備基礎(chǔ)性的知識(shí)。真正了解博大精深的中國傳統(tǒng)文化,還要我們下功夫一部一部地讀。

我今天就講到這兒,希望大家認(rèn)真讀書、認(rèn)真學(xué)習(xí),堅(jiān)定文化自信,把我們的文化建設(shè)搞得更好。謝謝大家!

(根據(jù)宣講家網(wǎng)報(bào)告整理編輯,

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責(zé)任編輯:葉其英校對(duì):楊雪最后修改:
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