三、堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅持以人民為中心，堅持社會主義道路，堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，我們這個大黨大國就會在戰(zhàn)略機遇期有大的作為

從國內(nèi)看，我國仍然處于大有可為的戰(zhàn)略機遇期最主要的依據(jù)就是新時代黨的正確的思想政治路線的進一步確立。

1965年3月4日，毛澤東在會見巴基斯坦總統(tǒng)阿尤布·汗時說：“最重要的是保證內(nèi)部穩(wěn)定。你只要團結(jié)好人民，使人民團結(jié)在你的領(lǐng)導(dǎo)下，那就什么也不怕了。如果內(nèi)部發(fā)生問題，你就要注意了。蘇聯(lián)就是內(nèi)部發(fā)生問題，赫魯曉夫下臺不是中國也不是美國搞顛覆活動，而是俄國人自己把他搞下臺的。” 1991年10月5日，鄧小平在會見來訪的金日成時說：“真正要出問題，是我們內(nèi)部出問題，別人拿我們沒辦法，美國也沒辦法。”“中國是大國，也可以說中國的社會主義事業(yè)不垮，世界的社會主義事業(yè)就垮不了。” 1971年8—9月間，毛澤東在總結(jié)與林彪反革命集團斗爭的經(jīng)驗時指出：“思想上政治上的路線正確與否是決定一切的。黨的路線正確就有一切，沒有人可以有人，沒有槍可以有槍，沒有政權(quán)可以有政權(quán)。路線不正確，有了也可以丟掉。”一些人說細(xì)節(jié)決定一切。離開前提條件，籠統(tǒng)地說細(xì)節(jié)決定一切，這值得商榷。從唯物辯證法認(rèn)識論上講，從根本上說，應(yīng)是思想路線決定政治路線，政治路線決定組織路線；應(yīng)是路線決定戰(zhàn)略，戰(zhàn)略決定政策，政策決定策略，策略決定細(xì)節(jié)。以上是從一般規(guī)律而言。從特殊規(guī)律說，也有逆勢而起的反作用，也就是說，特定的細(xì)節(jié)在特定的條件下可以起決定性的反作用。但是，這樣的細(xì)節(jié)，應(yīng)是毛澤東所說的是“帶全局性的，即對全局有決定意義的一著，而不是那種帶局部性的即對全局無決定意義的一著”。只有帶全局性的一著，才是在貫徹落實正確的思想政治路線中具有決定意義的細(xì)節(jié)。古巴人民的領(lǐng)袖菲德爾·卡斯特羅說，“重要的是戰(zhàn)略”，不是“策略上的細(xì)節(jié)”；“戰(zhàn)略是社會主義!戰(zhàn)略上國家控制經(jīng)濟，國家的財富為人民的利益服務(wù)。這是戰(zhàn)略”。我們每天忙碌的往往是十分煩瑣的日常事務(wù)性工作，有時也會有關(guān)鍵性的戰(zhàn)略細(xì)節(jié)隱藏其中。我們首先一定要從戰(zhàn)略上著眼，而不能整天沉浸在日常事務(wù)工作之中，這樣才能捕捉到隱藏在其中的戰(zhàn)略細(xì)節(jié)。我們絕不能以為，一旦在技術(shù)或操作層面有好的主意，一切帶全局性的問題、甚至黨、國家、民族的前途和命運都會順理成章、一勞永逸地得到解決，從而放棄對馬克思主義經(jīng)典著作的刻苦學(xué)習(xí)與思考，放棄對實際問題的深入調(diào)查研究，放棄對正確的思想政治路線的追尋與錘煉。所以，我們在反對教條主義的同時，同樣需要反對經(jīng)驗主義，反對消極無為的自然進化論。只有毛澤東所說的思想政治路線的正確才能救中國、發(fā)展中國，只有習(xí)近平總書記所說的頂層思維頂層設(shè)計才能救中國、發(fā)展中國。

什么是思想上的路線？就是把馬克思主義的基本原理與中國實際相結(jié)合所形成的馬克思主義中國化的理論成果，這也就是習(xí)近平所強調(diào)的頂層思維。什么是政治上的路線？就是運用馬克思主義中國化的最新理論成果所制定的適合中國國情的路線、方針、政策和策略，等等，這也就是習(xí)近平所強調(diào)的頂層設(shè)計。中國共產(chǎn)黨和中華人民共和國的歷史已經(jīng)證明并將繼續(xù)證明，思想上政治上的路線正確是決定一切的這一如鐵如鋼真理的正確。蘇聯(lián)亡黨亡國的根本原因在于蘇聯(lián)共產(chǎn)黨自身，在于黨內(nèi)從赫魯曉夫領(lǐng)導(dǎo)集團起直至戈爾巴喬夫領(lǐng)導(dǎo)集團思想上政治上的路線脫離、背離乃至最終背叛了馬克思主義和最廣大人民群眾的根本利益。

當(dāng)今世界，正面臨百年未有之大變局。當(dāng)今中國，正如習(xí)近平所說，是一個船到中流浪更急、人到半山路更陡的時候，是一個愈進愈難、愈進愈險而又不進則退、非進不可的時候。當(dāng)今世事正紛紛，如何既居安思危，又堅定信心，贏得新的大有可為的戰(zhàn)略機遇期呢？

毛澤東十分重視抓住解決所有問題的“大本大源”問題。早在1917年8月，他在致黎錦熙的信中就探討了救國救民的“大本大源”問題。信中說：天下紛紛，時人雖有一些變革主張，但對救國之道未找到根本解決辦法。即說維新派康有為，也是“徒為華言炫聽，并無一干豎立、枝葉扶疏之妙”，“今日變法，俱從枝節(jié)入手，如議會、憲法、總統(tǒng)、內(nèi)閣、軍事、實業(yè)、教育，一切皆枝節(jié)也”。所謂本源，就是“宇宙之真理”。信中強調(diào)：“當(dāng)今之世，宜有大氣量人，從哲學(xué)、倫理學(xué)入手，改造哲學(xué)，改造倫理學(xué)，根本上變換全國之思想。此如大纛一張，萬夫走集；雷電一震，陰曀皆開，則沛乎不可御矣!” 1920年11月，毛澤東又指出：“尤其要有一種為大家共同信守的‘主義’，沒有主義，是造不成空氣的……不可徒然做人的聚集，感情的結(jié)合，要變?yōu)橹髁x的結(jié)合才好。主義譬如一面旗子，旗子立起了，大家才有所指望，才知所趨赴。”

鄧小平最大的理論貢獻(xiàn)，就是提出了社會主義初級階段基本理論，這是鄧小平理論的思想路線的具體體現(xiàn)。根據(jù)這一思想路線，鄧小平又提出了堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持四項基本原則和堅持改革開放的“一個中心、兩個基本點”的社會主義初級階段黨的基本路線即政治路線。

中央領(lǐng)導(dǎo)核心是政治的上層建筑中最為寶貴、最為重要的部分。我們常說，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，這是放入歷史長時段中的一般規(guī)律。我們還應(yīng)記住，在一定范圍和一段時間內(nèi)，在一定條件下，上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)可以起決定性的反作用。黨的十八大形成了以習(xí)近平同志為核心的黨中央，“習(xí)近平總書記校正了黨和國家前進的航向”，使中國共產(chǎn)黨和社會主義的中國煥發(fā)出新的蓬勃生機與活力。蘇聯(lián)共產(chǎn)黨執(zhí)政74年垮掉了，中國共產(chǎn)黨執(zhí)政今年進入第70個年頭。黨的十八大產(chǎn)生了以習(xí)近平同志為核心的黨中央，從一定意義上講，這不僅能確保黨的十六大提出的“21世紀(jì)頭20年，對我國來說，是一個必須緊緊抓住并且可以大有作為的重要戰(zhàn)略機遇期”戰(zhàn)略的實現(xiàn)，而且也為我們黨、國家和民族爭得發(fā)展的新的重要戰(zhàn)略機遇期提供了最大的機遇。

習(xí)近平高度重視黨的理論的指導(dǎo)作用。他既重視對馬克思主義基本原理的堅持，又重視在馬克思主義指導(dǎo)下結(jié)合當(dāng)今時代特征和中國國情對馬克思主義的創(chuàng)新。他在紀(jì)念改革開放40周年大會上明確指出：“改革開放40年來，我們黨全部理論和實踐的主題是堅持和發(fā)展中國特色社會主義。”什么是中國特色社會主義？2013年1月5日，習(xí)近平鄭重指出：“中國特色社會主義是社會主義而不是其他什么主義，科學(xué)社會主義基本原則不能丟，丟了就不是社會主義。”他還說：“馬克思列寧主義、毛澤東思想一定不能丟，丟了就喪失根本。”習(xí)近平在2016年“5·17”講話中說：“這是一個需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時代，這是一個需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時代。我們不能辜負(fù)了這個時代。”習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想應(yīng)時而生。黨的十九大審議并一致通過的《中國共產(chǎn)黨章程（修正案）》，把習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想正式載入黨的指導(dǎo)思想。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是把馬克思主義普遍真理與當(dāng)今時代特征與中國國情緊密相結(jié)合的當(dāng)代中國活的馬克思主義，具有十分鮮明的科學(xué)性、人民性、實踐性、時代性、創(chuàng)新性和發(fā)展性。

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，從理論和實踐結(jié)合上系統(tǒng)回答新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義這一總題目，其內(nèi)涵既豐厚、博大，又精煉、深刻。

在中國特色社會主義新時代，習(xí)近平多次強調(diào)堅持以馬克思主義為指導(dǎo)、堅持以人民為中心、堅持社會主義道路和堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的核心及新時代黨的思想政治路線，也可以用堅持“一個指導(dǎo)”“一個中心”“兩個基本點”來概括。堅持“一個指導(dǎo)”即堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅持“一個中心”即堅持以人民為中心，堅持“兩個基本點”即堅持社會主義道路和堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)。

堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，主要體現(xiàn)在文化的上層建筑特別是意識形態(tài)領(lǐng)域。我們所說的馬克思主義，首先是馬克思主義的基本原理。馬克思主義的基本原理是放之四海而皆準(zhǔn)的真理，這是我們指導(dǎo)思想的理論基礎(chǔ)；馬克思主義的個別結(jié)論，是可以根據(jù)具體情況而改變的。我們所說的“以馬克思主義為指導(dǎo)”中的“馬克思主義”，是把馬克思主義的普遍真理與當(dāng)今時代特征和中國具體實踐相結(jié)合的活的馬克思主義。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義中國化的最新理論成果。對于馬克思主義正確的態(tài)度只能是，堅持和發(fā)展并舉，不可偏廢，但不同時期往往有著不同的值得注意的全局性傾向。在強調(diào)堅持或發(fā)展一面時，必須從實際出發(fā)；同時，也要注意，在反對一種錯誤傾向時，注意可能掩蓋著的另一種錯誤傾向。

堅持以人民為中心，既表現(xiàn)在文化特別是意識形態(tài)及價值觀領(lǐng)域，又根本體現(xiàn)著黨和國家的性質(zhì)與宗旨；既表現(xiàn)在政治的上層建筑領(lǐng)域，又深深植根于社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)。正確理解堅持以人民為中心，我們應(yīng)當(dāng)弄清其中的三個要義：一是以人民為中心中的人民不是一個抽象而是一個具體的概念。在不同的歷史時期，人民有著不同的含義；在社會主義革命、建設(shè)和改革開放時期，人民的主體由工人、農(nóng)民和愛國的知識分子所組成，是指社會的絕大多數(shù)人。二是為絕大多數(shù)人謀幸福。三是依靠絕大多數(shù)人。為了人民、依靠人民是全心全意為人民服務(wù)宗旨的根本組成，兩者互為目的和手段，相互依存，缺一不可。美國總統(tǒng)小布什曾多次侈談“為人民服務(wù)”，現(xiàn)任總統(tǒng)特朗普在其就職典禮上的講話中也頻頻使用“人民”這一詞匯。他談到要“重塑對全體人民的承諾”，“讓政府由人民做主”，“國家是為服務(wù)人民而存在的”，等等。但是，他們所講的“人民”的內(nèi)涵與我們黨所說的“人民”的內(nèi)涵有著根本性質(zhì)和范圍的不同。堅持以人民為中心，與原有的堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心并不矛盾。以經(jīng)濟建設(shè)為中心，是就經(jīng)濟建設(shè)在各項具體工作中的位置而言；以人民為中心，是就我們各項具體工作包括經(jīng)濟建設(shè)的價值指向而言。

堅持社會主義道路，根本體現(xiàn)在經(jīng)濟領(lǐng)域，這就是在社會主義初級階段必須毫不動搖地堅持和發(fā)展公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度，把讓一部分人先富起來的經(jīng)濟政策逐漸轉(zhuǎn)向共享，在中華人民共和國成立一百周年時實現(xiàn)共富。等到進入社會主義現(xiàn)代化強國的共富階段之后，我們所堅持的社會主義道路必然又被賦予新的內(nèi)涵。

堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，根本體現(xiàn)在政治領(lǐng)域，這就是必須堅持黨的性質(zhì)、宗旨、指導(dǎo)思想和最高綱領(lǐng)與階段性綱領(lǐng)相統(tǒng)一，堅持黨要管黨，全面從嚴(yán)治黨，確保黨和政權(quán)在性質(zhì)、宗旨、指導(dǎo)思想和實現(xiàn)最終綱領(lǐng)上永不變質(zhì)，確保“黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的”這一根本政治領(lǐng)導(dǎo)體制有力、有效地貫徹落實。

為什么人的問題，是根本的問題、原則的問題。堅持以人民為中心，是堅持以馬克思主義為指導(dǎo)、堅持社會主義道路與堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)的唯一目的地，是要到達(dá)的“河的彼岸”；放棄以人民為中心這一根本目的，我們要堅持的馬克思主義、社會主義和黨的領(lǐng)導(dǎo)就從根本上失去了正義性和合法性；而堅持馬克思主義、社會主義道路與黨的領(lǐng)導(dǎo)是達(dá)到以人民為中心的根本路徑和根本辦法，是到達(dá)彼岸的“橋和船”。如果只提以人民為中心，放棄馬克思主義為指導(dǎo)、社會主義道路和黨的領(lǐng)導(dǎo)，所謂的以人民為中心，就只能是想像和描繪中的“理想國”與“烏托邦”。所以，堅持以馬克思主義為指導(dǎo)、堅持以人民為中心、堅持社會主義道路和堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，是一個不可分割的完整的統(tǒng)一體，貫穿于我們建設(shè)中國特色社會主義和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的全過程。四者血肉相連，有著相同的質(zhì)的規(guī)定性，并且是要在不發(fā)生較大的局部戰(zhàn)爭情況下堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，在堅持改革開放的正確方向中，不斷發(fā)展壯大的。

1920年9月，毛澤東指出：“無論什么事有一種‘理論’，沒有一種‘運動’繼起，這種理論的目的，是不能實現(xiàn)出來的……故現(xiàn)在所缺少的只有實際的運動，而現(xiàn)在最急須的便也只在這實際的運動。”習(xí)近平也反復(fù)強調(diào)空談?wù)`國，實干興邦。從一定意義上講，治黨就是治吏。思想上政治上的正確路線確定之后，干部就是決定的因素。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想已經(jīng)指明航向，今后的關(guān)鍵問題在于落實和怎么落實。

為什么現(xiàn)在有些干部懶政、怠政，為官不為，甚至黨令、政令被阻滯不行？除了一些制度建設(shè)方面的原因外，說到底，主要是一些干部的世界觀、人生觀、價值觀出了問題。這些人口頭上跟著紅頭文件朗朗背誦，行動和內(nèi)心所想?yún)s是完全不一樣的另一套，例如有一些同志實質(zhì)上僅僅是為著個人的升遷和小家庭過好日子而不辭辛勞；制度一旦收緊變嚴(yán)，這些人尋租的原動力便會銳減。習(xí)近平總書記提出的思想建黨、制度治黨，十分重要，完全正確。這兩者有著內(nèi)在高度的統(tǒng)一性，無疑要緊密結(jié)合，同時著力推進。但是，思想建黨更具前提性、基礎(chǔ)性和根本性。因為制度是人制定和執(zhí)行的，人還會修改甚至顛覆制度。所以，習(xí)近平多次強調(diào)，學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作和牢固樹立中國特色社會主義共同理想與共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，培養(yǎng)千百萬無產(chǎn)階級革命事業(yè)的接班人，這才是確保黨和政權(quán)永不變質(zhì)和黨長期執(zhí)政的根本戰(zhàn)略舉措。在“不忘初心，牢記使命”的教育活動中，如何使廣大干部特別是中高級干部真正有效地讀一點馬克思主義的經(jīng)典著作，把提高各級干部的理論素養(yǎng)和真正解決世界觀、人生觀、價值觀問題，放到十分突出的位置，就顯得至為重要。

毛澤東指出：“代表先進階級的勢力，有時候有些失敗，并不是因為思想不正確，而是因為在斗爭力量的對比上，先進勢力這一方，暫時還不如反動勢力那一方。”在這個世界上我們無疑是大黨、大國，但從世界總的力量對比看，仍是資強社弱。只要我們自己內(nèi)部不出問題，即思想政治路線堅定正確，別國、別人則永遠(yuǎn)無法撼動。只要我們堅持和發(fā)展馬克思主義毫不動搖，只要我們把習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想真正落到實處，落實到各個領(lǐng)域、各個地區(qū)和城鄉(xiāng)基層，中國共產(chǎn)黨和中華人民共和國就永遠(yuǎn)處于大有可為的戰(zhàn)略機遇期。如果我們放棄了馬克思主義和社會主義，我們不僅會喪失戰(zhàn)略機遇期，而且會重步蘇聯(lián)亡黨亡國之后塵。