黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記在國(guó)際國(guó)內(nèi)等重要場(chǎng)合作出了一系列重要論述，強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)，精心構(gòu)建新時(shí)代對(duì)外話(huà)語(yǔ)體系，以富有創(chuàng)造力、感召力、公信力的對(duì)外話(huà)語(yǔ)體系，通過(guò)圍繞中國(guó)共產(chǎn)黨為什么“能”、馬克思主義為什么“行”、中國(guó)特色社會(huì)主義為什么“好”，講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音，闡釋好中國(guó)特色，不斷建構(gòu)全面的、透徹的、自己的話(huà)語(yǔ)體系，掌握話(huà)語(yǔ)權(quán)，引領(lǐng)時(shí)代新發(fā)展，展現(xiàn)國(guó)際新形象。

歷史之維：話(huà)語(yǔ)權(quán)在時(shí)空更迭中重塑

回望歷史，我們的對(duì)外話(huà)語(yǔ)權(quán)在跌宕起伏中漸入佳境。

近代以來(lái)，我們始終處于受傷的狀態(tài)。民族衰落、國(guó)家衰敗，人民衰弱、文明衰亡，中國(guó)人的自信心降至歷史的低點(diǎn)。革命的仁人志士奔走呼號(hào)，在救亡圖存中孕育著民族復(fù)興的期望。盡管社會(huì)的大變局大動(dòng)蕩始終延續(xù)著文明的基因，保持了中華民族的秉性，卻難以讓家國(guó)情懷、復(fù)興夢(mèng)的種子生長(zhǎng)發(fā)芽。與漢、唐、明、清初相比，我們?cè)谑澜绶秶鷥?nèi)的活動(dòng)空間不斷被擠壓，話(huà)語(yǔ)權(quán)逐漸式微，進(jìn)而出現(xiàn)話(huà)語(yǔ)權(quán)完全喪失的境地。

中國(guó)共產(chǎn)黨自成立的那天起，就以為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興為己任，承擔(dān)起領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的神圣使命，在98年波瀾壯闊的風(fēng)雨歷程中，我們黨緊緊帶領(lǐng)全國(guó)人民從根本上改變了國(guó)家、人民和民族的前途命運(yùn)，告別了屈辱的歷史，獲得了應(yīng)有的尊嚴(yán)。盡管我們奪回了中國(guó)人自己的說(shuō)話(huà)權(quán)，但話(huà)語(yǔ)權(quán)，尤其是國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán)仍長(zhǎng)期被西方發(fā)達(dá)國(guó)家所操控。我們努力發(fā)出自己的聲音，但往往沒(méi)有“回音”“回聲”“回響”，話(huà)語(yǔ)的分量、影響力還不能與西方發(fā)達(dá)國(guó)家相提并論。

我們黨審時(shí)度勢(shì)，解放思想，實(shí)事求是，統(tǒng)一思想，團(tuán)結(jié)一致，開(kāi)啟了改革開(kāi)放新的偉大革命，開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，人民生活得到了顯著改善，綜合國(guó)力得到了顯著增強(qiáng)，國(guó)際地位得到了顯著提高，這些舉世矚目的發(fā)展成就使中國(guó)大踏步趕上時(shí)代。但由于我們對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度和文化傳播不夠，展示不夠，尤其是在話(huà)語(yǔ)體系的轉(zhuǎn)換上，我們習(xí)慣于宏大敘事、缺少內(nèi)容和細(xì)節(jié)，習(xí)慣概念描述、缺乏故事與情感，加之中國(guó)語(yǔ)言文字的多重意蘊(yùn)也會(huì)導(dǎo)致信息傳播過(guò)程的編碼與譯碼之間的信息誤差，導(dǎo)致西方世界還沉浸在滯后于中國(guó)發(fā)展現(xiàn)實(shí)的語(yǔ)境中，部分西方媒體有時(shí)還不斷發(fā)出“妖魔化”的論調(diào)，往往是以點(diǎn)帶面、以偏概全，造成了嚴(yán)重的誤讀，混淆了輿論。

實(shí)踐之路：話(huà)語(yǔ)權(quán)在大國(guó)擔(dān)當(dāng)中凸顯

黨的十八大以來(lái)，面對(duì)我國(guó)在國(guó)際舞臺(tái)上的話(huà)語(yǔ)“赤字”現(xiàn)象，以習(xí)近平同志為核心的黨中央面對(duì)國(guó)內(nèi)外新形勢(shì)和新任務(wù)，提出一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，重塑?chē)?guó)家形象、提升文化軟實(shí)力、贏得國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán)，體現(xiàn)了偉大的政治智慧和強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

用經(jīng)濟(jì)實(shí)力奠定話(huà)語(yǔ)表達(dá)的底氣。一部經(jīng)濟(jì)發(fā)展史，同樣也是一部人類(lèi)話(huà)語(yǔ)權(quán)持續(xù)建構(gòu)、此消彼長(zhǎng)的歷史。習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中對(duì)我國(guó)所處的歷史方位、時(shí)代特征、主要矛盾作出了新的概括，并向全黨發(fā)出了動(dòng)員令，將追求民族復(fù)興的步伐提速。通過(guò)多年的發(fā)展，我國(guó)已是全球制造業(yè)第一大國(guó)、貨物貿(mào)易第一大國(guó)、外匯儲(chǔ)備第一大國(guó)，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值占全球的15.2%，對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率達(dá)到了30%左右，中國(guó)躍居成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。隨著全球經(jīng)濟(jì)熱度版圖的轉(zhuǎn)移，全球政治權(quán)力與話(huà)語(yǔ)權(quán)也會(huì)隨之發(fā)生轉(zhuǎn)移。我國(guó)已成為綜合國(guó)力和國(guó)際影響力領(lǐng)先的國(guó)家，我們?cè)絹?lái)越走近世界舞臺(tái)的中央，中國(guó)話(huà)語(yǔ)、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派也越來(lái)越受到國(guó)際社會(huì)的矚目。

以人的全面發(fā)展增強(qiáng)話(huà)語(yǔ)表達(dá)的活力。只有實(shí)現(xiàn)人的自我覺(jué)醒和解放，才能實(shí)現(xiàn)自由而全面的發(fā)展，才能擁有自我話(huà)語(yǔ)表達(dá)的自由與自如的權(quán)利。馬克思主義政黨正是致力于消除資本主義所帶來(lái)的兩極分化、貧困化問(wèn)題，最終實(shí)現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展。這不僅是在豐富和發(fā)展馬克思主義，是共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大目標(biāo)，更是共產(chǎn)黨人的初心和使命所在。在全面建成小康社會(huì)的征途上，中國(guó)始終把追求人的自由而全面發(fā)展作為一項(xiàng)光彩奪目的事業(yè)持續(xù)推進(jìn)，堅(jiān)持在發(fā)展中促進(jìn)和保護(hù)人權(quán)，解放和發(fā)展生產(chǎn)力。僅2012年至2017年，我國(guó)就累計(jì)減貧6853萬(wàn)人，從而被世界銀行稱(chēng)為“迄今人類(lèi)歷史上最快速度的大規(guī)模減貧”。由此，中國(guó)的現(xiàn)代化，是在追求民族復(fù)興、個(gè)人全面而自由發(fā)展的道路上表現(xiàn)出濟(jì)世情懷，沒(méi)有侵略和掠奪他人，更沒(méi)有刀光劍影，與西方資本主義國(guó)家通過(guò)堅(jiān)船利炮、拳頭大棒追求的所謂發(fā)展有著本質(zhì)的區(qū)別。

靠國(guó)際舞臺(tái)的“實(shí)力圈粉”展現(xiàn)話(huà)語(yǔ)表達(dá)的風(fēng)采。黨的十八大以來(lái)，中國(guó)積極參與全球治理，中國(guó)主導(dǎo)的規(guī)則制定權(quán)得到明顯增強(qiáng)。這些規(guī)則直面逆全球化思潮和貿(mào)易保護(hù)主義的抬頭，呼吁推進(jìn)更有活力、更加包容、更可持續(xù)的經(jīng)濟(jì)全球化再平衡進(jìn)程等等。這些立場(chǎng)主張得到了國(guó)際社會(huì)的廣泛贊譽(yù)，為充滿(mǎn)不確定性的國(guó)際社會(huì)注入了強(qiáng)大的正能量，使中國(guó)話(huà)語(yǔ)的分量得到明顯增強(qiáng)。“一帶一路”從2013年10月啟動(dòng)，到2019年第二屆“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇的成功舉行，無(wú)論是發(fā)展中國(guó)家、新興經(jīng)濟(jì)體、還是作為高度工業(yè)化的創(chuàng)新國(guó)家，越來(lái)越多的中國(guó)方案匯聚成國(guó)際行動(dòng)，顯著增強(qiáng)了中國(guó)的議程設(shè)置權(quán)、規(guī)則制定權(quán)和國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán)。在國(guó)際治理話(huà)語(yǔ)中，充斥的各種“陷阱”，無(wú)論表達(dá)、包裝多么巧妙，我們都成功地穿越了由他人精心設(shè)置的話(huà)語(yǔ)“陷阱”。近年來(lái)，越來(lái)越多著眼于人類(lèi)發(fā)展的中國(guó)倡議，中國(guó)對(duì)全球治理的正義主張逐漸上升為國(guó)際共識(shí)。習(xí)近平總書(shū)記親自講述“中國(guó)故事”，闡明“中國(guó)機(jī)遇”，提出“中國(guó)方案”，表達(dá)“中國(guó)態(tài)度”，在國(guó)際社會(huì)刮起一股“中國(guó)風(fēng)”，向國(guó)際社會(huì)呈現(xiàn)立體的中國(guó)、進(jìn)步的中國(guó)、負(fù)責(zé)任的中國(guó)，積極推進(jìn)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，有效彰顯中國(guó)話(huà)語(yǔ)的獨(dú)特風(fēng)采。

未來(lái)之思：話(huà)語(yǔ)體系在任重道遠(yuǎn)中構(gòu)建

目前，世界正進(jìn)入大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，面臨百年未有之大變局，面臨一系列傳統(tǒng)和非傳統(tǒng)安全威脅。我們要有足夠的底氣、充分的自信和明確的路徑進(jìn)入“中國(guó)時(shí)刻”“中國(guó)話(huà)語(yǔ)”“中國(guó)表達(dá)”的新時(shí)代，我們更需要構(gòu)建中國(guó)的話(huà)語(yǔ)體系，形成判斷是非標(biāo)準(zhǔn)的中國(guó)表達(dá)。

擦亮母版話(huà)語(yǔ)，打造公共話(huà)語(yǔ)空間。要善于把弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和發(fā)展當(dāng)代文化有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，緊密結(jié)合起來(lái)，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承。中華民族創(chuàng)造了博大精深的燦爛文化，要使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，以人們喜聞樂(lè)見(jiàn)、具有廣泛參與性的方式推廣開(kāi)來(lái)，把跨越時(shí)空、超越國(guó)度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來(lái)，把繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化又弘揚(yáng)時(shí)代精神、立足本國(guó)又面向世界的當(dāng)代中國(guó)文化創(chuàng)新成果傳播出去。只有民族的才是世界的，我們需要與外部世界聯(lián)通，需要將禮儀之邦、協(xié)和萬(wàn)邦的文化底蘊(yùn)發(fā)揚(yáng)光大，通過(guò)系統(tǒng)梳理傳統(tǒng)文化資源，讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書(shū)寫(xiě)在古籍里的文字都活起來(lái)，以此增強(qiáng)語(yǔ)言表達(dá)的張力與空間，增強(qiáng)話(huà)語(yǔ)底蘊(yùn)、為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涂抹話(huà)語(yǔ)亮色，彰顯優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代光輝。

運(yùn)用新版話(huà)語(yǔ)，突破話(huà)語(yǔ)的壟斷。我們正處于大變革大調(diào)整的前夜，走老路到不了新地方，走新路更需要說(shuō)新話(huà)、掌握傳播的入口。正是由于西方傳播手段的先進(jìn)，所以在涉及話(huà)語(yǔ)傳播和媒體調(diào)控問(wèn)題時(shí)，西方國(guó)家總是占據(jù)“道義制高點(diǎn)”。盡管數(shù)字化傳播的發(fā)展打破了傳統(tǒng)的話(huà)語(yǔ)壟斷，但數(shù)字化虛擬空間的出現(xiàn)沖擊了傳統(tǒng)的國(guó)家安全疆界，擊碎了諸多物理層面的區(qū)隔，也使輿論滲透更為便利。因此，我們要有充分的信心和底氣講好中國(guó)故事。不僅要講中國(guó)夢(mèng)的故事，中國(guó)發(fā)展的故事；還要講中國(guó)歷史的故事，中國(guó)當(dāng)代的故事。講好中國(guó)故事既要見(jiàn)人見(jiàn)事，更要見(jiàn)思想見(jiàn)精神，深刻揭示精彩故事所蘊(yùn)含的中國(guó)理念、中國(guó)精神、中國(guó)力量?；诖?，習(xí)近平總書(shū)記每次出訪(fǎng)，都要在當(dāng)?shù)孛襟w發(fā)表署名文章，把真實(shí)的中國(guó)呈現(xiàn)給世界，以此校正糾正那些落后于中國(guó)現(xiàn)實(shí)發(fā)展的認(rèn)識(shí)和觀念，進(jìn)一步凸顯習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界意義。

增強(qiáng)文化傳播親和力，掌握國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán)。習(xí)近平總書(shū)記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話(huà)指出，我們不僅要讓世界知道“舌尖上的中國(guó)”，還要讓世界知道“學(xué)術(shù)中的中國(guó)”“理論中的中國(guó)”“哲學(xué)社會(huì)科學(xué)中的中國(guó)”，讓世界知道“發(fā)展中的中國(guó)”“開(kāi)放中的中國(guó)”“為人類(lèi)文明作貢獻(xiàn)的中國(guó)”。當(dāng)下，面對(duì)終結(jié)論的終結(jié)、崩潰論的崩潰，以西方價(jià)值觀為主要取向的“西方中心論”已積重難返。而新興市場(chǎng)國(guó)家和一大批發(fā)展中國(guó)家快速發(fā)展，國(guó)際影響力不斷增強(qiáng)，使國(guó)際力量對(duì)比發(fā)生了近代以來(lái)最具革命性的變化，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義正以昂揚(yáng)的姿態(tài)扛起科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展新階段的大旗。我們既要有足夠的底氣與定力，更要勇于發(fā)聲、主動(dòng)發(fā)聲、善于發(fā)聲，做到聲聲入耳，綜合運(yùn)用馬克思主義理論斗爭(zhēng)的批判武器，巧妙利用馬克思主義話(huà)語(yǔ)、中國(guó)話(huà)語(yǔ)增強(qiáng)語(yǔ)言表達(dá)的說(shuō)服力、戰(zhàn)斗力，打造融通中外的新概念新范疇新表述，增強(qiáng)文化傳播的親和力，掌握話(huà)語(yǔ)權(quán)，不斷提升國(guó)際新地位、展現(xiàn)國(guó)際新形象，讓當(dāng)代中國(guó)形象在世界上不斷樹(shù)立和閃亮起來(lái)。