十九大報(bào)告指出：“文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。”文化自信是我們對(duì)于自身思想文化、價(jià)值體系的深切認(rèn)同和肯定。在當(dāng)今世界文明的交流碰撞中，樹立堅(jiān)定的文化自信，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要基石。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化層次豐富，內(nèi)涵寬廣，既是培植文化自信的沃土，也是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的活水源泉。大力傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對(duì)于社會(huì)主義文化事業(yè)的建設(shè)有重要的啟示意義。十九大報(bào)告提出：“中國(guó)特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。”這段論述指明了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)于當(dāng)代文化建設(shè)的重要意義。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，既是中國(guó)在當(dāng)下進(jìn)行文化建設(shè)的重要內(nèi)容，也是中國(guó)文化走出去、增強(qiáng)自身競(jìng)爭(zhēng)力和國(guó)際話語權(quán)的重要前提。

推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展

十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，要推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。文化的發(fā)展離不開對(duì)于傳統(tǒng)的繼承，而這并非簡(jiǎn)單的復(fù)古或延續(xù)，需要伴隨新理論的建設(shè)，在創(chuàng)新和創(chuàng)造中賦予傳統(tǒng)資源以新的時(shí)代內(nèi)涵。中華民族向來善于在創(chuàng)造中發(fā)展，宋明理學(xué)的產(chǎn)生就是宋代學(xué)者對(duì)經(jīng)典體系進(jìn)行的一次重整。中國(guó)當(dāng)下的文化復(fù)興，也需要不斷探索文化傳統(tǒng)的當(dāng)代表達(dá)形式，以指導(dǎo)當(dāng)下的生活、解決切實(shí)的問題。

推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，首先應(yīng)抓住傳統(tǒng)文化的精髓和結(jié)構(gòu)性、主干性因素，注重恢復(fù)傳統(tǒng)價(jià)值的豐富性、全面性和系統(tǒng)性，以便更好地把握住適宜應(yīng)用于當(dāng)下的傳統(tǒng)資源。例如中國(guó)傳統(tǒng)的二十四節(jié)氣，它是中國(guó)人通過觀察太陽(yáng)運(yùn)行規(guī)律，總結(jié)相應(yīng)時(shí)令、氣候、物候而形成的一整套知識(shí)體系。我們?cè)谡J(rèn)識(shí)二十四節(jié)氣時(shí)，應(yīng)關(guān)注其所蘊(yùn)含的中國(guó)人的思維習(xí)慣和生活方式，把握其思想精髓和核心價(jià)值，這樣，才能真正理解其對(duì)于中國(guó)人生活實(shí)踐的指導(dǎo)意義。其次，應(yīng)探索傳統(tǒng)資源的當(dāng)代表達(dá)方式，傳統(tǒng)知識(shí)體系及其表達(dá)方式適宜于過去的生活狀態(tài)，這往往使得它不能被簡(jiǎn)單移植到現(xiàn)代生活當(dāng)中，而需要找準(zhǔn)其與時(shí)代需求的銜接點(diǎn)和契合點(diǎn)。再次，對(duì)傳統(tǒng)資源的汲取和借鑒應(yīng)建立在立足當(dāng)下的問題意識(shí)之上，這要求我們對(duì)于時(shí)代需求有充分的把握，對(duì)于當(dāng)下的文化現(xiàn)象有準(zhǔn)確、清晰的判斷，帶著明確的問題汲取傳統(tǒng)的智慧和營(yíng)養(yǎng)。例如作為六經(jīng)之一的《禮經(jīng)》，它的價(jià)值理念始終指導(dǎo)著傳統(tǒng)中國(guó)的社會(huì)生活，但是其中具體的儀節(jié)卻與時(shí)俱進(jìn)，不斷隨著時(shí)代的變遷而變通，所謂“禮時(shí)為大”。傳統(tǒng)資源的當(dāng)代轉(zhuǎn)化，也需要在傳承中展開適宜當(dāng)代語境的創(chuàng)造。