后來(lái)，習(xí)總書(shū)記主持召開(kāi)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作會(huì)議，提出要結(jié)合中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，要加快構(gòu)建中國(guó)特色的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系。“在指導(dǎo)思想、學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話(huà)語(yǔ)體系等方面充分體現(xiàn)中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派。”

習(xí)近平總書(shū)記在談到文化的時(shí)候，反復(fù)強(qiáng)調(diào)“文明是交流互鑒的”，我們“一帶一路”的提出，既是一條務(wù)實(shí)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展之路，絲綢之路，也是一條彪炳千秋的文明交流互鑒之路，也是一條中國(guó)文化與世界文明進(jìn)程的親密接觸與溝通對(duì)話(huà)之路。所以，“一帶一路”本身就是一個(gè)文明交流互鑒之路。所以在各種場(chǎng)合，習(xí)近平總書(shū)記反復(fù)提到我們是如何文明交流互鑒的，中國(guó)的醫(yī)藥、繪畫(huà)等文化如何吸收西方文化，西方文化如何吸收中國(guó)文化，談得很細(xì)致，而且說(shuō)道：“中國(guó)的造紙術(shù)、火藥、印刷術(shù)、指南針?biāo)拇蟀l(fā)明帶動(dòng)了世界變革，推動(dòng)了歐洲文藝復(fù)興。中國(guó)哲學(xué)、文學(xué)、醫(yī)藥、絲綢、瓷器、茶葉等傳入西方，滲入西方民眾日常生活之中。”

2014年，習(xí)近平主席在法國(guó)專(zhuān)門(mén)有一個(gè)關(guān)于“推動(dòng)人類(lèi)文明進(jìn)步和世界和平發(fā)展的動(dòng)力”的主題演講，其中提到，“文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。文明交流互鑒，是推動(dòng)人類(lèi)文明進(jìn)步和世界和平發(fā)展的重要?jiǎng)恿?rdquo;。還說(shuō)到，“歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，傲慢和偏見(jiàn)是文明交流互鑒的最大障礙。歷史告訴我們，只有交流互鑒，一種文明才能充滿(mǎn)生命力”“中華文明是在中國(guó)大地上產(chǎn)生的文明，也是同其他文明不斷交流互鑒而形成的文明”“我們應(yīng)該從不同文明中尋求智慧、汲取營(yíng)養(yǎng)，為人們提供精神支撐和心靈慰藉，攜手解決人類(lèi)共同面臨的各種挑戰(zhàn)”。所以習(xí)近平總書(shū)記提出構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，是有深厚的文明交流互鑒做基礎(chǔ)的。

2015年，習(xí)近平主席在美國(guó)出席第七十屆大會(huì)一般性辯論時(shí)，說(shuō)了一段精彩的話(huà)：“文明相處需要和而不同的精神。只有在多樣中相互尊重、彼此借鑒、和諧共存，這個(gè)世界才能豐富多彩、欣欣向榮。不同文明凝聚著不同民族的智慧和貢獻(xiàn)，沒(méi)有高低之別，更無(wú)優(yōu)劣之分。文明之間要對(duì)話(huà)，不要排斥；要交流，不要取代。人類(lèi)歷史就是一幅不同文明相互交流、互鑒、融合的宏偉畫(huà)卷。”2015年的北京時(shí)間7月31日晚，北京申冬奧代表團(tuán)在馬來(lái)西亞吉隆坡進(jìn)行最后陳述，陳述一開(kāi)始播放了國(guó)家主席習(xí)近平的視頻短片，他對(duì)于北京申辦冬奧表達(dá)了最堅(jiān)定的支持。短短的錄像，打動(dòng)了80多位評(píng)委，他說(shuō)：“2022年冬奧會(huì)在中國(guó)舉辦，將有利于推動(dòng)中華文明和世界各國(guó)文明交流互鑒。”這句話(huà)代表了中國(guó)承諾的，說(shuō)得很打動(dòng)人。

2014年10月15日，在文藝工作座談會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記把學(xué)者的一些術(shù)語(yǔ)拉進(jìn)了政治化體系，他談道：“德國(guó)哲學(xué)家雅斯貝爾斯在《歷史的起源與目標(biāo)》一書(shū)中寫(xiě)道，公元前800年至公元前200年是人類(lèi)文明的‘軸心時(shí)代’，是人類(lèi)文明精神的重大突破時(shí)期，當(dāng)時(shí)古代希臘、古代中國(guó)、古代印度等文明都產(chǎn)生了偉大的思想家，他們提出的思想原則塑造了不同文化傳統(tǒng)，并一直影響著人類(lèi)生活。這段話(huà)講得很深刻，很有洞察力。古往今來(lái)，中華民族之所以在世界有地位、有影響，不是靠窮兵黷武，不是靠對(duì)外擴(kuò)張，而是靠中華文化的強(qiáng)大感召力和吸引力。我們的先人早就認(rèn)識(shí)到‘遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之’的道理。闡釋中華民族稟賦、中華民族特點(diǎn)、中華民族精神，以德服人、以文化人是其中很重要的一個(gè)方面。” 所以當(dāng)各位都糾結(jié)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀24個(gè)字記不住或理解不透的時(shí)候，大家看看習(xí)近平總書(shū)記怎么做的。

清華大學(xué)國(guó)學(xué)院院長(zhǎng)陳來(lái)教授提出了中華文明與中國(guó)文化的基本特點(diǎn)：廣大悠久、一統(tǒng)多元——中華文明的基本特征；剛健不息、厚德載物——中國(guó)文化的基本精神；崇仁貴和、尚德利群——中國(guó)文化的基本價(jià)值；協(xié)和萬(wàn)邦、世界大同——是中華文明的世界理想。著名學(xué)者張豈之提出了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化核心理念，包括天人和諧、道法自然、居安思危、自強(qiáng)不息等12條內(nèi)容。還有的學(xué)者提出中華民族精神可以用兩條來(lái)概括：自強(qiáng)不息、剛健有為的銳意進(jìn)取精神；厚德載物、有容乃大的兼容并蓄精神。這兩條出自《周易》?！吨芤住分v究文武之道，講究陰陽(yáng)，講究自強(qiáng)不息、剛健有為、銳意進(jìn)取。

習(xí)近平總書(shū)記在2014年中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話(huà)中總結(jié)了六大中國(guó)精神，他強(qiáng)調(diào)，我們要“深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值”。后來(lái)在一次講話(huà)里，習(xí)近平總書(shū)記又提出六大傳統(tǒng)美德：自強(qiáng)不息、敬業(yè)樂(lè)群、扶正揚(yáng)善、扶危濟(jì)困、見(jiàn)義勇為、孝老愛(ài)親，這就是把傳統(tǒng)文化中獨(dú)特的思想理念和道德規(guī)范進(jìn)行提煉并具體化。所以，我們對(duì)傳統(tǒng)文化也不能籠而統(tǒng)之地表述，我們的社會(huì)主義核心價(jià)值觀也要和傳統(tǒng)文化結(jié)合起來(lái)，就像習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上重要講話(huà)里面說(shuō)的：“要把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神標(biāo)識(shí)提煉出來(lái)、展示出來(lái)，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有當(dāng)代價(jià)值、世界意義的文化精髓提煉出來(lái)、展示出來(lái)。”要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀落細(xì)落小落實(shí)，怎么樣落細(xì)落小落實(shí)呢？“培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。”中華傳統(tǒng)文化里面的“仁義禮智信、忠孝廉恥勇”以及老百姓喜歡的“福祿壽喜財(cái)”等等，都可以轉(zhuǎn)換為正面的涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要資源。

再比如，大家熟悉的松竹梅“歲寒三友”，梅蘭竹菊“四君子”，都是從中華傳統(tǒng)文化中提煉出的精神標(biāo)識(shí)。傳統(tǒng)文化不是籠而統(tǒng)之，而是要把它標(biāo)識(shí)化，像迎霜傲骨之“梅”，幽清高潔之“蘭”，謙遜堅(jiān)韌之“竹”，隱逸堅(jiān)貞之“菊”，都是很好的獨(dú)特標(biāo)識(shí)。在十九屆中央政治局常委同中外記者見(jiàn)面會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記以元代王冕《墨梅》中的兩句詩(shī)——“不要人夸顏色好，只留清氣滿(mǎn)乾坤”言志，吟詠墨梅不慕虛名、綻放清芬的品格，彰顯了我們大國(guó)大黨的自信，表達(dá)了從容清醒的定力，傳遞出埋頭苦干的意志。