現(xiàn)代歷史學(xué)家章學(xué)誠(chéng)有八個(gè)字的名言，我把它作為座右銘：“臨文以敬，逢古必恕”。臨文以敬，碰到文明的東西要抱有幾分敬意，要尊重人家；逢古必恕，碰到古代的東西，當(dāng)你想要譴責(zé)、抱怨的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)抱著幾分寬恕之心，要把它放在當(dāng)時(shí)歷史的條件下來(lái)看，這才是正確的態(tài)度。

1991年3月10日，習(xí)近平同志于福州市委書(shū)記任上關(guān)于保護(hù)文物的講話中，有段話是這么說(shuō)的：“評(píng)價(jià)一個(gè)制度、一種力量是進(jìn)步還是反動(dòng)，重要的一點(diǎn)是看他對(duì)待歷史、文化的態(tài)度。要在我們的手里，把全市的文物保護(hù)、修復(fù)、利用搞好，不僅不能讓它們受到破壞，而且還要讓它更加增輝添彩，傳給后代。”

2014年，習(xí)近平總書(shū)記在中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)的講話中指出：“要認(rèn)真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，……使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。要處理好繼承和創(chuàng)造性發(fā)展的關(guān)系，重點(diǎn)做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。”在十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷鑄就中華文化新輝煌。……深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采。”

作為一個(gè)大國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，是我黨秉持高度文化自覺(jué)與文化自信，因應(yīng)時(shí)勢(shì)積極主動(dòng)作出的偉大戰(zhàn)略部署，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的必然要求。沒(méi)有文化的弘揚(yáng)和繁榮，沒(méi)有文明的繼承和發(fā)展，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。所以中國(guó)夢(mèng)與中華民族偉大復(fù)興緊密相連，一說(shuō)“中國(guó)夢(mèng)”，前面肯定要提“中華民族偉大復(fù)興”。中國(guó)夢(mèng)的提出也跟我們的文化傳統(tǒng)有關(guān)系，不然怎么叫“中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)”，復(fù)興什么？在繼承前人的基礎(chǔ)之上，讓我們的文明重新煥發(fā)出光彩。古代那么多好的東西，都值得我們重新總結(jié)、重新思考，吸取其中的智慧。比如大唐盛世，國(guó)力強(qiáng)盛、文化昌明、自由解放，那是一個(gè)充滿信心的年代。習(xí)近平總書(shū)記指出，“當(dāng)今世界,要說(shuō)哪個(gè)政黨、哪個(gè)國(guó)家、哪個(gè)民族能夠自信的話,那中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)、中華民族是最有理由自信的。”

在黨的十九大報(bào)告里，習(xí)近平總書(shū)記充滿自豪與深情地說(shuō)：“大道之行，天下為公。站立在九百六十多萬(wàn)平方公里的廣袤土地上，吸吮著五千多年中華民族漫長(zhǎng)奮斗積累的文化養(yǎng)分，擁有十三億多中國(guó)人民聚合的磅礴之力，我們走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，具有無(wú)比廣闊的時(shí)代舞臺(tái)，具有無(wú)比深厚的歷史底蘊(yùn)，具有無(wú)比強(qiáng)大的前進(jìn)定力。”

西方學(xué)者斯塔夫里阿諾斯在《全球通史——從史前史到21世紀(jì)》中說(shuō)：“中國(guó)文明是世界上最古老的、未曾中斷的文明。”古巴比倫、古埃及、古印度都曾斷流，我們是沒(méi)有斷流的。馮友蘭先生也早就說(shuō)過(guò)：“我國(guó)家以世界之古國(guó)，居?xùn)|亞之天府，本應(yīng)紹漢唐之遺烈，作并世之先進(jìn)。將來(lái)建國(guó)完成，必于世界歷史，居獨(dú)特之地位。蓋并世列強(qiáng)，雖新而不古；希臘、羅馬，有古而無(wú)今。惟我國(guó)家，亙古亙今，亦新亦舊，斯所謂‘周雖舊邦，其命維新’者也。”中國(guó)文明是開(kāi)辟未來(lái)、源源不斷的，所以習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)“站立在九百六十多萬(wàn)平方公里的廣袤土地上，吸吮著五千多年中華民族漫長(zhǎng)奮斗積累的文化養(yǎng)分，擁有十三億多中國(guó)人民聚合的磅礴之力”。

“我們走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，具有無(wú)比廣闊的時(shí)代舞臺(tái)，具有無(wú)比深厚的歷史底蘊(yùn)，具有無(wú)比強(qiáng)大的前進(jìn)定力”。我們今天重新學(xué)習(xí)這段話的時(shí)候，可以感受到其背后的底氣與深厚底蘊(yùn)。所以，在《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)綱要》鮮明地提出：“為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為世界謀大同，是深刻理解和全面把握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的金鑰匙”“傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了強(qiáng)大精神力量”。強(qiáng)大精神力量講的就是傳統(tǒng)文化。黨的十九大報(bào)告指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。”后來(lái)習(xí)近平總書(shū)記在和兩國(guó)秘書(shū)長(zhǎng)會(huì)見(jiàn)的時(shí)候?qū)ｉT(mén)提出“為世界人民謀大同”，《綱要》里把這句加上去了，“為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為世界謀大同”，掌握這三句話就是深刻理解和全面把握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的“金鑰匙”。

習(xí)近平總書(shū)記還有很多關(guān)于傳統(tǒng)文化的表述，我再列舉一則，他說(shuō)：“中華民族歷來(lái)就是高度重視歷史的民族，這是我們一種非常重要的文化傳統(tǒng)。清代龔自珍《定庵續(xù)集》里說(shuō)：‘欲知大道，必先為史。滅人之國(guó)，必先去其史。’了解歷史，就了解了世間大道；把握史學(xué)，才把握住社會(huì)規(guī)律。而要一個(gè)民族滅亡，首要方法是讓它的史觀消亡—踐踏民族歷史，解構(gòu)民族文化，滌蕩民族自信，破壞民族認(rèn)同。”這里，習(xí)近平總書(shū)記就是借用古人“滅人之國(guó)，必先去其史”這句話警示國(guó)人。

習(xí)近平總書(shū)記對(duì)中華傳統(tǒng)文化的方方面面重要組成部分都沒(méi)有忽視，并不僅繼承儒家一家的文化。他在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)上的講話中指出，“孔子創(chuàng)立的儒家學(xué)說(shuō)以及在此基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的儒家思想，對(duì)中華文明產(chǎn)生了深刻影響，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。”除此之外，我們還有法家、諸子百家，甚至還有中醫(yī)。“中醫(yī)藥學(xué)凝聚著深邃的哲學(xué)智慧和中華民族幾千年的健康養(yǎng)生理念及其實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，是中國(guó)古代科學(xué)的瑰寶，也是打開(kāi)中華文明寶庫(kù)的鑰匙。深入研究和科學(xué)總結(jié)中醫(yī)藥學(xué)對(duì)豐富世界醫(yī)學(xué)事業(yè)、推進(jìn)生命科學(xué)研究具有積極意義。”對(duì)傳統(tǒng)文化，他說(shuō)：“對(duì)歷史文化特別是先人傳承下來(lái)的道德規(guī)范，要堅(jiān)持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對(duì)待，有揚(yáng)棄地予以繼承。”他講到了鑒別、揚(yáng)棄還有傳播，那么怎么傳播呢？他說(shuō)，“要努力展示中華文化獨(dú)特魅力。在5000多年文明發(fā)展進(jìn)程中，中華民族創(chuàng)造了博大精深的燦爛文化，要使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，以人們喜聞樂(lè)見(jiàn)、具有廣泛參與性的方式推廣開(kāi)來(lái)，把跨越時(shí)空、超越國(guó)度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來(lái)，把繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化又弘揚(yáng)時(shí)代精神、立足本國(guó)又面向世界的當(dāng)代中國(guó)文化創(chuàng)新成果傳播出去。”

2011年，在中央黨校秋季開(kāi)業(yè)典禮上的講話里，習(xí)近平總書(shū)記有一段講話：“我國(guó)歷史上經(jīng)過(guò)科舉制等途徑，把人才的培養(yǎng)與任用分為兩類：通才與專才。在治國(guó)理政中，通才任用于政務(wù)工作方面，專才則任用于事務(wù)工作方面。人才的培養(yǎng)任用應(yīng)該分為政務(wù)、事務(wù)兩大類，并且應(yīng)有不同的標(biāo)準(zhǔn)、要求和職責(zé)，培養(yǎng)、選拔的途徑和任用、考核的辦法也應(yīng)不同。這個(gè)選人用人的歷史經(jīng)驗(yàn)，今天仍值得我們深入研究。”我很少看到一個(gè)領(lǐng)袖人物能夠那么正面地對(duì)科舉制進(jìn)行一番論述，不是要恢復(fù)科舉制，也不是說(shuō)科舉制沒(méi)毛病，而是要把它拿過(guò)來(lái)，要借鑒古代的智慧，為我們所用，吸取其中有用的東西。所以，傳承中華文化絕不是簡(jiǎn)單復(fù)古，也不是盲目排外，而是創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

在強(qiáng)調(diào)堅(jiān)定文化自信的同時(shí)，習(xí)近平總書(shū)記也特別重視文化安全。2014年4月，習(xí)近平總書(shū)記在主持中央國(guó)家安全委員會(huì)第一次會(huì)議時(shí)，提出要堅(jiān)持總體國(guó)家安全觀，構(gòu)建集政治安全、國(guó)土安全、軍事安全、經(jīng)濟(jì)安全、文化安全、社會(huì)安全、科技安全、信息安全、生態(tài)安全、資源安全、核安全等于一體的國(guó)家安全體系。2015年7月1日，《國(guó)家安全法》正式實(shí)施，把“國(guó)家堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，防范和抵制不良文化的影響，掌握意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域主導(dǎo)權(quán)，增強(qiáng)文化整體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力”作為維護(hù)國(guó)家安全的重要任務(wù)，并以國(guó)家法律的形式固定下來(lái)，進(jìn)行了法治宣示。