三、弘揚與創(chuàng)新：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與新時代新使命

第三個問題我想講講弘揚與創(chuàng)新，我主要圍繞習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想里面關(guān)于文化方面的重要論述，來談怎樣弘揚和創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、做好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實傳承者和弘揚者。我總結(jié)了以下習(xí)近平總書記關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的觀點：第一，要尊重傳統(tǒng)的文化情懷，傳統(tǒng)文化不是包袱，而是重要的戰(zhàn)略資源。在《習(xí)近平新時代中國特色社會主義綱要》里這樣表述：“習(xí)近平總書記高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并將其作為治國理政的重要思想文化資源。”第二，要具有“雙創(chuàng)”與守正出新的自覺意識。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，要守正初心、正本清源。 第三，文明交流互鑒的思想。傳承和弘揚傳統(tǒng)文化并不是故步自封，妄自尊大，而是要交流互鑒。文明是多彩多姿、十分豐富的，文明之間要交流互鑒。我們要正確認(rèn)識和把握傳統(tǒng)文化的精髓，重在尊重、繼承、轉(zhuǎn)型和發(fā)展，然后以史為鑒，古為今用。我們要認(rèn)真領(lǐng)會黨中央關(guān)于弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、培育和踐行社會主義核心價值觀的精神，來增強中國文化的軟實力。

習(xí)近平總書記具有深厚的國學(xué)底蘊，他的講話或文章引經(jīng)據(jù)典，成為常態(tài)。他身體力行，對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化充滿自尊和自信，對國學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)與運用之功，為廣大黨員干部做出了表率。中華傳統(tǒng)文化博大精深，浩如煙海的國學(xué)經(jīng)典中，蘊涵著許多修身做人之道、為人處事之道、知人用人之道、為官為政之道及治國理政的思想智慧。尤其是其中有關(guān)怎樣做人、怎樣為官、修身與執(zhí)政的智慧方略，作為珍貴的本土化營養(yǎng)，對我們黨員干部來說，無疑值得真誠地吸取、消化、轉(zhuǎn)型，為我所用。修身、為政，我們可簡單稱作“修為”，這是中華文化中一個特別好的詞。“修”是修養(yǎng)，“為”是為政、作為的意思。在中國傳統(tǒng)文化里面，向來強調(diào)理論和實踐的緊密結(jié)合。《大學(xué)》里面有“三綱領(lǐng)八條目”，“八條目”前五個就是修身：格物、致知、誠意、正心、修身，修身完了干什么呢？作為，“作為”就是齊家、治國、平天下。按照傳統(tǒng)的說法，修身前五個是“內(nèi)圣”的功夫，后面是“外王”的功夫，“內(nèi)圣”“外王”緊密結(jié)合。“修為”兩個字可以簡練地說明這個意思。

所以，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為珍貴的本土化的營養(yǎng)，我們無疑應(yīng)該真誠地吸取、消化、轉(zhuǎn)化，達(dá)到為我所能為用的效果。我曾經(jīng)在一次演講里面專門談到，我們要從國學(xué)中吸取修身、為官的智慧，其中談到兩個大點：其一，嚴(yán)以修身：正人必先正己，不令而行。里面談到修身為本、修身有法、慎獨自省、君子之德、齊家為基等幾個方面。其二，嚴(yán)以為官：為政以德居首，夙夜在公。里面談到六點——為政以德、民為邦本、清正廉潔、勤勉為公、明法用人、憂樂天下。

2016年6月，《學(xué)習(xí)時報》選載了美國學(xué)者雄玠主編的《習(xí)近平時代》的其中一篇，題目是《傳統(tǒng)文化是獨特戰(zhàn)略資源》，他說：“1949年以來的中國政治家，像習(xí)近平這樣將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化置于人類共有精神財富的坐標(biāo)系中，指出其具有世界普遍文化意義，‘智慧光芒穿透歷史，思想價值跨越時空，歷久彌新，成為人類共有的精神財富’，是不多見的。更重要的是，他并未止步于文化態(tài)度上的致敬，在其執(zhí)政實踐中更是自覺地把中華歷史文化精華與中國特色社會主義緊密對接，在中國夢以及內(nèi)政外交各個方面，都將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)作‘根’與‘魂’。

習(xí)近平也講‘揚棄’，但不同之處在于，傳統(tǒng)文化更進(jìn)一步說儒家文化，對于他而言并不是散發(fā)著陳腐氣息的沉重包袱，而是可以通過現(xiàn)代化創(chuàng)造，煥發(fā)強大能量、推動民族復(fù)興的獨特‘戰(zhàn)略資源’。

事實上，如果沒有足夠的文化自信和創(chuàng)新能力，選擇傳統(tǒng)文化作為戰(zhàn)略資源，風(fēng)險并不小。 ”

這個美國學(xué)者談的觀點難道不值得我們深思嗎？我覺得他說得很有道理，而他的文章里面還說：

“習(xí)近平面對的難題是，不能使中國成為文化的流浪兒、精神的乞食者，因此必須喚醒中國文化中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因，同時又賦予其現(xiàn)代化的靈魂。

2014年9月24日，習(xí)近平在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國際學(xué)術(shù)研討會上說：‘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈’。同時他也強調(diào)，要努力實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使之與現(xiàn)實文化相融相通。

他在全國宣傳思想工作會議上提出，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中包含著中華民族‘最深沉的精神追求’‘最深厚的文化軟實力’，可以凝聚和打造強大的中國精神和中國力量。

不僅如此，習(xí)近平還將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化視作解決人類共同難題的思想庫。

他舉出了可以古為今用的15種優(yōu)秀古代思想：道法自然、天人合一；天下為公、大同世界；自強不息、厚德載物；以民為本、安民富民樂民；為政以德、政者正也；茍日新日日新又日新、革故鼎新、與時俱進(jìn)；腳踏實地、實事求是；經(jīng)世致用、知行合一、躬行實踐；集思廣益、博施眾利、群策群力；仁者愛人、以德立人；以誠待人、講信修睦；清廉從政、勤勉奉公；儉約自守、力戒奢華；中和、泰和、求同存異、和而不同、和諧相處；安不忘危、存不忘亡、治不忘亂、居安思危。”

習(xí)近平總書記善于援引中國傳統(tǒng)經(jīng)典的表達(dá)特點廣為人知，人民日報社專門編寫了《習(xí)近平用典》一書，搜集了習(xí)近平所有著述及重要講話中使用頻率高、能體現(xiàn)其治國理政理念的典故。