對于恩格斯的幫助，馬克思曾經(jīng)在一封信中這樣寫道：“坦白地向你說，我的良心經(jīng)常象被夢魔壓著一樣感到沉重，因?yàn)槟愕淖吭讲拍苤饕菫榱宋也爬速M(fèi)在經(jīng)商上面，才讓它們荒廢。”還有一次，他寫道：“這時(shí)唯一能使我挺起身來的，就是我意識到我們兩人從事著一個(gè)合伙的事業(yè)，而我則把自己的時(shí)間用于這個(gè)事業(yè)的理論方面和黨的方面。”雖然馬克思天資聰穎、出類拔萃，具有天才的智慧，具有敏銳的洞察力，但如果沒有同樣德、體、才、智、美兼?zhèn)涞亩鞲袼沟膸椭c陪伴，馬克思恐怕連經(jīng)濟(jì)貧困關(guān)都度不過去。

正如列寧所說：“貧困簡直要置馬克思和他一家于死地。如果不是恩格斯經(jīng)常在經(jīng)濟(jì)上舍己援助，馬克思不但不能寫成《資本論》，而且定會死于貧困。”正是恩格斯這種無私的資助，才使得貧困潦倒的馬克思集中精力創(chuàng)立了馬克思主義理論體系，成為后人仰視的經(jīng)濟(jì)學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、政治家，成為科學(xué)社會主義理論的創(chuàng)立者，成為一位舉世矚目的偉大人物。

1883年，馬克思與世長辭。這使恩格斯悲痛萬分。朋友們勸恩格斯去旅行，散散心。但他想到馬克思生前用畢生精力寫作的《資本論》還沒完成，就謝絕了朋友們的勸說，并放下自己的研究工作，著手整理和出版《資本論》的最后兩卷。他日以繼夜地抄寫、整理、補(bǔ)充、編排，幾次累得生病?；苏?1年時(shí)間，才完成了這部偉大的著作。恩格斯說：“這是我喜歡的勞動(dòng)，因?yàn)檫@時(shí)我又和我的老朋友在一起了。”馬克思主義理論影響了世界上數(shù)十億人，而《資本論》至今依然受人推崇。馬克思主義理論，為世界勞苦大眾尋求自身的解放指明了方向。

溫故知新，感悟“馬恩友誼”，也對我們建立新時(shí)代輿論宣傳工作中的利益機(jī)制導(dǎo)向，提供了有益的啟示。

所謂的利益機(jī)制導(dǎo)向，就是以物質(zhì)利益引導(dǎo)為基本驅(qū)動(dòng)力，通過對撰稿人在輿論宣傳工作中物質(zhì)利益關(guān)系的調(diào)整，實(shí)現(xiàn)對其思想行為的褒獎(jiǎng)與引導(dǎo)、激勵(lì)與推動(dòng)。堅(jiān)持利益機(jī)制導(dǎo)向的基本要求是：盡量滿足廣大撰稿人合理的物質(zhì)需求；公道正派、公平合理地處理涉及他們切身利益的實(shí)際問題；堅(jiān)持獎(jiǎng)懲嚴(yán)明，克服良莠不分、真假不辨等傾向，營造積極傳播正能量的良好氛圍。

第一，錢不是萬能的，但離開錢是萬萬不行的。堅(jiān)持利益機(jī)制導(dǎo)向，是革命導(dǎo)師和領(lǐng)袖的一貫主張。馬克思主義認(rèn)為，人們奮斗所爭取的一切，都同他們的利益有關(guān)。馬克思曾經(jīng)說過，“‘思想’一旦離開‘利益’，就一定會使自己出丑”，并鮮明地指出，“哪里有利益，哪里就有為之奮斗的人群”。毛澤東同志也講過：“馬克思列寧主義的基本原則，就是要使群眾認(rèn)識自己的利益，并且團(tuán)結(jié)起來，為自己的利益而奮斗。”習(xí)近平總書記深入基層考察時(shí)，反復(fù)要求基層黨員干部要把為群眾辦實(shí)事和提高群眾工作能力結(jié)合起來，以實(shí)實(shí)在在的成效取信于民，使辦實(shí)事的過程成為宣傳群眾、組織群眾、教育群眾的過程。這些重要論述，都從不同的角度強(qiáng)調(diào)了經(jīng)濟(jì)手段、行政手段和法律手段有機(jī)結(jié)合的重要意義。事實(shí)上，面對復(fù)雜的革命形勢和艱巨的建設(shè)改革任務(wù)，重視物質(zhì)利益驅(qū)動(dòng)，一直是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。早在領(lǐng)導(dǎo)革命根據(jù)地人民進(jìn)行土地革命時(shí)期，我們黨就曾直截了當(dāng)?shù)靥岢隽?ldquo;打土豪，分田地”的綱領(lǐng)，“打土豪”的目的，是給窮人“分田地”，因而激發(fā)了農(nóng)民群眾的積極性，中國革命由此走上了逐步復(fù)興的道路；革命戰(zhàn)爭時(shí)期，“消滅敵人，保存自己”一直是作戰(zhàn)行動(dòng)中各級指戰(zhàn)員所恪守的核心原則。正是由于“消滅敵人”不是唯一追求，“保存自己”才是最終目的，才使我黨我軍從小到大、從弱變強(qiáng)，從勝利走向勝利，并最終奪取了抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭的偉大勝利。在抗美援朝戰(zhàn)爭中，我們黨更是明確地把物質(zhì)利益驅(qū)動(dòng)上升到國家的層面上來看待，叫響了“抗美援朝，保家衛(wèi)國”的口號，并最終把美帝侵略者打到談判桌上，簽下停戰(zhàn)協(xié)議，也使得國內(nèi)的社會主義改造和建設(shè)能夠順利進(jìn)行。改革開放以來，我們黨一直高度重視堅(jiān)持運(yùn)用正確的物質(zhì)利益驅(qū)動(dòng)，家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制等一系列物質(zhì)利益激勵(lì)政策，不斷激勵(lì)和凝聚廣大人民群眾進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的決心和意志，所取得的輝煌成就更是舉世矚目，也為推動(dòng)輿論宣傳工作的廣泛開展，提供了有益的借鑒。

第二，沒有理想信念是不行的，但精神動(dòng)力也不是無窮的。堅(jiān)持利益機(jī)制導(dǎo)向，是權(quán)利與義務(wù)對等的體現(xiàn)。從法理上看，權(quán)利與義務(wù)應(yīng)是對等一致的，處于制度的統(tǒng)一體中，沒有無義務(wù)的權(quán)利，也沒有無權(quán)利的義務(wù)，二者不可能孤立地存在和發(fā)展，一方不存在，另一方必將消失。同樣，社會道德權(quán)利與社會道德義務(wù)也不例外。毋須回避，在過去“精神萬能”的年代里，道德獎(jiǎng)勵(lì)表現(xiàn)為一種純粹的精神行為，一句口頭表揚(yáng)，一本證書，或者一張獎(jiǎng)狀，就囊括了全部，致使人們深陷“道德只講義務(wù)不講權(quán)利”的思維誤區(qū)，道德回報(bào)問題也因個(gè)人羞于啟齒，而被忽略或回避。久而久之，在人們的頭腦中形成了“要道德回報(bào)就不道德”的習(xí)慣思維定勢。說到底，只講義務(wù)不講權(quán)利是“極左”思維孽生的怪胎，是不尊重人、沒有人情味的表現(xiàn)。“英雄流血又流淚”，奉獻(xiàn)者到處碰壁、遭人恥笑，索取的人左右逢緣、倍受擁戴；歌星影星們一次出場費(fèi)少則幾萬，多達(dá)幾百萬，甚至上千萬，而眾多傳播正能量的撰稿人苦思冥想、夙夜筆耕卻常常得不到稿費(fèi)，即使是有點(diǎn)稿費(fèi)也低得可憐，甚至到了連撰稿人都羞于拿著匯款單去郵局取稿費(fèi)的地步，等等，這是社會道德領(lǐng)域極大的不公，是對公平正義的嚴(yán)重褻瀆和踐踏。其實(shí)，在輿論宣傳工作中，物質(zhì)回報(bào)是撰稿人的正當(dāng)權(quán)利訴求，必須予以積極保護(hù)。只有堅(jiān)持正確的物質(zhì)利益驅(qū)動(dòng)原則，才會有無私奉獻(xiàn)的“常青樹”。也就是說，給予正能量傳播者和踐行者們足夠的物質(zhì)權(quán)益支持，不讓講犧牲奉獻(xiàn)的人吃虧，通過重獎(jiǎng)?wù)芰總鞑フ?，直至?jiǎng)到讓人眼紅心跳、摩拳擦掌、躍躍欲試，這也是營造良好社會風(fēng)尚不可或缺的基本手段。當(dāng)然，我們不能否認(rèn)，道德必須首先以盡義務(wù)為特征，但是履行道德義務(wù)也須注意與相應(yīng)的物質(zhì)權(quán)利相聯(lián)系，相輔相成，相得益彰，不能相背離。當(dāng)一個(gè)人施行了某種有益于他人或社會利益的道德行為時(shí)，并不以謀取個(gè)人權(quán)利為目的，這只能說明其本人的思想境界高尚和道德品質(zhì)的純潔，而社會沒有任何理由因此而推斷出他不講權(quán)利就是合情合理、天經(jīng)地義的，這是一種典型的形而上學(xué)表現(xiàn)，必須予以徹底糾正和摒棄。

第三，英模人物是不可能如泉噴涌的，但英模精神是不可須臾離之的。堅(jiān)持利益機(jī)制導(dǎo)向，是傳播正能量實(shí)踐活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。崇拜英模是人類的共性。英模精神永遠(yuǎn)是人類社會發(fā)展不可或缺的基因。英模人物是時(shí)代的先鋒、民族的精英、社會的楷模，學(xué)習(xí)英模、爭當(dāng)英模是一種高層次的精神追求。樹立道德楷模，弘揚(yáng)英模精神，傳播社會正能量，是每個(gè)國家、每個(gè)社會構(gòu)筑正確價(jià)值觀的重要組成部分。放眼世界各國，無一不是把英雄放在備受尊崇的位置，千方百計(jì)地維護(hù)和愛戴自己的英雄。習(xí)近平總書記在紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年重要講話中說：“一個(gè)有希望的民族不能沒有英雄，一個(gè)有前途的國家不能沒有先鋒。”在歲月沖刷中，歷史功勛放射出耀眼光芒；在時(shí)代的變遷中，英模精神彰顯著永恒的價(jià)值。一個(gè)社會的道德水平，需要體現(xiàn)公平正義的社會秩序來支撐，中國社會需要營造一個(gè)歷久彌新的群眾性的崇敬和學(xué)習(xí)英模人物的氛圍。今天，我們要發(fā)揚(yáng)光榮傳統(tǒng)、傳承紅色基因，不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，努力在堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義偉大進(jìn)程中創(chuàng)造無愧于時(shí)代、無愧于人民、無愧于先輩的業(yè)績，就是我們對革命先烈最好的紀(jì)念。此刻，我們必須承認(rèn)，英模人物誕生于偉大的時(shí)代，但英模人物也出自撰稿人的筆下，是他們經(jīng)過深入采訪挖掘，精心構(gòu)思，認(rèn)真寫作——用心血雕琢出來的精品。為了給受眾答疑解惑指點(diǎn)迷津，為了向人民奉上學(xué)習(xí)楷模，為了推動(dòng)社會進(jìn)步時(shí)代發(fā)展，許多人為此而拋家舍業(yè)，廢寢忘食，殫精竭慮，甚至付出寶貴的生命，我們不應(yīng)該淡忘那些默默奉獻(xiàn)的無名英雄。在一個(gè)社會里，當(dāng)人們做一些符合社會公德的事情，或者做出某種符合社會規(guī)范的行為，如果不被這個(gè)社會所認(rèn)可，或者其付出的成本太大，就會倡導(dǎo)與之相悖的行為。我們也不難想象，假如撰稿人傳播正能量不斷招致人們的冷嘲熱諷，假如傳播正能量的人“流汗流血又流淚”，社會上究竟還有誰愿意再“武文弄墨”呢？事實(shí)說明，引導(dǎo)傳播正能量活動(dòng)深入持久地蓬勃開展下去，必須注意把撰稿人的理想信念追求與對物質(zhì)利益的合理要求都視為正常需求，把解決思想問題與解決實(shí)際問題都作為思想政治工作的重要責(zé)任，把精神激勵(lì)與物質(zhì)鼓勵(lì)都當(dāng)作調(diào)動(dòng)積極性的必要手段；必須注意從利益動(dòng)因上分析撰稿人的思想變化，把正確的思想引導(dǎo)同實(shí)際問題的解決結(jié)合起來，切實(shí)維護(hù)他們的實(shí)際利益；必須注意善于運(yùn)用法規(guī)制度解決問題，依照法規(guī)制度開展工作，把正能量的引導(dǎo)作用和法規(guī)制度的規(guī)范作用有機(jī)結(jié)合起來，不斷增強(qiáng)輿論宣傳工作的實(shí)效。

第四，千里馬雖然是常有的，但伯樂則是不常見的。堅(jiān)持利益機(jī)制導(dǎo)向，就要建立健全撰稿人物質(zhì)利益回報(bào)制度。一位著名學(xué)者說過：“社會就是模仿”。在輿論宣傳工作中，我們之所以特別強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持正面宣傳導(dǎo)向，弘揚(yáng)新風(fēng)正氣，其根本價(jià)值在于：以正能量的常態(tài)化和大眾化，潛移默化地引導(dǎo)人民群眾確立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀，構(gòu)建社會主義和諧社會?？梢哉f，撰稿人的辛勤勞動(dòng)利黨利國利民，勞苦功高，決不可小覷。當(dāng)下，中國社會的正能量就是指所有積極的、健康的、催人奮進(jìn)的、給人力量的、充滿希望的人和事，其中包括凡人善事、英雄壯舉、科學(xué)知識、科學(xué)理論、黨的路線方針政策等等，它與人們的情感息息相關(guān)，表達(dá)著民眾的渴望和期待，也是輿論宣傳工作重要的任務(wù)。由于傳播正能量屬于社會德治范疇，而德治又是一種“軟控制”，只有與法治有機(jī)結(jié)合，才會產(chǎn)生理想的效果。因此，堅(jiān)持輿論宣傳工作的利益機(jī)制導(dǎo)向，需要建立健全撰稿人物質(zhì)利益回報(bào)制度：①建立和完善個(gè)人知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)制度。互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)創(chuàng)新日新月異，利用網(wǎng)絡(luò)侵犯他人知識產(chǎn)權(quán)的新型侵權(quán)行為也日益顯現(xiàn)，隨意轉(zhuǎn)載鏈接他人稿件而不付費(fèi)成為社會關(guān)注的焦點(diǎn)。立法機(jī)關(guān)要對國家相關(guān)法律、行政法規(guī)涉及網(wǎng)絡(luò)侵權(quán)的相關(guān)規(guī)定進(jìn)行充分的細(xì)化和完善，明確認(rèn)定網(wǎng)絡(luò)侵權(quán)和網(wǎng)絡(luò)教唆、幫助侵權(quán)的具體情形。網(wǎng)絡(luò)服務(wù)提供者明知或者應(yīng)知網(wǎng)絡(luò)用戶利用網(wǎng)絡(luò)服務(wù)侵犯他人知識產(chǎn)權(quán)的，應(yīng)當(dāng)及時(shí)采取刪除、屏蔽、斷開鏈接等必要措施予以制止。網(wǎng)絡(luò)服務(wù)提供者未盡到網(wǎng)絡(luò)注意義務(wù)的，就權(quán)利人損失擴(kuò)大部分應(yīng)與侵權(quán)者承擔(dān)連帶賠償責(zé)任。②積極提供優(yōu)質(zhì)平臺。在輿論宣傳工作中，撰稿人的扎實(shí)努力固然重要，但是選擇平臺更重要。一個(gè)好的平臺，不僅意味著強(qiáng)大的粉絲資源，更意味著輿論的導(dǎo)向。既能發(fā)現(xiàn)人才，又可以培養(yǎng)人才。所以，媒體要擔(dān)負(fù)起帶隊(duì)伍的責(zé)任，建設(shè)好平臺。③設(shè)立補(bǔ)貼基金。目前，專家、學(xué)者等專業(yè)人員在社科領(lǐng)域的研究探索工作，可以申請政府的專項(xiàng)補(bǔ)助金，有的還能享受政府特殊津貼，從而保證研究工作順利進(jìn)行，而非專業(yè)人員尤其是業(yè)余撰稿人，則不能享受這一優(yōu)惠政策，致使其寫作常常捉襟見肘、步履艱難，急需給予政策救濟(jì)。④大力倡導(dǎo)資助活動(dòng)。對于一些優(yōu)秀撰稿人，可以采取個(gè)人自愿結(jié)對、私人引介、媒體搭橋、政府推薦等形式，鼓勵(lì)那些有經(jīng)濟(jì)實(shí)力的企業(yè)家、熱愛公益事業(yè)的人士，慷慨解囊，無私援助，為他們從事寫作提供物質(zhì)支持和精神動(dòng)力。⑤設(shè)立獎(jiǎng)勵(lì)制度。黨委和政府要加大正能量建設(shè)的投入力度，充分做好物質(zhì)保障。傳統(tǒng)媒體和網(wǎng)絡(luò)都要提高稿費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)，對于優(yōu)秀稿件給予最高稿籌，對于優(yōu)秀撰稿人要及時(shí)進(jìn)行褒獎(jiǎng)，鼓勵(lì)和調(diào)動(dòng)他們的寫作積極性。建立機(jī)制重要，落實(shí)機(jī)制更重要。如果全社會都注意健全并運(yùn)行揚(yáng)善抑惡的制度機(jī)制，黨風(fēng)、政風(fēng)就會不斷好轉(zhuǎn)，“四個(gè)全面”戰(zhàn)略目標(biāo)就會順利推進(jìn)，人民群眾的文明素質(zhì)就會有質(zhì)的提升。

當(dāng)然，我們強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持利益機(jī)制導(dǎo)向，但這并不意味著可以貶低犧牲和奉獻(xiàn)，因?yàn)闊o私奉獻(xiàn)精神的大力繼承與弘揚(yáng)，正是構(gòu)建社會主義核心價(jià)值觀必不可少的條件；社會轉(zhuǎn)型發(fā)展，人們價(jià)值取向多元，但這并不意味著可以不再高揚(yáng)主旋律、唱響主題曲，因?yàn)閲野l(fā)展與民族進(jìn)步不能丟掉“精氣神”；科技革命飛速發(fā)展，效率與質(zhì)量倍增，但這并不意味著可以弱化革命英雄主義的能動(dòng)作用，因?yàn)樯罨母镩_放既是“硬實(shí)力”的打拼，也更是“軟實(shí)力”的較量，同樣需要“人人為我，我為人人”，用無私奉獻(xiàn)精神助推中華騰飛。

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