對于恩格斯的幫助，馬克思曾經(jīng)在一封信中這樣寫道：“坦白地向你說，我的良心經(jīng)常象被夢魔壓著一樣感到沉重，因為你的卓越才能主要是為了我才浪費在經(jīng)商上面，才讓它們荒廢。”還有一次，他寫道：“這時唯一能使我挺起身來的，就是我意識到我們兩人從事著一個合伙的事業(yè)，而我則把自己的時間用于這個事業(yè)的理論方面和黨的方面。”雖然馬克思天資聰穎、出類拔萃，具有天才的智慧，具有敏銳的洞察力，但如果沒有同樣德、體、才、智、美兼?zhèn)涞亩鞲袼沟膸椭c陪伴，馬克思恐怕連經(jīng)濟貧困關都度不過去。

正如列寧所說：“貧困簡直要置馬克思和他一家于死地。如果不是恩格斯經(jīng)常在經(jīng)濟上舍己援助，馬克思不但不能寫成《資本論》，而且定會死于貧困。”正是恩格斯這種無私的資助，才使得貧困潦倒的馬克思集中精力創(chuàng)立了馬克思主義理論體系，成為后人仰視的經(jīng)濟學家、思想家、哲學家、政治家，成為科學社會主義理論的創(chuàng)立者，成為一位舉世矚目的偉大人物。

1883年，馬克思與世長辭。這使恩格斯悲痛萬分。朋友們勸恩格斯去旅行，散散心。但他想到馬克思生前用畢生精力寫作的《資本論》還沒完成，就謝絕了朋友們的勸說，并放下自己的研究工作，著手整理和出版《資本論》的最后兩卷。他日以繼夜地抄寫、整理、補充、編排，幾次累得生病?；苏?1年時間，才完成了這部偉大的著作。恩格斯說：“這是我喜歡的勞動，因為這時我又和我的老朋友在一起了。”馬克思主義理論影響了世界上數(shù)十億人，而《資本論》至今依然受人推崇。馬克思主義理論，為世界勞苦大眾尋求自身的解放指明了方向。

溫故知新，感悟“馬恩友誼”，也對我們建立新時代輿論宣傳工作中的利益機制導向，提供了有益的啟示。

所謂的利益機制導向，就是以物質(zhì)利益引導為基本驅(qū)動力，通過對撰稿人在輿論宣傳工作中物質(zhì)利益關系的調(diào)整，實現(xiàn)對其思想行為的褒獎與引導、激勵與推動。堅持利益機制導向的基本要求是：盡量滿足廣大撰稿人合理的物質(zhì)需求；公道正派、公平合理地處理涉及他們切身利益的實際問題；堅持獎懲嚴明，克服良莠不分、真假不辨等傾向，營造積極傳播正能量的良好氛圍。

第一，錢不是萬能的，但離開錢是萬萬不行的。堅持利益機制導向，是革命導師和領袖的一貫主張。馬克思主義認為，人們奮斗所爭取的一切，都同他們的利益有關。馬克思曾經(jīng)說過，“‘思想’一旦離開‘利益’，就一定會使自己出丑”，并鮮明地指出，“哪里有利益，哪里就有為之奮斗的人群”。毛澤東同志也講過：“馬克思列寧主義的基本原則，就是要使群眾認識自己的利益，并且團結起來，為自己的利益而奮斗。”習近平總書記深入基層考察時，反復要求基層黨員干部要把為群眾辦實事和提高群眾工作能力結合起來，以實實在在的成效取信于民，使辦實事的過程成為宣傳群眾、組織群眾、教育群眾的過程。這些重要論述，都從不同的角度強調(diào)了經(jīng)濟手段、行政手段和法律手段有機結合的重要意義。事實上，面對復雜的革命形勢和艱巨的建設改革任務，重視物質(zhì)利益驅(qū)動，一直是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。早在領導革命根據(jù)地人民進行土地革命時期，我們黨就曾直截了當?shù)靥岢隽?ldquo;打土豪，分田地”的綱領，“打土豪”的目的，是給窮人“分田地”，因而激發(fā)了農(nóng)民群眾的積極性，中國革命由此走上了逐步復興的道路；革命戰(zhàn)爭時期，“消滅敵人，保存自己”一直是作戰(zhàn)行動中各級指戰(zhàn)員所恪守的核心原則。正是由于“消滅敵人”不是唯一追求，“保存自己”才是最終目的，才使我黨我軍從小到大、從弱變強，從勝利走向勝利，并最終奪取了抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭的偉大勝利。在抗美援朝戰(zhàn)爭中，我們黨更是明確地把物質(zhì)利益驅(qū)動上升到國家的層面上來看待，叫響了“抗美援朝，保家衛(wèi)國”的口號，并最終把美帝侵略者打到談判桌上，簽下停戰(zhàn)協(xié)議，也使得國內(nèi)的社會主義改造和建設能夠順利進行。改革開放以來，我們黨一直高度重視堅持運用正確的物質(zhì)利益驅(qū)動，家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制等一系列物質(zhì)利益激勵政策，不斷激勵和凝聚廣大人民群眾進行現(xiàn)代化建設的決心和意志，所取得的輝煌成就更是舉世矚目，也為推動輿論宣傳工作的廣泛開展，提供了有益的借鑒。

第二，沒有理想信念是不行的，但精神動力也不是無窮的。堅持利益機制導向，是權利與義務對等的體現(xiàn)。從法理上看，權利與義務應是對等一致的，處于制度的統(tǒng)一體中，沒有無義務的權利，也沒有無權利的義務，二者不可能孤立地存在和發(fā)展，一方不存在，另一方必將消失。同樣，社會道德權利與社會道德義務也不例外。毋須回避，在過去“精神萬能”的年代里，道德獎勵表現(xiàn)為一種純粹的精神行為，一句口頭表揚，一本證書，或者一張獎狀，就囊括了全部，致使人們深陷“道德只講義務不講權利”的思維誤區(qū)，道德回報問題也因個人羞于啟齒，而被忽略或回避。久而久之，在人們的頭腦中形成了“要道德回報就不道德”的習慣思維定勢。說到底，只講義務不講權利是“極左”思維孽生的怪胎，是不尊重人、沒有人情味的表現(xiàn)。“英雄流血又流淚”，奉獻者到處碰壁、遭人恥笑，索取的人左右逢緣、倍受擁戴；歌星影星們一次出場費少則幾萬，多達幾百萬，甚至上千萬，而眾多傳播正能量的撰稿人苦思冥想、夙夜筆耕卻常常得不到稿費，即使是有點稿費也低得可憐，甚至到了連撰稿人都羞于拿著匯款單去郵局取稿費的地步，等等，這是社會道德領域極大的不公，是對公平正義的嚴重褻瀆和踐踏。其實，在輿論宣傳工作中，物質(zhì)回報是撰稿人的正當權利訴求，必須予以積極保護。只有堅持正確的物質(zhì)利益驅(qū)動原則，才會有無私奉獻的“常青樹”。也就是說，給予正能量傳播者和踐行者們足夠的物質(zhì)權益支持，不讓講犧牲奉獻的人吃虧，通過重獎正能量傳播者，直至獎到讓人眼紅心跳、摩拳擦掌、躍躍欲試，這也是營造良好社會風尚不可或缺的基本手段。當然，我們不能否認，道德必須首先以盡義務為特征，但是履行道德義務也須注意與相應的物質(zhì)權利相聯(lián)系，相輔相成，相得益彰，不能相背離。當一個人施行了某種有益于他人或社會利益的道德行為時，并不以謀取個人權利為目的，這只能說明其本人的思想境界高尚和道德品質(zhì)的純潔，而社會沒有任何理由因此而推斷出他不講權利就是合情合理、天經(jīng)地義的，這是一種典型的形而上學表現(xiàn)，必須予以徹底糾正和摒棄。

第三，英模人物是不可能如泉噴涌的，但英模精神是不可須臾離之的。堅持利益機制導向，是傳播正能量實踐活動的經(jīng)驗總結。崇拜英模是人類的共性。英模精神永遠是人類社會發(fā)展不可或缺的基因。英模人物是時代的先鋒、民族的精英、社會的楷模，學習英模、爭當英模是一種高層次的精神追求。樹立道德楷模，弘揚英模精神，傳播社會正能量，是每個國家、每個社會構筑正確價值觀的重要組成部分。放眼世界各國，無一不是把英雄放在備受尊崇的位置，千方百計地維護和愛戴自己的英雄。習近平總書記在紀念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年重要講話中說：“一個有希望的民族不能沒有英雄，一個有前途的國家不能沒有先鋒。”在歲月沖刷中，歷史功勛放射出耀眼光芒；在時代的變遷中，英模精神彰顯著永恒的價值。一個社會的道德水平，需要體現(xiàn)公平正義的社會秩序來支撐，中國社會需要營造一個歷久彌新的群眾性的崇敬和學習英模人物的氛圍。今天，我們要發(fā)揚光榮傳統(tǒng)、傳承紅色基因，不忘初心、繼續(xù)前進，努力在堅持和發(fā)展中國特色社會主義偉大進程中創(chuàng)造無愧于時代、無愧于人民、無愧于先輩的業(yè)績，就是我們對革命先烈最好的紀念。此刻，我們必須承認，英模人物誕生于偉大的時代，但英模人物也出自撰稿人的筆下，是他們經(jīng)過深入采訪挖掘，精心構思，認真寫作——用心血雕琢出來的精品。為了給受眾答疑解惑指點迷津，為了向人民奉上學習楷模，為了推動社會進步時代發(fā)展，許多人為此而拋家舍業(yè)，廢寢忘食，殫精竭慮，甚至付出寶貴的生命，我們不應該淡忘那些默默奉獻的無名英雄。在一個社會里，當人們做一些符合社會公德的事情，或者做出某種符合社會規(guī)范的行為，如果不被這個社會所認可，或者其付出的成本太大，就會倡導與之相悖的行為。我們也不難想象，假如撰稿人傳播正能量不斷招致人們的冷嘲熱諷，假如傳播正能量的人“流汗流血又流淚”，社會上究竟還有誰愿意再“武文弄墨”呢？事實說明，引導傳播正能量活動深入持久地蓬勃開展下去，必須注意把撰稿人的理想信念追求與對物質(zhì)利益的合理要求都視為正常需求，把解決思想問題與解決實際問題都作為思想政治工作的重要責任，把精神激勵與物質(zhì)鼓勵都當作調(diào)動積極性的必要手段；必須注意從利益動因上分析撰稿人的思想變化，把正確的思想引導同實際問題的解決結合起來，切實維護他們的實際利益；必須注意善于運用法規(guī)制度解決問題，依照法規(guī)制度開展工作，把正能量的引導作用和法規(guī)制度的規(guī)范作用有機結合起來，不斷增強輿論宣傳工作的實效。

第四，千里馬雖然是常有的，但伯樂則是不常見的。堅持利益機制導向，就要建立健全撰稿人物質(zhì)利益回報制度。一位著名學者說過：“社會就是模仿”。在輿論宣傳工作中，我們之所以特別強調(diào)要堅持正面宣傳導向，弘揚新風正氣，其根本價值在于：以正能量的常態(tài)化和大眾化，潛移默化地引導人民群眾確立正確的世界觀、人生觀和價值觀，弘揚社會主義核心價值觀，構建社會主義和諧社會?？梢哉f，撰稿人的辛勤勞動利黨利國利民，勞苦功高，決不可小覷。當下，中國社會的正能量就是指所有積極的、健康的、催人奮進的、給人力量的、充滿希望的人和事，其中包括凡人善事、英雄壯舉、科學知識、科學理論、黨的路線方針政策等等，它與人們的情感息息相關，表達著民眾的渴望和期待，也是輿論宣傳工作重要的任務。由于傳播正能量屬于社會德治范疇，而德治又是一種“軟控制”，只有與法治有機結合，才會產(chǎn)生理想的效果。因此，堅持輿論宣傳工作的利益機制導向，需要建立健全撰稿人物質(zhì)利益回報制度：①建立和完善個人知識產(chǎn)權保護制度。互聯(lián)網(wǎng)技術創(chuàng)新日新月異，利用網(wǎng)絡侵犯他人知識產(chǎn)權的新型侵權行為也日益顯現(xiàn)，隨意轉(zhuǎn)載鏈接他人稿件而不付費成為社會關注的焦點。立法機關要對國家相關法律、行政法規(guī)涉及網(wǎng)絡侵權的相關規(guī)定進行充分的細化和完善，明確認定網(wǎng)絡侵權和網(wǎng)絡教唆、幫助侵權的具體情形。網(wǎng)絡服務提供者明知或者應知網(wǎng)絡用戶利用網(wǎng)絡服務侵犯他人知識產(chǎn)權的，應當及時采取刪除、屏蔽、斷開鏈接等必要措施予以制止。網(wǎng)絡服務提供者未盡到網(wǎng)絡注意義務的，就權利人損失擴大部分應與侵權者承擔連帶賠償責任。②積極提供優(yōu)質(zhì)平臺。在輿論宣傳工作中，撰稿人的扎實努力固然重要，但是選擇平臺更重要。一個好的平臺，不僅意味著強大的粉絲資源，更意味著輿論的導向。既能發(fā)現(xiàn)人才，又可以培養(yǎng)人才。所以，媒體要擔負起帶隊伍的責任，建設好平臺。③設立補貼基金。目前，專家、學者等專業(yè)人員在社科領域的研究探索工作，可以申請政府的專項補助金，有的還能享受政府特殊津貼，從而保證研究工作順利進行，而非專業(yè)人員尤其是業(yè)余撰稿人，則不能享受這一優(yōu)惠政策，致使其寫作常常捉襟見肘、步履艱難，急需給予政策救濟。④大力倡導資助活動。對于一些優(yōu)秀撰稿人，可以采取個人自愿結對、私人引介、媒體搭橋、政府推薦等形式，鼓勵那些有經(jīng)濟實力的企業(yè)家、熱愛公益事業(yè)的人士，慷慨解囊，無私援助，為他們從事寫作提供物質(zhì)支持和精神動力。⑤設立獎勵制度。黨委和政府要加大正能量建設的投入力度，充分做好物質(zhì)保障。傳統(tǒng)媒體和網(wǎng)絡都要提高稿費標準，對于優(yōu)秀稿件給予最高稿籌，對于優(yōu)秀撰稿人要及時進行褒獎，鼓勵和調(diào)動他們的寫作積極性。建立機制重要，落實機制更重要。如果全社會都注意健全并運行揚善抑惡的制度機制，黨風、政風就會不斷好轉(zhuǎn)，“四個全面”戰(zhàn)略目標就會順利推進，人民群眾的文明素質(zhì)就會有質(zhì)的提升。

當然，我們強調(diào)堅持利益機制導向，但這并不意味著可以貶低犧牲和奉獻，因為無私奉獻精神的大力繼承與弘揚，正是構建社會主義核心價值觀必不可少的條件；社會轉(zhuǎn)型發(fā)展，人們價值取向多元，但這并不意味著可以不再高揚主旋律、唱響主題曲，因為國家發(fā)展與民族進步不能丟掉“精氣神”；科技革命飛速發(fā)展，效率與質(zhì)量倍增，但這并不意味著可以弱化革命英雄主義的能動作用，因為深化改革開放既是“硬實力”的打拼，也更是“軟實力”的較量，同樣需要“人人為我，我為人人”，用無私奉獻精神助推中華騰飛。

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