林則徐還曾到過震川書院，在這個(gè)地方專門寫過一幅對(duì)聯(lián)紀(jì)念明代文學(xué)家、水利專家歸有光，這幅對(duì)聯(lián)是這樣寫的，上聯(lián)：儒儒術(shù)豈虛談水利書成功在三江宜血食；下聯(lián)：經(jīng)師偏晚達(dá)專家論定狂如七子也心降。林則徐為什么寫這幅對(duì)聯(lián)，因?yàn)榱謩t徐也做了很多治水的事情，這代表了對(duì)歸有光的尊敬。

總結(jié)一下，中國古代書院和中國古代名人之間有這幾種關(guān)系，第一，許多歷史名人的成長離不開書院的培養(yǎng)。第二，許多書院的可持續(xù)發(fā)展也離不開名人的助力。第三，名人和書院之間是一種相得益彰的關(guān)系。

五、怎樣看待當(dāng)下的書院熱

應(yīng)該怎樣看待書院在19世紀(jì)、20世紀(jì)之交的一度消失呢？這個(gè)問題是無法回避，應(yīng)該從三個(gè)視角去解讀：第一，生物學(xué)視角。任何生命體都有生老病死，書院肯定也不例外。第二，政治學(xué)視角。19世紀(jì)、20世紀(jì)之交的時(shí)候改革是一個(gè)熱詞，改革需要一個(gè)標(biāo)榜，這個(gè)標(biāo)榜要觸動(dòng)面最小，改革的成本最低，那么書院就成了各方都比較容易接受的改革目標(biāo)。第三，本體論視角。傳統(tǒng)書院發(fā)展到清末民初的時(shí)候，它所傳授的內(nèi)容已經(jīng)不能滿足當(dāng)時(shí)的社會(huì)和老百姓的需求了。

時(shí)間到了今天，書院又逐步回歸，甚至形成了“書院熱”，用搜索引擎來搜索“書院”二字，居然搜出了兩千多萬個(gè)和書院有關(guān)的結(jié)果。怎么看當(dāng)下的“書院熱”？我想起了一個(gè)關(guān)于對(duì)聯(lián)的故事。明朝的于謙有一次參加考試，主考官也叫于謙，主考連叫三次于謙，于謙不應(yīng)答，主考不高興問他為何不答，于謙說我和您同名所以不敢答，主考就挺詼諧的，說：我出上半聯(lián)，你把下半聯(lián)對(duì)上，我就不責(zé)備你，于謙說請(qǐng)您出吧。主考官就出了：魏無忌，長孫無忌，彼無忌，而亦無忌。這就是說，我不忌諱你叫我的名字。于謙一聽心里面很感動(dòng)，馬上回答：藺相如，司馬相如，名相如，實(shí)不相如。這表達(dá)了自己謙虛和對(duì)老師的尊敬。

這個(gè)故事想說明什么？現(xiàn)在的很多書院是名相如而實(shí)不相如?，F(xiàn)在很多書院實(shí)際是打著弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的旗號(hào)，干著的是掛羊頭賣狗肉的勾當(dāng)。