墨家巨子,是指墨家學(xué)派的學(xué)術(shù)領(lǐng)袖。歷史上有過(guò)多位墨家巨子,其中最為著名的是墨子、孟勝、腹?(tūn)等人。他們作為中華民族熱愛(ài)和平、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng),崇尚誠(chéng)實(shí)守信、公平正義的典型代表,對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。
崇尚“兼愛(ài)”“非攻”的墨子
墨子是墨家學(xué)派的創(chuàng)始人,生活在春秋末年至戰(zhàn)國(guó)初期,是第一代墨家巨子。他的思想集中體現(xiàn)在《墨子》一書(shū)中,以《公輸》一篇最為著名,集中體現(xiàn)了墨子“兼愛(ài)”和“非攻”的思想。
文中記載,公輸盤(pán)為楚國(guó)發(fā)明了先進(jìn)的攻城器械,并將其命名為“云梯”。楚國(guó)打算用之攻打宋國(guó)。墨子的學(xué)生知道后,通知了墨子。暫居在魯國(guó)的墨子先吩咐學(xué)生禽滑厘前往宋國(guó),幫宋國(guó)修筑防御工事,隨后奔赴楚國(guó),意欲說(shuō)服楚王不要對(duì)宋國(guó)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。墨子撕裂衣服,包裹雙足,步行十日十夜,雙足磨出了厚厚的血繭,終于到達(dá)楚國(guó)的首都郢城。
墨子一到郢城,急急造訪公輸盤(pán)。公輸盤(pán)見(jiàn)墨子衣衫襤褸,面目黧黑,故作驚訝問(wèn)道:“墨先生遠(yuǎn)道而來(lái),有什么事要吩咐我去做嗎?”墨子看著公輸盤(pán),說(shuō):“北方有一個(gè)侮辱我的人,我希望能借助您的力量殺死他。”公輸盤(pán)面露不屑,不予回應(yīng)。墨子繼續(xù)說(shuō):“我可以先出資千金,請(qǐng)您出手。”公輸盤(pán)面露不耐煩之色,提高音量說(shuō):“我應(yīng)該堅(jiān)守不殺人的原則。”說(shuō)完,公輸盤(pán)已有送客之意。
墨子從座位上站起來(lái),兩次行禮,說(shuō)道:“請(qǐng)?jiān)试S我再說(shuō)幾句。我從北方聽(tīng)說(shuō)您發(fā)明了云梯,將用它來(lái)攻占宋國(guó)。請(qǐng)問(wèn)宋國(guó)有什么罪過(guò)呢?楚國(guó)土地面積富余,而人民數(shù)量不足;損失本來(lái)數(shù)量不足的人民,去爭(zhēng)奪多余的土地,不可謂明智。宋國(guó)沒(méi)有罪過(guò),楚國(guó)卻攻打它,不可謂仁義。您知道這些道理,卻沒(méi)有勸誡楚王,看著楚王犯錯(cuò)誤,不可謂忠誠(chéng)。您勸誡楚王,卻不能達(dá)到目的,不可謂有效。您認(rèn)為不應(yīng)該殺死一個(gè)人,卻制造云梯,讓楚國(guó)去殺死宋國(guó)那么多無(wú)辜民眾,不可謂知曉事理。”公輸盤(pán)此時(shí)才領(lǐng)悟到墨子先前那些話的用意,只得表示服氣。
墨子接著說(shuō):“既然您已同意我的看法,為何不制止楚王的計(jì)劃呢?”公輸盤(pán)說(shuō):“來(lái)不及了。我早已對(duì)楚王說(shuō)出攻城的計(jì)劃了。”墨子知道公輸盤(pán)還沒(méi)有打消幫助楚國(guó)攻打宋國(guó)的念頭,便說(shuō):“何不引薦我去面見(jiàn)楚王呢?”公輸盤(pán)心雖不悅,口中卻說(shuō):“好吧。”
旋即,公輸盤(pán)帶著墨子去拜見(jiàn)楚王。一見(jiàn)楚王,墨子先說(shuō):“在郢城這里有一個(gè)人,看見(jiàn)鄰居有舊車,他便舍棄自己華美的豪車,想竊為己有;看見(jiàn)鄰居有粗陋的短衣,他也舍棄自己華美的衣裳,想占為己有;看見(jiàn)鄰居有粗飯劣菜,他還舍棄自己的美食佳肴,想據(jù)為己有。請(qǐng)問(wèn)大王,這是什么人呢?”楚王不知墨子的言外之意,立即答道:“此人一定犯有偷竊的毛病吧。”公輸盤(pán)暗暗為楚王著急。墨子又說(shuō):“楚國(guó)的土地,方圓有五千里;宋國(guó)的土地,方圓才五百里,這就好比豪車與破車。楚國(guó)有云夢(mèng)這個(gè)地方,到處是犀牛、兕和麋鹿,長(zhǎng)江、漢水里的魚(yú)、鱉、黿、鼉是天下最為豐富的;宋國(guó)卻連野雞、兔子、小魚(yú)也沒(méi)有,這就好比美食佳肴與粗飯劣菜。楚國(guó)有大松樹(shù)、梓樹(shù)、黃楩木、楠樹(shù)、大樟木,宋國(guó)卻連最普通的大樹(shù)也沒(méi)有,這就好比華美的衣裳與粗陋的短衣。我以為楚國(guó)攻打宋國(guó),也與這三件事類同。我還認(rèn)為大王必定會(huì)傷害仁義,而不會(huì)達(dá)到目的。”楚王看著從容的墨子,滿不在乎地說(shuō):“你說(shuō)得好。理是這個(gè)理,但公輸盤(pán)已為我制造好云梯,一定能奪取宋國(guó),這就達(dá)到我的目的了。”墨子搖搖頭,說(shuō):“我看大王未必能戰(zhàn)勝宋國(guó)。”
墨子走近公輸盤(pán),對(duì)楚王說(shuō):“大王,就讓我和公輸先生模擬一下戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景,試看將出現(xiàn)什么結(jié)果。”楚王點(diǎn)頭同意。公輸盤(pán)昂頭挺胸,信心十足。墨子解開(kāi)腰帶,用它來(lái)代表宋國(guó)的城墻,用木簡(jiǎn)代表防守的器械,與公輸盤(pán)展開(kāi)了實(shí)戰(zhàn)模擬。公輸盤(pán)九次改變攻城的器械布置,墨子每一次都能予以抵御。楚王看著公輸盤(pán)每一次都不占優(yōu)勢(shì),急得來(lái)回走動(dòng),沒(méi)有了剛才的神氣。最后,公輸盤(pán)的攻城器械已經(jīng)用盡了,而墨子的守城設(shè)備仍綽綽有余。公輸盤(pán)處于下風(fēng),他望向衛(wèi)士的長(zhǎng)劍,對(duì)墨子說(shuō):“我知道用什么來(lái)抵抗您,但我還不想說(shuō)出來(lái)。”墨子微微一笑,說(shuō):“我知道您抵抗我的方法,我也不想說(shuō)出來(lái)。”楚王急忙說(shuō):“墨先生有話,請(qǐng)直言不妨。”墨子緩緩地舒了一口氣,說(shuō):“公輸先生對(duì)付我的方法,不過(guò)是想除掉我。他以為除掉我,宋國(guó)就不能守城了,楚國(guó)就可以攻城了。但是,他還不知道,我的學(xué)生禽滑厘等三百人,已經(jīng)拿著我制造的守城器械,在宋國(guó)城樓上做好抵御楚國(guó)入侵的準(zhǔn)備了。即使除掉我,也不能滅絕墨家弟子。”楚王心服口服,說(shuō):“說(shuō)得好。公輸盤(pán),我們就不去攻打宋國(guó)了吧。”
在這個(gè)故事里,墨子不顧個(gè)人安危,以身涉險(xiǎn),他不僅僅是在學(xué)術(shù)理念上提出“兼愛(ài)”和“非攻”的學(xué)說(shuō),還以身作則,積極地投入維護(hù)和平、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的實(shí)踐當(dāng)中。墨子這種愛(ài)好和平、維護(hù)和平,堅(jiān)決反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的精神,是留給后人寶貴的思想遺產(chǎn)。
堅(jiān)守誠(chéng)信原則的孟勝
孟勝也是墨家的一代學(xué)術(shù)領(lǐng)袖,生活于楚悼王(公元前401年—前381年在位)的年代,被墨家學(xué)子視為圣人。之所以得此稱謂,是由于他能在爾虞我詐、朝秦暮楚的環(huán)境中堅(jiān)守誠(chéng)信原則,用實(shí)際行動(dòng)維護(hù)墨家的學(xué)術(shù)聲譽(yù),充分體現(xiàn)了早期的契約精神。關(guān)于孟勝的故事,流傳至今的不多,在《呂氏春秋》中可尋得一則。
故事說(shuō)的是,楚國(guó)的王族之一陽(yáng)城君佩服孟勝的學(xué)識(shí)和人品,邀請(qǐng)他到陽(yáng)城來(lái)定居,并以孟勝為老師。公元前381年,楚悼王去世,陽(yáng)城君將啟程奔喪。在奔喪之前,陽(yáng)城君將守衛(wèi)陽(yáng)城的任務(wù)交給孟勝。按照慣例,陽(yáng)城君將半圓形的玉器截?cái)酁閮砂?,作為憑證。在陽(yáng)城的城樓之上,面對(duì)民眾,陽(yáng)城君和孟勝約定:“以此玉器為憑證,只有相合后,才能聽(tīng)從命令。”眾人聽(tīng)命。然而,陽(yáng)城君卻從此一去不返。
原來(lái)在楚悼王執(zhí)政期間,重用吳起變法。變法傷害了守舊貴族的利益,所以守舊勢(shì)力深為不滿,一直蓄謀除掉吳起。在楚悼王去世之后,守舊勢(shì)力找到了時(shí)機(jī)。他們密謀在治喪期間,除去疏于防備的吳起。陽(yáng)城君也參與了此事。守舊勢(shì)力在治喪之所埋伏好弓箭手,在吳起進(jìn)入靈堂之后,下令射擊吳起。吳起不及防備,中箭倒在楚悼王身上,而他也意欲借此逃過(guò)滅頂之災(zāi)——因?yàn)槿绻茐某踹z體,屬于死罪。但是弓箭手繼續(xù)射擊,直到吳起死亡。紛亂之中,弓箭也誤傷了楚悼王的遺體。繼位的楚肅王(公元前381—前370年在位)追究這起事件,逮捕了七十余家貴族。陽(yáng)城君趁亂借機(jī)潛逃,不知所蹤。
孟勝和他的學(xué)生沒(méi)有等到陽(yáng)城君歸來(lái)的消息,等到的卻是楚肅王要收回陽(yáng)城的命令,且沒(méi)有見(jiàn)到陽(yáng)城君的憑證。楚軍兵臨城下。以陽(yáng)城防御力量而言,可以說(shuō)是以卵擊石。
何去何從?墨家弟子在城樓之上,一齊望向孟勝。孟勝表情嚴(yán)肅,目光堅(jiān)定地說(shuō):“我們接受了守衛(wèi)陽(yáng)城的任務(wù),與陽(yáng)城君各有半截玉器為憑證?,F(xiàn)在沒(méi)有見(jiàn)到此憑證,而我們的力量也不能抵御楚軍,我不為守城而死是不行了。”孟勝的學(xué)生徐弱勸告孟勝說(shuō):“老師,您死了如果對(duì)陽(yáng)城君有益,為守城而死是可以的;但如果對(duì)陽(yáng)城君無(wú)益,況且又使墨家在世上絕跡,是不行的。”孟勝搖搖頭,望著遠(yuǎn)方,說(shuō):“不是這樣的。我在陽(yáng)城君的心里,若算不上是老師,也算得上是朋友;算不上是朋友,也算得上是臣子。如果我不能為守城而死,那么從今以后,世人一定不會(huì)在墨家中尋求嚴(yán)師了,一定不會(huì)在墨家中尋求良友了,一定不會(huì)在墨家中尋求忠臣了。我為守信用而死,正是為了履行墨家的信義,使墨家的學(xué)術(shù)得以傳承。”
徐弱又問(wèn):“巨子已不在,何談墨家未來(lái)?”孟勝回答道:“我打算將巨子的職務(wù)傳給宋國(guó)的田襄子。他是一位賢人,何必?fù)?dān)憂墨家在世上絕跡呢。”徐弱緊鎖的眉頭如云朵般舒展開(kāi)來(lái),說(shuō)道:“老師這么說(shuō),我就放心了。那就讓我先死來(lái)掃清道路。”徐弱轉(zhuǎn)過(guò)身,在孟勝前面赴死。
孟勝挑選出兩個(gè)精悍的弟子,讓他們將巨子的符信轉(zhuǎn)交田襄子。兩個(gè)弟子悄悄地出城,成功地完成了老師交代的任務(wù),又返回陽(yáng)城,與孟勝一同赴死。
呂不韋評(píng)價(jià)孟勝時(shí)說(shuō):“嚴(yán)罰厚賞,不足以致此。”意思是說(shuō),即使面臨嚴(yán)厲的懲罰,或獲得豐厚的賞賜,也不足以達(dá)到這種堅(jiān)守信義的程度。在呂不韋等人看來(lái),孟勝的這種堅(jiān)守信義的行為已是守信的極致。
信奉公平正義的腹?
腹?生活于秦惠王(公元前337—前311年在位)時(shí)代。作為墨家的學(xué)術(shù)領(lǐng)袖, 他留給我們最重要的思想遺產(chǎn)是對(duì)社會(huì)公平、正義的堅(jiān)守。
據(jù)記載,腹?帶領(lǐng)家人和學(xué)生在秦國(guó)定居。因?yàn)橛兄鴾Y博的學(xué)識(shí)和高尚的品格,加上墨家同儒家一樣,在當(dāng)時(shí)是學(xué)術(shù)界的主流,所以腹?的社會(huì)威望很高,也由此得到秦惠王的敬重。不幸的是,有一天,腹?的獨(dú)子與人發(fā)生爭(zhēng)執(zhí),傷人致死,被廷尉(秦國(guó)最高司法官)逮捕下獄。因?yàn)橄右煞甘菍W(xué)術(shù)名家腹?的獨(dú)子,司法部門(mén)將此事匯報(bào)給秦惠王,請(qǐng)示處理意見(jiàn)。秦惠王命令廷尉從輕處罰。腹?知道此事之后,急急趕來(lái)覲見(jiàn)秦惠王。他神色凝重地問(wèn)道:“家門(mén)不幸啊,家門(mén)不幸!不肖子殺人,應(yīng)該判處死刑,大王為何免他一死?”秦惠王說(shuō):“先生年事已高,又沒(méi)有其他兒子可以盡孝。我不忍心讓廷尉重判,已經(jīng)下令免去您兒子的死刑。請(qǐng)先生就聽(tīng)從我的意見(jiàn)吧。”腹?拜謝秦惠王,義正辭嚴(yán)地回應(yīng):“墨家主張,殺人者應(yīng)判處死刑,傷人者應(yīng)受到懲罰。這樣做的依據(jù)是,禁止殺人、傷人是社會(huì)正義的體現(xiàn)。大王您雖然厚愛(ài)不肖子,免他一死,但我卻不能不堅(jiān)持。”秦惠王為之動(dòng)容,只好秉公執(zhí)法,判處腹?之子死刑。
在腹?看來(lái),如果因自身的緣故,獲得秦惠王的法外之恩,就違背了墨家的基本原則,是對(duì)法律公平原則的破壞,更是對(duì)社會(huì)正義的踐踏。
如上墨家三子,集中體現(xiàn)了墨家治國(guó)與修身的雙重要求。在他們的帶領(lǐng)下,墨家逐漸發(fā)展壯大,成為春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的重要學(xué)派,與儒家并稱“世之顯學(xué)”。
(作者:謝炳軍,廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)中文學(xué)院教師,云山青年學(xué)者)
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