習近平總書記曾告誡領導干部：“人情之中有原則，交往當中有政治。身為領導干部，一定要嚴格交友的原則，慎交友、交好友，哪些人該交，哪些人不該交，應該心中有桿秤。”

墨子，名翟，魯國（今山東滕州）人，早年“學儒者之業(yè)，受孔子之術(shù)”，后“以為其禮煩擾而不說（悅），厚葬靡財而貧民，（久）服傷生而害事，故背周道而用夏政”（《淮南子·要略訓》），創(chuàng)立了墨家學派，并有《墨子》一書傳世；墨學與儒學在先秦時期并稱“顯學”。墨子是我國歷史上唯一一個農(nóng)民出身的哲學家，也是先秦諸子中唯一一位集思想家、哲學家、教育家、科學家、軍事家、社會活動家于一身的時代巨子；墨學是諸子百家中唯一的平民學派。毛澤東稱墨子是中國的“赫拉克利特”；季羨林則說“墨子在人類文明史上，代表了一個時代的高度。他在哲學、教育、科學、邏輯、軍事防御工程等許多領域都有杰出貢獻，是一位偉大的平民圣人”?！赌印分小端尽贰缎奚怼返戎T篇均論及交友之道，至今仍有借鑒意義。

慎為先。墨子認為“染于蒼則蒼，染于黃則黃”（《墨子·所染》），人性并無天生的善惡之分，都是后天的習染造成的。“其友皆好仁義，淳謹畏令，則家日益、身日安、名日榮，處官得其理矣……其友皆好矜奮，創(chuàng)作比周，則家日損、身日危、名日辱，處官失其理矣。”（《墨子·所染》）在墨子看來，朋友必須要交，但務必慎而為之；交友不慎，“則家日損、身日危、名日辱”。交友慎為先，今天看來，就是要堅持原則，守住底線，始終保持頭腦清醒，防止被一些人討好、捧殺和利用，堅決杜絕那種虛于應酬的空泛之交、吃吃喝喝的酒肉之交、拉拉扯扯的庸俗之交、投桃報李的勢利之交。近年來，因交友不慎導致落馬的官員不少，在他們痛心疾首的懺悔中不難發(fā)現(xiàn)，一些別有用心的人與其說是“交友”，不如說是“交易”；一旦交上“朋友”，交易的大幕便由此拉開，并且隨著時間的推移，變味的感情與日俱增，“友誼的小船”在背離初心的航道上漸行漸遠，最終東窗事發(fā)、身陷囹圄、追悔莫及。

善為要。交友是個人需要，也是工作需要、事業(yè)需要、社會需要。但領導干部交友必須擦亮眼睛，哪些人能交，哪些人不能交，必須心中有數(shù)。要善交友、交善友。善交友就是要提高交往、交際能力，善于用真心、真情和真誠贏得朋友；交善友，就是要與有善心、存善意、行善舉的人交朋友。墨子認為，交友要善于“聽其言，跡其行，察其所能”（《墨子·尚賢中》），多交“厚乎德行，辯乎言談，博乎道術(shù)”“心辯而不繁說，多力而不伐功”“有力者疾以助人，有財者勉以分人，有道者勸以教人”“貧則見廉，富則生義，生則見愛，死則見哀”的朋友，而“據(jù)財不能以分人者，不足與友。守道不篤，遍（辨）物不博，辯是非不察者，不足與游”（《墨子·修身》）。用今天的話說，就是要學會擇善而交、擇良而處、擇莠而除，堅決遠離那些“不足與友”“不足與游”的人，始終保持朋友圈的干凈、純潔；要重德、重情、重原則，讓朋友圈始終洋溢著清風、充盈著正氣、傳遞著向上向善的正能量。

德為本。墨子在先秦時期堪稱“道德楷模”，其“興天下之利，除天下之害”的宏偉志向、“事無辭也，物無違也”的擔當精神、“利人乎即為，不利人乎即止”的無私情懷、“口言之，身必行之”的可貴品格，一直為后人所稱道。無論在他生前還是卒后，不少政見相左者都批評過他的學說，但從未有人提出過他的道德瑕疵。相反，就連認為“墨氏兼愛，是無父也”的孟子，也不得不肯定“墨子兼愛，摩頂放踵利天下，為之”（《孟子·盡心上》）的可貴之處；莊子更是由衷贊嘆“墨子真天下之好也，將求之不得也，雖枯槁不舍也，才士也夫”（《莊子·天下》）。先秦時期的墨家，不僅“從屬彌眾，弟子彌豐，充滿天下”，“后學顯榮于天下者眾矣，不可勝數(shù)”（《呂氏春秋·當染》），而且其弟子“百八十人，皆可使赴火蹈刃，死不旋踵”（《淮南子·泰族訓》）。由此可見墨子的人格魅力。墨子認為，“士雖有學，而行為本焉”（《墨子·修身》）。無論為人處世還是為官從政，都必須以德為重、以德為先、以德為本，“兼相愛，交互利”。對于今天的領導干部來說，要選擇結(jié)交對自己德行提升有益、對事業(yè)發(fā)展有利的朋友，尤其要多同普通群眾交朋友，多同基層干部交朋友，多同先模人物交朋友，多同專家學者交朋友，并從與他們的真心交往中不斷汲取智慧和力量。

領導干部作為治國理政的“關(guān)鍵少數(shù)”，手握公權(quán)、肩負重任，交友不單純是個人的私事，關(guān)乎能否秉公用權(quán)、廉潔用權(quán)、依法用權(quán)，也關(guān)乎領導干部的個人形象和“道德指數(shù)”。必須善于從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取智慧，真正做到慎為先、善為要、德為本。唯如此，才能在從政之路上行穩(wěn)致遠，在人生之旅中綻放光彩。