[1] 張文木：《中國需要經(jīng)營和治理世界的經(jīng)驗(yàn)》，載《世界經(jīng)濟(jì)與政治》2010年第7期。

[2] ［英］安格斯•麥迪森著，伍曉鷹等譯：《世界經(jīng)濟(jì)千年史》，北京大學(xué)出版社2003年版，第30頁。

[3] 阿利蓋利•但?。?265年—1321年），意大利佛羅倫薩詩人，現(xiàn)代意大利語的奠基者，歐洲文藝復(fù)興時(shí)代的開拓人物之一，以長詩《神曲》留名后世。

[4]［德］恩格斯：《〈共產(chǎn)黨宣言〉意大利文版序言》（1893年2月1日）?！恶R克思恩格斯選集》，第1卷，人民出版社1972年版，第249頁。

[5] 《二程遺書》卷二上，上海古籍出版社2000年版，第80、89頁。

[6] ﹝北宋﹞蘇轍：《上皇帝書》，《蘇轍集》第1冊(cè)，中華書局1990年版，第379頁。

[7] “今世之士大夫，好同而惡異，疾成而喜敗，事茍不出于己，小有齟齬不合，則群起而噪之。”蘇轍：《上皇帝書》，《蘇轍集》，中華書局1990年版，第378頁。

[8] 宋代士大夫入仕的途徑很多，諸如科舉、資蔭、攝官、特奏名、骨吏、納栗以及從軍補(bǔ)授，外戚推薦等。但其中最為重要的是科舉。宋代科舉主要有進(jìn)士、諸科兩大形式。由進(jìn)士科出身而位至宰輔者大大多于諸科出身。一般而言，進(jìn)士錄取名額較少，但大多為才智卓異之士，所以說“宋之得才，多由進(jìn)士”。歐陽修謂：“自太宗崇獎(jiǎng)儒學(xué)，驟耀高科至輔弼者多矣。蓋太平興國二年(977 年)至天圣八年(1030 年)二十三榜，由呂文穆公而下，大用二十七（一作五）人。”魏泰稱：“本朝狀元及第，不五年即為兩制，亦有十年至宰相者。”所以由進(jìn)士出身，是士大夫擢升為宰相的一條主要途徑。據(jù)統(tǒng)計(jì)，北宋從太祖建隆元年(960 年)開始至欽宗靖康元年(1126 年)凡167 年有宰相72 人，南宋從高宗建炎元年(1127 年)開始至趙昺祥興二年(1279 年)凡153 年，有宰相63 人。其中進(jìn)士出身的，北宋有63 人，占總數(shù)87%強(qiáng)，南宋有48人，占總數(shù)76%強(qiáng)。可見宋代宰相以進(jìn)士出身為最多。王翠：《從貴族到庶民———唐宋宰相家庭出身及入仕途徑的比較研究》，載《文藝評(píng)論》2011年第8期。

[9] 毛澤東讀北宋策論時(shí)的批注。轉(zhuǎn)引自陳晉：《讀毛澤東札記》，生活•讀書•新知三聯(lián)書店2009年版，第93頁。

[10] ﹝北宋﹞蘇轍：《上皇帝書》，載于《蘇轍集》中華書局1990年版，第370頁。

[11] ﹝唐﹞杜甫：《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》，蕭滌非等著：《唐詩鑒賞辭典》，上海辭書出版社2004年版，第426頁。

[12] ﹝北宋﹞司馬光：《進(jìn)資治通鑒表》，王仲犖等編注：《資治通鑒選》，中華書局1965年版，第397、398頁。

[13] 司馬光將國家分裂看做萬惡之首并以此為通鑒的開篇，他毫不留情地指出：韓、趙、魏“受天子之命而為諸侯”，“非三晉之壞禮，乃天子自壞之也”。它導(dǎo)致“天下以智力相雄長，遂使圣賢之后為諸侯者，社稷無不泯絕，生民之類糜滅幾盡”。（《資治通鑒》卷一《周紀(jì)一》）宋神宗在為通鑒寫的序中也認(rèn)為：“威烈王自陪臣命韓、趙、魏為諸侯，周雖未滅，王制盡矣！”毛澤東說：司馬光從周威烈王二十三年寫起，是因?yàn)檫@一年中國歷史上發(fā)生了一件大事。這年，周天子命韓、趙、魏三家為諸侯，這使原先不合法的三家分晉變成合法的了，司馬光認(rèn)為這是周室衰落的關(guān)鍵。（薜澤石主編：《聽毛澤東講史》，中央文獻(xiàn)出版社2003年版，第361頁）

[14] 南宋胡寅轉(zhuǎn)述司馬文正的見解認(rèn)為，司馬光的《資治通鑒》“事雖備而立義少”。 ﹝南宋﹞胡寅撰，劉依平校點(diǎn)：《讀史管見•舊序》，岳麓書社2011年版，第3頁。

[15] 宋代以文學(xué)見長（比如王安石、歐陽修、蘇軾、蘇洵、蘇轍、曾鞏等）的政治人物甚多，而有政治建樹的卻極少。毛澤東讀他們的政論文章，評(píng)價(jià)普遍不高。他在讀馬周給唐太宗的上疏時(shí)，想到宋人的策論，批注說：“宋人萬言書，如蘇軾之流所為者，紙上空談耳。”讀歐陽修的《朋黨論》，他批注說：“似是而非”。讀蘇洵的《諫論》，批注說“空話連篇”，“皆書人欺人之談”。對(duì)蘇洵所著《六國論》中提出的六國如果聯(lián)合起來“并力向西”，就不會(huì)為秦國所滅的議論，毛澤東批注：“此論未必然”，“凡勢強(qiáng)力敵之聯(lián)軍，罕有成功者”。讀曾鞏的《唐論》，毛澤東批注說“此文什么也沒有說。”轉(zhuǎn)引自陳晉：《讀毛澤東札記》，生活•讀書•新知三聯(lián)書店2009年版，第93頁。

[16] ﹝元﹞胡三?。骸缎伦①Y治通鑒序》，王仲犖等編注：《資治通鑒選》，中華書局1965年版，第391頁。

[17] 在這些政治家中，毛澤東對(duì)《資治通鑒》尤為偏愛。在他故居藏書中，既有這部書的線裝本，也有20世紀(jì)50年代中國古籍出版社標(biāo)點(diǎn)整理后的平裝本。在這些書里，到處留下了他閱讀、圈點(diǎn)、批注的手跡。毛澤東晚年曾向身邊護(hù)士孟錦云推薦《資治通鑒》這部書，要求她認(rèn)真閱讀。毛澤東說：《資治通鑒》是一部難得的好書，這部書他讀過17遍，每讀一遍都獲益匪淺。毛澤東晚年床頭總是放著一部《資治通鑒》，這是一部被他讀破了的書，書中有不少頁都被透明膠貼住，上面留下了他多次閱讀的印跡。薜澤石主編：《聽毛澤東講史》，中央文獻(xiàn)出版社2003年版，第359?360頁。

[18] 1863年4月9日，馬克思在給恩格斯的信中說：“只有那些用尺子和每次‘報(bào)紙趣聞’來衡量世界歷史的德國小市民才能想象：在這種偉大的發(fā)展中，20年比1天長，雖然以后可能又會(huì)有1天等于20年的時(shí)期。”《馬克思恩格斯選集》第4卷，人民出版社1972年版，第348頁。

[19]﹝北宋﹞蘇軾：《題西林壁》，王水照選注：《蘇軾選集》，上海古籍出版社1984年版，第159頁。

[20] [20]﹝明﹞王陽明：《大學(xué)問》，載于《王陽明全集》（下冊(cè)），上海古籍出版社1992年版，第967頁。

[21] 1954年冬，第一次全國人民代表大會(huì)召開期間，毛澤東接見著名史學(xué)家吳晗，說：“《資治通鑒》這部書寫得好，盡管立場觀點(diǎn)是封建統(tǒng)治階級(jí)的，但敘事有法，歷代興衰治亂本末畢具，我們可以批判地讀這部書，借以熟悉歷史事件，從中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。”薜澤石主編：《聽毛澤東講史》，中央文獻(xiàn)出版社2003年版，第360頁

[22] 鄧小平：“實(shí)事求是是馬克思主義的精髓。”《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第382頁。

[23] ［英］莎士比亞著，朱生豪等譯：《莎士比亞全集》，上卷，中國戲劇出版社1997年版，第598頁。

[24] 周恩來：《學(xué)習(xí)毛澤東》（1949年5月7日），《周恩來選集》上卷，人民出版社1980年版，第331、338頁。

[25] 這是借用列寧“‘左派’幼稚病”的概括，見列寧：《共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中的“左派”幼稚病》，《列寧選集》第4卷，人民出版社1972年版，第178?269頁。

[26] 《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點(diǎn)》，《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第375頁。

[27] ［美］尼克松著，裘克安等譯：《尼克松回憶錄》，世界知識(shí)出版社2001年版，第675頁。

[28] 徐景賢：《毛澤東曾要王洪文讀〈劉盆子傳〉》，載于《黨的文獻(xiàn)》2005年第4期。 

http://www.people.com.cn/GB/news/37454/37459/3649720.html。

[29] 裘克安等譯：《尼克松回憶錄》，世界知識(shí)出版社2001年版，第675頁。

[30] 基辛格評(píng)論赫魯曉夫說：“他在啟動(dòng)改革過程這方面，可謂是戈?duì)柊蛦谭虻淖鎺?；改革的影響他并不了解，改革的方向卻叫他追悔莫及。從這個(gè)角度來看，我們甚至可以說共產(chǎn)主義覆亡始于赫魯曉夫。”［美］亨利·基辛格著，顧淑馨、林添貴譯：《大外交》，海南出版社1998年版，第471頁。

[31] 斯大林常將一些只有革命熱情而無實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的人形容為“像共青團(tuán)員一樣”，其含義接近列寧批評(píng)的“‘左派’幼稚病”。參見沈志華主編：《蘇聯(lián)歷史檔案選編》第24卷，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社2002年版，第226、228、237、239頁。

[32] 毛澤東：《培養(yǎng)無產(chǎn)階級(jí)的革命接班人》（1964年6月16日），《建國以來毛澤東文稿》（第11冊(cè)），中央文獻(xiàn)出版社1996年版，第87頁。

[33] 毛澤東：《關(guān)于教育革命的談話》（1964年2月13日），《建國以來毛澤東文稿》（第11冊(cè)），中央文獻(xiàn)出版社1996年版，第23頁。

[34] 《詩經(jīng)•大雅•蕩》，袁愈安譯、唐莫堯注：《詩經(jīng)全譯》，貴州人民出版社1991年版，第405頁。

[35] 毛澤東非常重視秦王嬴政的這一貢獻(xiàn)。1964年，毛澤東會(huì)見外賓時(shí)說，我贊成秦始皇，不贊成孔夫子。因?yàn)榍厥蓟适堑谝粋€(gè)統(tǒng)一中國、統(tǒng)一文字，修筑寬廣的道路，不搞國中有國，而用集權(quán)制，由中央政府派人去各地方，幾年一換，不用世襲制度。1973年他在寫給郭沫若的《讀《〈封建論〉呈郭老》一詩中說：“勸君少罵秦始皇，焚書事業(yè)要商量。祖龍魂死秦猶在，孔學(xué)名高實(shí)秕糠。”薜澤石主編：《聽毛澤東講史》，中央文獻(xiàn)出版社2003年版，第77、83頁。

[36] 公元843年，法蘭克王國查理大帝的三個(gè)孫子在凡爾登簽訂劃分領(lǐng)土的條約。規(guī)定長孫羅退爾（ Lothar，約795～855）承襲皇帝稱號(hào)，并領(lǐng)有自萊茵河下游迤南，經(jīng)羅訥河流域，至意大利中部地區(qū)；查理(Charles  Le Chauve，823?877)分得埃斯考河、馬斯河以西地區(qū)，稱西法蘭克王國；路易 (Ludwig der Deutsehe,約804-876)分得萊茵河以東地區(qū)，稱東法蘭克王國。

[37] 此借鄧拓《過東林書院》的詩句并反其意而用之。1960年5月鄧拓參觀東林書院時(shí)有感而發(fā)：“東林講學(xué)繼龜山，事事關(guān)心天下間；莫謂書生空議論，頭顱擲處血斑斑。”參見張帆著：《才子鄧拓》，海天出版社1999年版，第325頁。