講誠信作為立身做人的基本道德，始終為國人所崇尚。從孔子“人而無信，不知其可也”，到王安石的“人無信不立”，從孫中山“感化人最要緊的就是誠”的思想感悟，到中國共產(chǎn)黨人“說得到，做得到”的形象榮耀，千百年來，講誠信作為一種道德行為準則，深深地植入我們的文化基因中，成為國人安身立命之所在，進德修業(yè)之根本，人與人之間的交往原則，人際關(guān)系賴以維系并和諧發(fā)展的重要基石。不管歲月如何變遷，不管環(huán)境如何變化，重信守諾始終是受國人崇尚的做人做事道德底線，一直是中華民族最鮮亮的道德準則，廣為正義有識之士不懈追求和自覺行動。面對各種各樣的利益和誘惑，在時代思潮的沖擊中，以執(zhí)著地主動吸收新質(zhì)的方式轉(zhuǎn)換為當代精神文明，既保持了質(zhì)的千年延續(xù)不變，又實現(xiàn)了量的不斷積累與疊加，以致“商鞅徙木立信”式的守信成為施政佳話，“季布一諾千金”式的踐諾充盈于生活空間，“誠信農(nóng)婦”、“信義兄弟”、“守信保安”等誠信故事層出不窮，一個個響亮的名字、一件件感人的事跡，生動展現(xiàn)了當代中國人以誠立身、守信踐諾的時代風(fēng)貌。

講誠信作為朋友相交的重要準則，始終為國人所遵循。“與朋友交，言而有信。”在中國傳統(tǒng)文化里，誠信是朋友之間相交的重要準則，是維系友情的黃金資本。沒有誠信作底色，酒肉朋友、油水朋友，盡管平時你好我好“都挺好”，但真正遇到利害尤其是當災(zāi)難來臨時，就會“作鳥獸散”，決不能指望其“該出手時就出手”，共渡難關(guān)。這表明，講誠信本質(zhì)上是一個“以誠感人者，人亦誠而應(yīng)”的雙向互動，一個以心換心的過程。這個過程不是一時一事就可以完成的，而在持久和長遠。因此，面對誠信經(jīng)濟時代的考驗，一些智慧的企業(yè)均把誠信作為最重要的戰(zhàn)略資源，自覺以“言出必行”的行為聚合企業(yè)人氣。如百年老店同仁堂恪守“炮制雖繁必不敢省人工，品味雖貴必不敢減物力”，以誠信鑄造金字招牌，歷經(jīng)滄桑而常青不衰；“晉商”“徽商”以信用為上，各領(lǐng)風(fēng)騷上百年或上千年；海爾從張瑞敏砸不合格冰箱開始，始終堅持質(zhì)量至上、客戶至上，從一個集體小廠成了世界級的民族家電品牌；今天中國的電子商務(wù)，每日達成上億筆網(wǎng)上交易，每筆交易都是信用在流動。在市場經(jīng)濟大潮中，那些誠信經(jīng)營的企業(yè)，客戶主動上門、銀行主動上門、合作伙伴主動上門，優(yōu)質(zhì)資源匯聚，發(fā)展如魚得水。他們都以新的實踐，證實了誠信的時代魅力和時代價值。

講誠信作為治國理政的基本原則，始終為國人所重視。傳統(tǒng)儒家思想以誠信為倫理道德的核心，作為“修身齊家治國平天下”的邏輯起點，《禮記·大學(xué)》就將“格物、致知、誠意、正心”作為“修身、齊家、治國、平天下”的必要條件，認為誠在于仁，信近乎義，離開仁義談?wù)\信如同舍本逐末，緣木求魚。一個沒有誠信的人，既不能實現(xiàn)自我價值，也不能在社會上立足，更談不上從政后會“仁愛”執(zhí)政。因此，《左傳》說：“信，國之寶也”，孔子說：“上好信，則民莫敢不用情”，意即如果君主做到誠信，則民眾就不敢不動真情說真話；統(tǒng)治者要實現(xiàn)自己的統(tǒng)治主張和意志，要得到民眾的擁護，取信于民是非常重要的基礎(chǔ)性工作。這表明講誠信在中國傳統(tǒng)文化里，本質(zhì)上著眼的是人心工程、民心工程。“得民心者得天下”。一個國家或政權(quán)存續(xù)的重要因素就是要講誠信，一個國家如果不能夠以誠信得到民眾的信任，這樣的國家是沒有希望的國家，也是遲早要垮掉的國家。周幽王烽火戲諸侯失誠信最終亡國喪命，就是一個典例。正是從這個意義上詮釋，中國共產(chǎn)黨始終堅持以全心全意為人民服務(wù)為根本宗旨，黨的十八大以來我們黨堅持以人民為中心的發(fā)展思想，高舉反腐倡廉大旗、持續(xù)高壓懲腐敗，彰顯的是順乎民心、取信于民的誠意，鑄造的是中國共產(chǎn)黨人在新時代的民心工程，也為中華文化精神家園誠信之花常在再添了沃土。

講誠信作為事業(yè)興旺的重要原因，始終為國人所秉持。中國古人對于誠信在事業(yè)興旺中的作用十分重視，荀子說，“商賈敦愨無詐，則商旅安，貨財通，而國求給矣”；《周易》中有“修辭立其誠，所以居業(yè)也”；孔子將事業(yè)之道歸結(jié)為“信以成之”。這表明，“誠信者，天下之結(jié)也。”對社會而言，誠信是公序良俗。誠信是社會關(guān)系的無形紐帶，沒有誠信這個“結(jié)”，社會就會像斷了線的珠子散落一地。誠信的準則不僅是“立人之道”、“立政之本”，它還適用于社會生活的方方面面。近年來，社會上各類失信現(xiàn)象屢屢發(fā)生，加重了人們的戒備心理，買東西怕挨宰、捐錢怕被侵吞，與陌生人交往怕上當，就連面對老人摔倒也害怕被“訛”而不敢扶，與社會失信有很大關(guān)系。從這樣的角度來看，在社會主義市場經(jīng)濟社會里，中國傳統(tǒng)文化里的誠信觀，依然是社會和諧和睦的基本前提，依然是社會順暢運行的潤滑劑。喪失了誠信的市場，必然充斥假貨、欺詐以及隨之而來的各種矛盾和糾紛，導(dǎo)致社會生活失序、經(jīng)濟發(fā)展受阻。這也昭示我們，在中國特色社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展進程中，唯有大力倡導(dǎo)和牢固樹立堅強的誠信意識，才能建立和諧的市場經(jīng)濟秩序。因此，把誠信作為社會主義核心價值觀的基本內(nèi)涵，把講誠信作為踐行社會主義核心價值觀的第一要義，既是增強社會誠信、促進社會互信，實現(xiàn)政府治理和社會自我調(diào)節(jié)、居民自治的良性互動，也是推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的必然要求。這其中，所流淌著的必然是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文明活水。

習(xí)近平總書記指出：“泱泱中華，歷史悠久，文明博大。中華民族在幾千年歷史中創(chuàng)造和延續(xù)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華民族的根和魂。”這一命題，深刻揭示了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的本質(zhì)表達。誠信對一個國家而言，是重要的軟實力；對于一個民族而言，是綠色的通行證。當前，中國和世界的關(guān)系正在發(fā)生歷史性的變化，我們在國際上說話分量越來越重，除了綜合國力蒸蒸日上，還有一個重要原因，就是我們重情義、講誠信。加強誠信建設(shè)、打造誠信中國，既是樹立我們國家國際品牌和聲譽的需要，也是守護我們民族的“根”和“魂”。為了守護我們的精神家園不被物欲橫流污染，我們每個人都應(yīng)當是民族“根”和“魂”的衛(wèi)士，都應(yīng)當成為留住中華民族共同記憶的護花使者，人人高度自覺、積極作為。唯其如此，我們才能無愧先賢，無愧時代，無愧未來。

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