“綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。”2019年3月18日上午，習(xí)近平總書記在京主持召開學(xué)校思想政治理論課（以下簡(jiǎn)稱思政課）教師座談會(huì)并發(fā)表重要講話時(shí)強(qiáng)調(diào)，青少年是祖國(guó)的未來、民族的希望。在大中小學(xué)循序漸進(jìn)、螺旋上升地開設(shè)思政課非常必要，是培養(yǎng)一代又一代社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的重要保障。辦好思政課，最根本的是要全面貫徹黨的教育方針，解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人這個(gè)根本問題。我們黨立志于中華民族千秋偉業(yè)，必須培養(yǎng)一代又一代擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度、立志為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)奮斗終身的有用人才。在這個(gè)根本問題上，必須旗幟鮮明、毫不含糊。這就是中國(guó)共產(chǎn)黨在青少年教育培養(yǎng)問題上一以貫之的馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法。

在今年全國(guó)兩會(huì)結(jié)束后，習(xí)近平總書記第一時(shí)間就學(xué)校思政課問題專門召開座談會(huì)并發(fā)表重要講話，體現(xiàn)了習(xí)近平總書記和黨中央對(duì)青少年一代的高度重視。習(xí)近平總書記的重要講話精神，從黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的全局出發(fā)，明確概括了思政課的重要地位，深刻回答了長(zhǎng)期困惑思政課的重大問題以及辦好思政課的重大意義，深入分析了思政課教師的關(guān)鍵作用，系統(tǒng)提出了推動(dòng)思政課改革創(chuàng)新的重大要求。習(xí)近平總書記的重要講話精神高屋建瓴、內(nèi)涵豐富、針對(duì)性強(qiáng)，為學(xué)校更好地貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，抓好思政課的主渠道和主陣地，培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)中華民族偉大復(fù)興大任的時(shí)代新人，培養(yǎng)社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人指明了方向，講話精神跟馬克思主義科學(xué)信仰與新時(shí)代治國(guó)理政方略一脈相承。

（一）馬克思主義青年觀。在馬克思和恩格斯的經(jīng)典著作中，他們盡管沒有明確提出過“思想政治教育”的概念，但在其文章或演講中大量使用了“宣傳”“鼓動(dòng)”“宣傳工作”“政治宣傳工作”“宣傳鼓動(dòng)工作”“政治鼓動(dòng)工作”等與“思想政治教育”的內(nèi)涵相近的概念。至于有關(guān)青少年思想教育的具體內(nèi)容，雖然不像關(guān)于經(jīng)濟(jì)、政治和軍事等論述那樣鴻篇巨著、洋洋灑灑，沒有做過專門的系統(tǒng)論述，但他們?cè)陬I(lǐng)導(dǎo)革命運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐中非常關(guān)注青少年，十分重視青少年的成長(zhǎng)與發(fā)展。在馬克思和恩格斯理論研究與實(shí)踐活動(dòng)不同時(shí)期的著作或書信中有多處談及青少年問題，這些論述包含著豐富的青少年教育培養(yǎng)的思想，對(duì)于引導(dǎo)當(dāng)代青年人樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，促進(jìn)其健康成長(zhǎng)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

1、重視青少年地位和作用，明確了其發(fā)展目標(biāo)。年輕一代有理想，國(guó)家和民族就有前途與希望。馬克思和恩格斯明確指出了青少年在社會(huì)歷史發(fā)展中的重要地位和作用，肯定了青少年所肩負(fù)的歷史使命。恩格斯指出：“我們的未來比任何時(shí)期都更多地取決于正在成長(zhǎng)的一代，因?yàn)樗麄儽仨毥鉀Q日益增長(zhǎng)的矛盾。”馬克思主義認(rèn)為，在未來共產(chǎn)主義社會(huì)即自由人的聯(lián)合體里，應(yīng)該是“以每個(gè)人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會(huì)形式”。據(jù)此，他們?yōu)榍嗌倌臧l(fā)展確定了目標(biāo)：青年應(yīng)該是“熟悉整個(gè)生產(chǎn)系統(tǒng)”，擺脫片面性的“全面發(fā)展”的人。這說明，人的全面發(fā)展既是馬克思和恩格斯關(guān)于未來共產(chǎn)主義社會(huì)發(fā)展目標(biāo)的設(shè)想，也是馬克思和恩格斯對(duì)青少年成長(zhǎng)發(fā)展目標(biāo)的設(shè)定和追求。

2、關(guān)心青少年的學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)教育培養(yǎng)。馬克思和恩格斯鼓勵(lì)年輕一代要“更多地進(jìn)行學(xué)習(xí)”，并指導(dǎo)他們?cè)趯W(xué)習(xí)中要善于思考和總結(jié)，養(yǎng)成一種謙虛嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。馬克思指出：“在科學(xué)上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)。”恩格斯也曾指出，“誰肯認(rèn)真地工作，誰就能做出許多成績(jī)，就能超群出眾”。在青少年教育培養(yǎng)上，他們主張堅(jiān)持“智育、體育和綜合技術(shù)教育”相結(jié)合，并鼓勵(lì)有條件的年輕人出國(guó)留學(xué)、開闊眼界。同時(shí)強(qiáng)調(diào)學(xué)校要加強(qiáng)對(duì)年輕人進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育和正確的輿論引導(dǎo)，要“進(jìn)行扎實(shí)的科學(xué)宣傳”，讓他們了解真正的歷史，因?yàn)槟贻p一代已經(jīng)忘記了或者從來就不知道這一切，這是很危險(xiǎn)的。

3、引導(dǎo)青年立足時(shí)代要求，樹立正確的成才觀和職業(yè)觀。馬克思和恩格斯告誡青年人選擇職業(yè)時(shí)，一定要拋棄虛榮心，避免幻想與狂熱，“認(rèn)真地考慮”職業(yè)選擇，選擇“最可取的職業(yè)”。馬克思主義認(rèn)為，青年人應(yīng)選擇為人類獻(xiàn)身的職業(yè)，“在選擇職業(yè)時(shí)，我們應(yīng)該遵循的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美”，“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動(dòng)的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家而獻(xiàn)身；那時(shí)我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將默默地、但是永恒發(fā)揮作用地存在下去，而面對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚”。在馬克思和恩格斯看來，青年人應(yīng)選擇“最能為人類福利而勞動(dòng)的職業(yè)”。

馬克思一生為創(chuàng)立共產(chǎn)主義理論而不懈奮戰(zhàn)。他年輕時(shí)就因其博學(xué)而遠(yuǎn)近聞名，但他沒有為著個(gè)人的名利和生活的安逸去當(dāng)資產(chǎn)階級(jí)的律師或?qū)W者，而是在極度貧困的條件下，為創(chuàng)立共產(chǎn)主義理論而不懈奮戰(zhàn)。當(dāng)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》寫成后，他竟然窮到?jīng)]有錢買郵票把它寄到柏林去的地步。他在給恩格斯的信中，真實(shí)而很樂觀地寫道：“我的狀況已經(jīng)到了這種有趣的地步：我不能再出門，因?yàn)橐路荚诋?dāng)鋪里。我不能再吃肉，因?yàn)闆]有人肯賒賬了。”個(gè)人困難一點(diǎn)、苦一點(diǎn)算什么，只要能為全人類的事業(yè)多做貢獻(xiàn)，那就是最大的幸福，馬克思正是用這種大公無私的精神，在安樂椅上結(jié)束了自己的光輝一生。恩格斯在談到馬克思的偉大功績(jī)時(shí)說：他不僅是“科學(xué)巨匠”，而“首先是一個(gè)革命家”，他把現(xiàn)代無產(chǎn)階級(jí)的解放事業(yè)作為“畢生的使命”。

列寧繼承和發(fā)展了馬克思主義青年觀。列寧認(rèn)為，“對(duì)于社會(huì)主義思想體系的任何輕視和任何脫離，都意味著資產(chǎn)階級(jí)思想體系的加強(qiáng)”。因此，他把進(jìn)行共產(chǎn)主義思想教育列為黨的首要工作。列寧強(qiáng)調(diào)學(xué)校應(yīng)當(dāng)成為無產(chǎn)階級(jí)專政的工具，培養(yǎng)出能夠最后實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的一代新人。列寧在《青年團(tuán)的任務(wù)》里系統(tǒng)地闡述了他的青年教育思想，他提出青年的任務(wù)是學(xué)習(xí)，成為共產(chǎn)主義者。他認(rèn)為，青年學(xué)生應(yīng)把培養(yǎng)共產(chǎn)主義世界觀作為首要任務(wù)。努力學(xué)習(xí)馬克思主義理論，培養(yǎng)共產(chǎn)主義的道德，掌握文化科學(xué)知識(shí)。他指出，“應(yīng)該使培養(yǎng)、教育和訓(xùn)練現(xiàn)代青年的全部事業(yè)，成為培養(yǎng)青年的共產(chǎn)主義道德的事業(yè)”。為鞏固和完成共產(chǎn)主義事業(yè)而斗爭(zhēng)，是共產(chǎn)主義道德的基礎(chǔ)。列寧同時(shí)又指出，只有用人類創(chuàng)造的全部知識(shí)財(cái)富來豐富自己的頭腦，才能成為共產(chǎn)主義者。青年的任務(wù)是建設(shè)。只有掌握一切現(xiàn)代知識(shí)，只有受了現(xiàn)代教育，他們才能建立共產(chǎn)主義社會(huì)。只有具備豐富的知識(shí)和實(shí)際本領(lǐng)以及不斷增長(zhǎng)的思考力，才能學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義的思想體系，自覺確立共產(chǎn)主義道德；也只有這樣，才能建設(shè)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的經(jīng)濟(jì)、政治和文化。列寧強(qiáng)調(diào)，在培養(yǎng)青年成為一代新人中，要注意防止和全力消除可能造就出共產(chǎn)主義的書呆子和吹牛家的危險(xiǎn)，應(yīng)堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，要和反對(duì)剝削者的斗爭(zhēng)以及沸騰的實(shí)際生活聯(lián)系起來，與工農(nóng)打成一片。列寧的青年教育思想，對(duì)于教育我國(guó)當(dāng)代青少年學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)和建設(shè)社會(huì)主義，仍有極為重要的理論參考價(jià)值和現(xiàn)實(shí)借鑒意義。