三國時期的邯鄲淳在《笑林》里講了一個“暗夜鉆火”的寓言：某甲夜暴疾，命門人鉆火。其夜陰暝，不得火，催之急。門人忿然曰：“君責人亦大無道理，今暗如漆，何以不把火照我？我當?shù)靡掋@火具，然后易得耳。”孔文舉聞之，曰：“責人當以其方也。”

既然有火照明，何須鉆火？這則笑話的“包袱”在于邏輯出現(xiàn)悖論，但也從另一個側面說明，要求人辦事，得合情合理，客觀上容許?？兹趯Υ擞兄逍训恼J識，告誡世人責備別人時要有理由、講道理。

翻閱史書，責人無方的故事不時上演。三國猛將張飛，為義兄報仇心切，罔顧實際，限令范疆、張達三日之內必須辦妥白旗白甲，甚至鞭笞恫嚇“如果違了期限，就殺你們兩個人示眾”，而這樣的無理指責使其在當天晚上身首異處；唐武宗會昌五年，一位宦官向白居易追要銀兩，只因讓其補償一尊曾被賊人截去一耳的銀佛，當時白雖自掏了三錠銀子但仍不及佛像耳朵原重。如此無厘頭的責人，不是看心情，就是敲竹杠，真是讓人有口難言。

不設條件、不點迷津，一味責怪只能讓“巧婦”為難；不探本源、不恤下情，無故的責備終究不是解決問題的最佳方法。對此，曾國藩就有深切的感受。同治四年八月，他指揮蘇、魯、皖、豫各省與捻軍作戰(zhàn)，盡管殫精竭慮，卻收效甚微。清廷為此嚴責：“辦理一載有余，賊勢益形蔓延。現(xiàn)在關中又復被擾，大局糜爛至此，不知該督何顏以對朝廷？若再不速籌援師赴陜，將此股捻匪設法殄滅凈盡，則始終貽誤，咎將誰歸？”曾國藩接奉寄諭，抑郁久之。

責人之口，不能隨心所欲，得有尺有度。否則，沒有了基本的緣由做憑仗，很難讓人服氣。貞觀八年，左仆射房玄齡、右仆射高士廉逢少監(jiān)竇德素時，問“北門近來有何營造”。唐太宗得知后，便責怪房、高多管閑事，以致兩人也不敢多言，一味拜謝。魏征不解太宗之責，進曰：“玄齡等既任大臣，即陛下股肱耳目，有所營造，何容不知？”唐太宗聽后，為一時隨意指責臣僚而深為愧之。

當然，責人有方的最佳注解，不是僅僅停留在要求有道理的層面上，還要拿出解決問題的實措來。有這么一則笑話：一堵雪白的墻上被人涂畫，沾上了污跡。有人看見了，便在上面批了一行字：“此墻不許畫。”另一人見了很不滿，批一句問他：“為何你又畫？”第三個人見了，又批一句：“他畫你莫畫。”到這個時候，墻上已經不堪入目。第四個見了，索性再添一句：“要畫大家畫！”無休止的跟風指責，看似有理有據(jù)，實則不經思量，致使成事不足，敗事有余。

現(xiàn)實生活中，責人無方的現(xiàn)象值得領導干部深思。個別同志久居官位，不解下情，“不給草卻讓馬兒跑”，稍不稱心，便出口責怪；有的則好出新招，常常是今天的想法推翻昨天的觀點，卻埋怨別人的進度趕不上自己的變化；還有的跟不上時代步伐，坐在自己的“井底”里“觀天”，評東論西，盡是一肚子的不合時宜。長此以往，責人無方之事太盛，必會侵擾官兵的精氣神，影響戰(zhàn)斗力的提升。

舉步先觀其地，責人當詳其理。責人不能無方，要多冷靜思量指責別人的理由，多反復思索批評別人的方法，努力在幫助別人減少錯誤、避免重犯錯誤上下功夫。唯有如此，才不會被冠以“責人干部”的名號，真正以讓人接受、讓人信服的方式方法激活單位建設的“一池春水”。