二、大力發(fā)展綠色經(jīng)濟

為了滿足人們對美好生活日益增長的需求，我們需要以五大發(fā)展理念為指導(dǎo)，以綠色發(fā)展為抓手，引領(lǐng)創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、開放、共享發(fā)展，把綠色發(fā)展植入到現(xiàn)代化經(jīng)濟體系，即：通過綠色發(fā)展，牽引低碳、節(jié)能減排、環(huán)保、生態(tài)、回收循環(huán)再利用，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

在創(chuàng)新發(fā)展過程中，我們要倡導(dǎo)源頭的綠色創(chuàng)意開發(fā)與設(shè)計，中端的綠色試制、測試、制造、生產(chǎn)、包裝與物流，末端的綠色銷售、消費與回收循環(huán)再利用。

在協(xié)調(diào)發(fā)展過程中，我們要強調(diào)產(chǎn)業(yè)之間的協(xié)調(diào)，產(chǎn)業(yè)與資源、生態(tài)與環(huán)境的協(xié)調(diào)，在產(chǎn)業(yè)及產(chǎn)業(yè)間發(fā)展中實施綠色發(fā)展下的低碳、節(jié)能減排、環(huán)保、生態(tài)以及回收循環(huán)再利用。在社會經(jīng)濟系統(tǒng)中，“協(xié)同”是目標(biāo)，“協(xié)調(diào)”也可以是目標(biāo)，但作為過程的“協(xié)調(diào)”更有價值、更符合實際，因為社會經(jīng)濟系統(tǒng)是一個復(fù)雜的系統(tǒng)，不存在可控的協(xié)同，我們只能根據(jù)實際情況，向著協(xié)同的目標(biāo)進行實時調(diào)整。協(xié)調(diào)正是追求協(xié)同目標(biāo)而持續(xù)調(diào)整的過程，而我們需要在判斷協(xié)調(diào)與否時引入綠色發(fā)展的考量。

在共享發(fā)展過程中，無論是人才、技術(shù)、資本等資源，還是市場、研發(fā)、產(chǎn)品制造、產(chǎn)業(yè)價值鏈等的共享，都需要強調(diào)共享利益各方遵守競爭與合作博弈規(guī)則，還需要加強對各方履行保護資源、生態(tài)環(huán)境的責(zé)任進行審核、監(jiān)督與追責(zé)，以實現(xiàn)綠色發(fā)展下共享的正向外部性競爭、合作與共贏。其中，除博弈規(guī)則外，我們還需要考慮文化博弈，對競爭與合作博弈中的弱勢利益方，尤其是不可替代的弱勢利益方給予必要的補償。這既是長期合作需要的，也是有眼界、有胸懷、有責(zé)任的強勢利益方需要的。

在開放發(fā)展過程中，全球化、信息化的背景下，開放是必要的，但有一個前提，即開放的雙方或多方實現(xiàn)優(yōu)勢互補、互利互惠。在綠色發(fā)展中，我們需要考慮綠色需求，即隨著消費者保護生態(tài)環(huán)境意識的提高，他們對生產(chǎn)者提出的資源、生態(tài)環(huán)境的保護的需求。這種綠色需求是消費者的有效需求，至少是潛在的有效需求。在“一帶一路”倡議下，對于“走出去”“引進來”，我們不僅需要考慮資源互補、技術(shù)互補、人才互補、產(chǎn)品互補與需求互補，還需要考慮技術(shù)、生產(chǎn)、產(chǎn)品、消費以及生態(tài)與環(huán)境的綠色需求。

三、現(xiàn)代化經(jīng)濟體系的綠色化分析

綠色發(fā)展是現(xiàn)代化經(jīng)濟體系建設(shè)必然的選擇。在新時代下，經(jīng)濟體系的“現(xiàn)代化”不僅體現(xiàn)在創(chuàng)新、協(xié)同、開放、共享上，更重要的是體現(xiàn)在綠色化上。綠色化是一種“高科技、節(jié)約資源、保護環(huán)境，具綠色生產(chǎn)、綠色產(chǎn)業(yè)新的經(jīng)濟增長點”的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和生產(chǎn)方式，也是一種“勤儉節(jié)約、節(jié)能低碳、文明健康、力戒奢侈消費和過度消費”的生活方式和消費模式，更是一種“尊重人才、敬畏自然、保護生態(tài)環(huán)境，推動經(jīng)濟、社會、環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展，實現(xiàn)人與自然、人與社會和諧，形成生態(tài)文明文化”的價值取向。

總之，綠色發(fā)展是基于國內(nèi)外發(fā)展經(jīng)驗、教訓(xùn)與啟示而選擇的生態(tài)文明與和諧社會建設(shè)的必由之路。對此，我們從“五生融合”“五觀價值”“五全要素”以及城鄉(xiāng)協(xié)同、虛實平衡、排放優(yōu)先等方面對現(xiàn)代化經(jīng)濟體系進行綠色化分析。

（一）“五生融合”

“五生融合”是指生命、生理、生活、生產(chǎn)、生態(tài)的融合，在傳統(tǒng)的“三生融合”中增加生命、生理，以強調(diào)人類的自然屬性，是實現(xiàn)人類與自然和諧平衡的本原要素。人類的一切活動與發(fā)展既要滿足其生命、生理、生活、生產(chǎn)的需要，又要滿足社會和諧與生態(tài)環(huán)境的需要，即通過綠色需要實現(xiàn)人類及其活動與社會自然和諧平衡。在國內(nèi)外過去的發(fā)展過程中，過度的需求、生產(chǎn)、消費，導(dǎo)致對自然資源和環(huán)境的過度索取、消費與傷害，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過自然的自愈能力和人類治理能力，給我們留下的教訓(xùn)是極其深刻的。

“五生融合”中的生產(chǎn)是指體現(xiàn)人類一切活動的綠色生產(chǎn)，承載著現(xiàn)代化經(jīng)濟體系建設(shè)，其目的是實現(xiàn)現(xiàn)代化經(jīng)濟體系綠色化建設(shè)，并滿足我們?nèi)祟惿?、生理、生活、生態(tài)的綠色需求，尤其是滿足人類社會與自然的和諧的需求。

（二）“五觀價值”

“五觀價值”是指從業(yè)觀、環(huán)境觀、財富觀、消費觀、幸福觀。人類一切活動與發(fā)展能否與社會、自然和諧平衡，取決于我們?nèi)祟愃信c堅守的價值觀。“五觀價值”是最基本、最重要的，從業(yè)觀上，倡導(dǎo)依興趣從業(yè)，做事情追求做精、做細(xì)、做出品牌；環(huán)境觀上，倡導(dǎo)尊重社會、企業(yè)、家庭、個人，敬畏自然，敬畏生態(tài)環(huán)境，并承擔(dān)責(zé)任，建立環(huán)境友好關(guān)系；財富觀上，倡導(dǎo)貢獻社會、完善成就自己，平衡物質(zhì)財富與精神文化財富；消費觀上，倡導(dǎo)滿足美好生活的相對物質(zhì)需要，鼓勵簡約生活消費，追求綠色消費、精神與文化消費，保護生態(tài)環(huán)境；幸福觀上，倡導(dǎo)尊重平凡與卓越，追求健康快樂，感恩綠水青山，享受美好學(xué)習(xí)生活與工作。

因此，在綠色化發(fā)展中，我們可以把“五觀價值”高度概括為綠色觀。作為現(xiàn)代化經(jīng)濟體系建設(shè)的主體，我們能否把經(jīng)濟體系建成綠色化的體系，取決于我們能否樹立綠色觀，并落實在行動中。