在華山1914文化創(chuàng)意園區(qū)里,不光有藝術(shù)展品,也有很多雜耍類的商品,還有很多類似街頭的畫像,以及一些文創(chuàng)公司、露天音樂(lè)會(huì)、魔術(shù)表演等。這些要素合在一起,形成了一個(gè)松散的市民游樂(lè)和休閑的文化空間。
在臺(tái)灣生活期間,我也曾到他們的小街上閑逛,看過(guò)許多時(shí)髦的小吃店,當(dāng)然不能一一進(jìn)去,就在路邊看了一下風(fēng)景,但這些都是體現(xiàn)臺(tái)灣人日常生活的情景。當(dāng)然,我也在他們的小街上看見(jiàn)了山西刀削面,很親切。臺(tái)灣有一種常見(jiàn)的牛肉面,和我們平時(shí)吃到的牛肉面差別不大,但牛肉塊要大一點(diǎn),用的是澳洲的小牛切的,是海運(yùn)或者空運(yùn)過(guò)來(lái)的,比較鮮。
后來(lái)有一個(gè)朋友說(shuō):“咱們?nèi)コ员桑?rdquo;我說(shuō):“吃冰是啥意思?”“就是冰塊。”后來(lái)一看,這是這樣一塊東西(見(jiàn)上圖)像冰淇淋不是冰淇淋,像冰渣子不是冰渣子,我吃著吃著,竟然給吃完了,這就說(shuō)明臺(tái)灣這個(gè)地方太熱了。臺(tái)北的緯度接近廈門,由于四面環(huán)海,所以白天的溫度特別高,人常年處在汗流浹背的狀態(tài)之中,所以吃冰就成了他們的飲食習(xí)慣。
有一天,一位朋友帶我去了保障宮。從遠(yuǎn)處看,廟宇蓋得非常豪華;走近一看,全是機(jī)加工,上面的雕刻都是機(jī)器雕出來(lái)的,組裝也基本是現(xiàn)代工藝。進(jìn)去看了以后,感覺(jué)確實(shí)可謂金碧輝煌、氣勢(shì)浩大,但是雕刻的技術(shù)卻很粗疏。手工工藝與機(jī)雕工藝的差異,就在于手工工藝中老藝人或老匠人對(duì)工藝的認(rèn)同感。一般的生手還很難把一塊石頭雕得好。而機(jī)加工就是電腦系統(tǒng),它是通過(guò)數(shù)字雕刻機(jī)雕刻而成,它可以把一個(gè)石頭雕刻得一模一樣。一組一組,完全一樣了也就沒(méi)有個(gè)性化了,顯得冰冷冷的。當(dāng)然了,它作為一個(gè)鄉(xiāng)村的廟宇,仍然有它的特點(diǎn)。
第二站我們從保障宮來(lái)到了甘泉寺。我想這個(gè)地方肯定有水源,到村后一看,這里有一個(gè)甘泉亭。我這一次出去,基本上都在桃園海邊一帶,因?yàn)榕R近大海,地下的咸鹽水比較多,所以突然冒出比較清澈的水源,當(dāng)?shù)厝司投嫉竭@里來(lái)取水。
接著我們又到了義民廟。義民廟創(chuàng)建于清代乾隆年間。據(jù)說(shuō)乾隆年間,臺(tái)灣中部閩籍林爽文叛亂,清廷出兵不及,號(hào)召臺(tái)灣百姓一塊出兵攻打林爽文。而當(dāng)時(shí)北部支持清廷號(hào)召的義勇軍幾乎以客家人為主力,他們由北而南,與清軍一塊包抄叛軍。乾隆皇帝因此件事件深受感動(dòng),敕封這些受號(hào)召的臺(tái)灣百姓為“褒忠”義民。
后來(lái)一個(gè)朋友又領(lǐng)我去了一個(gè)兒童之家,這里都是一些孤殘的小孩,相當(dāng)于我們的孤兒院。我進(jìn)去跟他們的董事長(zhǎng)聊天,我說(shuō)你們的資金從哪里來(lái)的?孩子的出路在哪里?有沒(méi)有人認(rèn)養(yǎng)?在臺(tái)灣,這樣民辦性質(zhì)的孤兒院一般是靠社會(huì)募捐以及一些家族資產(chǎn)的資助,形式特別多。孩子來(lái)源也較多,有家庭不和無(wú)法贍養(yǎng)的,有父母雙亡的,有因?yàn)楹⒆託埣布依锊辉敢怵B(yǎng)的,也有因?yàn)榧冶┖⒆幼栽敢竺撾x家庭的。這些孩子從兩個(gè)月到十八歲,住在一起,過(guò)著集體生活。孩子都很乖巧。但是我就問(wèn),那孩子的上學(xué)狀態(tài)怎么樣?他說(shuō)我們只能保證他具有自力更生的能力,臺(tái)北大學(xué)這樣的學(xué)校是上不去的,可以上個(gè)技工學(xué)校,十八歲以后就要進(jìn)入社會(huì)。這個(gè)事情對(duì)我觸動(dòng)很大。
臺(tái)灣早期有部電影叫《賽德克·巴萊》,是寫1895臺(tái)灣原住民跟日本人作戰(zhàn)的電影。這個(gè)事件的地點(diǎn)位于今南投縣仁愛(ài)鄉(xiāng)霧社,在一座高山上。我去了那里,見(jiàn)到了一些民間藝人。
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