那么，李梅樹為什么要修這個(gè)廟？1945年日本投降以后，日本人在臺(tái)北扔了很多建筑材料，這些材料價(jià)錢很便宜。于是李梅樹組織人重修在日本時(shí)期被毀掉的鎮(zhèn)上祭祀的文化圣地。這個(gè)廟宇雖然外表看跟一般的廟宇差距不大，但往近看，里面可謂雕梁畫棟，各種雕刻，一步一景，每個(gè)景都有很多故事。李先生請(qǐng)了當(dāng)時(shí)數(shù)一數(shù)二的木雕匠、石刻匠、彩繪匠，聚集了幾百人，從1947年開始修復(fù)，工程之浩大和復(fù)雜，到今天還沒有完成。

這座廟宇選用大量的石柱，而且個(gè)個(gè)雕刻得玲瓏剔透，如一對(duì)“百鳥朝梅”的石柱，上百只鳥不僅姿態(tài)不同，種類不同，或展翅高飛，或棲于枝頭，無不生動(dòng)活潑，栩栩如生，令人嘆為觀止。1983年，李梅樹先生去世，他生前自己設(shè)計(jì)的柱子大約有幾十根。

李梅樹組織重修的這座廟宇就是三峽祖師廟，這里供奉的是清水祖師。清水祖師是道教的人物，福建人，據(jù)說他跟魔鬼斗法，對(duì)方把他堵在山洞里熏了七天七夜，他出來以后雖然臉黑了，但其他仍然完好，所以也叫黑面祖師。

廟宇的石柱子上雕刻了很多的民間故事，一類是封神演義，一類是三國演義。你要是看到上面有奇異怪獸，基本就是封神里的故事；如果是兩軍對(duì)壘，基本是屬于在三國的范圍；再有個(gè)別出現(xiàn)一群女性，那肯定是楊家將之類的故事；拿鐵錘、銅錘的，基本就是岳飛故事里的人物?？催@些雕刻時(shí)要找它的人物特征，因?yàn)榈窨痰锰珡?fù)雜，固然美不勝收，理解起來卻需要一定的知識(shí)系統(tǒng)。從這些雕刻中，可以看出工藝的淵源流傳。這就是關(guān)于三峽祖師廟的情況，在廟宇中處處都傳遞著各種文化信息。這就是臺(tái)灣民眾生活中的工藝。

在三峽祖師廟的老街上有很多工藝品，旁邊有個(gè)小博物館，我進(jìn)去一看，主要是扎染品，這些一般是老太太通過手扎印染的，他們叫藍(lán)染。藍(lán)染一般用在各種服飾上，如果有需要，跟老太太聯(lián)系，她會(huì)帶你去家里挑選。

我們還去了一個(gè)叫鶯歌的地方。這個(gè)地方以陶瓷為主打經(jīng)營(yíng)項(xiàng)目，也有編織物、木制品、茶具。旁邊有一個(gè)街區(qū)，大概二三十條街，都是賣陶瓷的，因?yàn)榕赃吘陀刑沾蓮S。當(dāng)然，也有一些陶瓷是從福建、廣東運(yùn)過來的。

更重要的是，他們?cè)谶@個(gè)場(chǎng)所設(shè)置了一些親子學(xué)習(xí)活動(dòng)，家長(zhǎng)可以帶著孩子在里邊做一些小工藝，比如燒一個(gè)小罐。