三、一本深刻把握中國特色社會主義需要重溫的馬克思主義經(jīng)典

堅持和發(fā)展中國特色社會主義是改革開放以來黨的全部理論和實踐的主題。習(xí)近平總書記2013年1月5日在新進中央委員侯補委員學(xué)習(xí)貫徹十八大精神研討班上，從社會主義500年看中國特色社會主義，深刻闡明了世界社會主義500年“六個時間段”壯闊而曲折的發(fā)展歷史。2018年1月5日在新進中央委員侯補委員學(xué)習(xí)貫徹十九大精神研討班上，習(xí)總書記又從中華民族5000年看中國特色社會主義，用“五個得來的”深刻闡明了中國特色社會主義不是從天上掉下來的，而是歷經(jīng)千辛萬苦、付出各種代價才取得的。這兩個“1·5”講話，有助于我們從社會主義500年和中華民族5000年的結(jié)合上把握這個主題。

可以說，社會主義經(jīng)過了從空想到科學(xué)、從理論到實踐、從蘇聯(lián)模式到中國特色的500年奮斗，中華民族經(jīng)過了5000多年執(zhí)著追求、傳承發(fā)展、艱苦奮斗，才“修成”了中國特色社會主義的“正果”。中國特色社會主義正是社會主義和中華文明這兩大潮流的交匯融合、科學(xué)社會主義的理論和中國社會發(fā)展的歷史這兩大邏輯的辯證統(tǒng)一。如果說，離開了中國社會發(fā)展的歷史邏輯，中國特色社會主義就成了無本之木；那么，離開了科學(xué)社會主義的理論邏輯，中國特色社會主義就成了無源之水。顯然，重溫恩格斯《社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》這本科學(xué)社會主義的入門書，特別是領(lǐng)悟這本書對科學(xué)社會主義理論邏輯的經(jīng)典論述，有助于我們不忘共產(chǎn)黨人的初心和使命，從源頭上深刻把握堅持和發(fā)展中國特色社會主義這個主題，具有重要的時代價值。

1.這本書，有助于理解為什么要堅持和發(fā)展中國特色社會主義。

根據(jù)社會主義必然誕生的客觀趨勢和社會主義怎樣誕生的客觀條件，中華民族要擺脫落后、實現(xiàn)復(fù)興，趕上甚至引領(lǐng)人類進步的時代潮流，就必須既要牢記“大道之行，天下為公”，走社會主義這個歷史必由之路，又要從中國實際和時代特征出發(fā)，堅持和發(fā)展中國特色社會主義。受恩格斯這本書的啟發(fā)，可以從兩方面來理解。

（1）從社會主義產(chǎn)生發(fā)展的根和源來理解。《社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》這本書，在正文一開頭，就給人們指出了社會主義產(chǎn)生和發(fā)展的一個規(guī)律性現(xiàn)象。恩格斯指出：“現(xiàn)代社會主義，就其內(nèi)容來說，首先是對現(xiàn)代社會中普遍存在的有產(chǎn)者和無產(chǎn)者之間、資本家和雇傭工人之間的階級對立以及生產(chǎn)中普遍存在的無政府狀態(tài)這兩個方面進行考察的結(jié)果。但是，就其理論形式來說，它起初表現(xiàn)為18世紀(jì)法國偉大的啟蒙學(xué)者們所提出的各種原則的進一步的、據(jù)稱是更徹底的發(fā)展。同任何新的學(xué)說一樣，它必須首先從已有的思想材料出發(fā)，雖然它的根子深深扎在物質(zhì)的經(jīng)濟的事實中。”這表明，社會主義隨著理論和實踐的不斷結(jié)合而不斷發(fā)展。

空想社會主義的思想來源是資產(chǎn)階級革命前夕的啟蒙思想，拿這種思想所描繪的理性王國來認識資產(chǎn)階級革命后的資本主義殘酷現(xiàn)實，完全不是那么回事（書中有很多生動而深刻的描寫：理性王國不過是資產(chǎn)階級的理想化的王國，是資產(chǎn)階級自由發(fā)展的國家，許諾的和平變成了無休止的掠奪戰(zhàn)爭，財產(chǎn)自由變成了小生產(chǎn)者失去財產(chǎn)的自由，貧富對立并沒有化為普遍的幸福反而更加尖銳，商業(yè)日益變成欺詐，博愛化為競爭中的蓄意刁難和忌妒，現(xiàn)金交易成了社會的唯一紐帶，賄賂代替了暴力壓迫，金錢代替了刀劍成了社會權(quán)力的第一杠桿?？傊?，“理性王國”變成了“悲慘世界”），“同啟蒙學(xué)者的華美諾言比起來，由‘理性的勝利’建立起來的社會制度和政治制度竟是一幅令人極度失望的諷刺畫”，于是就出現(xiàn)了要求真正地、徹底地貫徹啟蒙思想，批判資本主義的丑惡現(xiàn)實、同情早期無產(chǎn)者生活狀況、反對剝削要求平等的空想社會主義。

而科學(xué)社會主義的思想來源又是空想社會主義，面對工業(yè)革命后大規(guī)模的階級斗爭（比如當(dāng)時英法德三大工人運動）這個新的事實，空想社會主義者所講的慈善、階級合作那一套根本行不通。社會主義需要根據(jù)新的事實進行新的理論創(chuàng)造，于是，在唯物史觀和剩余價值理論支撐下，社會主義實現(xiàn)了從空想到科學(xué)的發(fā)展，由此產(chǎn)生的科學(xué)社會主義反映了不斷發(fā)展壯大、已經(jīng)登上歷史舞臺的無產(chǎn)階級的革命要求。

同樣，中國特色社會主義的思想來源則是科學(xué)社會主義，是馬克思、列寧、毛澤東以來科學(xué)社會主義的思想成果，以馬列主義、毛澤東思想為指導(dǎo)來分析和解決我國社會主義初級階段新的矛盾（大規(guī)模的階級斗爭已經(jīng)結(jié)束，階級矛盾仍然存在和不時激化，但已經(jīng)不是主要矛盾；低水平的社會化生產(chǎn)與人民日益增長的生活需要之間的矛盾成為主要矛盾），必須作出新的理論創(chuàng)造和實踐創(chuàng)造，由此開創(chuàng)的中國特色社會主義就是科學(xué)社會主義基本原則與當(dāng)代中國實際相結(jié)合的產(chǎn)物，可以說是科學(xué)社會主義在當(dāng)代中國的新發(fā)展。

由于主要矛盾進一步變化，中國特色社會主義進入新時代。新時代的中國特色社會主義也有理論之源和現(xiàn)實之根：這個理論之源就是馬列主義毛澤東思想和改革開放以來的中國特色社會主義理論體系，這個現(xiàn)實之根就是新時代的歷史性成就和歷史性變革（特別是主要矛盾的再次轉(zhuǎn)變）。因而，這就要堅持和發(fā)展新時代中國特色社會主義。

（2）從社會主義發(fā)展的趨勢和條件來理解。恩格斯在《社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》一書中告訴人們，資本主義的矛盾和危機，即使從私人資本家占有社會化的生產(chǎn)資料發(fā)展到由資本主義國家代表資產(chǎn)階級占有社會化的生產(chǎn)資料，也不能解決。只有通過無產(chǎn)階級革命，由無產(chǎn)階級國家取代資產(chǎn)階級國家，以社會的名義占有社會化的生產(chǎn)資料，由生產(chǎn)者自己聯(lián)合起來進行社會化生產(chǎn)，才能解決資本主義的矛盾和危機，實現(xiàn)社會生產(chǎn)力的解放和發(fā)展，實現(xiàn)全體社會成員的共同富裕和全面自由發(fā)展。

同時，恩格斯還告訴人們，這種社會化占有“只有在實現(xiàn)它的實際條件已經(jīng)具備的時候，才能成為可能，才能成為歷史的必然性”，社會劃分為不同的階級“是以生產(chǎn)的不足為基礎(chǔ)的，它將被現(xiàn)代生產(chǎn)力的充分發(fā)展所消滅”，全體社會成員的共同富裕和自由全面發(fā)展“是以生產(chǎn)高度發(fā)展的階段為前提的”。就是說，社會主義在高水平上的發(fā)展，需要高水平的社會化生產(chǎn)來支撐。

看中國特色社會主義，要有世界歷史的視野。沒有資本主義基本矛盾的激化，就沒有資本主義從其核心地帶向其外圍地區(qū)的侵略擴張，就不會有弱肉強食的資本主義世界體系，也就不會有世界社會主義運動在其外圍地區(qū)的最先突破。在近代以來的由資本主義少數(shù)列強和殖民地半殖民地廣大“列弱”構(gòu)成的世界格局中，苦難深重的中國在世界資本主義列強的侵略壓迫下、在世界社會主義潮流的影響激勵下，不走社會主義道路就沒有出路，“只有社會主義能夠救中國”。同時，中國處在資本主義世界體系的外圍地區(qū)，而不是處在其核心地帶，是從半殖民地半封建社會，經(jīng)過共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命和社會主義改造，走進社會主義初級階段的，而不是以馬克思恩格斯講的“生產(chǎn)高度發(fā)展的階段”為起點搞社會主義的。面對資本主義發(fā)達國家社會化生產(chǎn)水平高而中國社會化生產(chǎn)水平低的局面，干社會主義“有條件要上，沒有條件，創(chuàng)造條件也要上”，就是說要堅持社會主義，又要盡快發(fā)展社會化生產(chǎn)。那就要通過發(fā)揮社會主義優(yōu)勢、通過改革開放大力解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，走這條“一個中心、兩個基本點”的基本路線，也就是堅持和發(fā)展中國特色社會主義。

中國特色社會主義與馬克思恩格斯講的社會主義的社會生產(chǎn)力起點不同，在低水平的社會化生產(chǎn)起點上要建成高水平的社會化生產(chǎn)為起點的社會主義，只能是在最初社會主義建設(shè)探索階段按照馬克思恩格斯所講的社會主義搞的公有制和計劃經(jīng)濟基礎(chǔ)上進行改革開放，發(fā)展私有制和市場經(jīng)濟，形成以公有制和私有制兩種經(jīng)濟共同發(fā)展、計劃和市場兩種手段同時運用為主要特色的中國特色社會主義，目的是發(fā)揮這兩方面優(yōu)勢，盡快提高社會化生產(chǎn)的水平（40年的實踐也證明，兩方面優(yōu)勢比單方面優(yōu)勢確實動力強、發(fā)展快），為達到馬克思恩格斯講的高水平的社會化生產(chǎn)為起點的社會主義創(chuàng)造生產(chǎn)力方面的條件，使中國特色社會主義這種因社會化生產(chǎn)起點低而“兩結(jié)合的”、“不夠格的”社會主義逐步達到馬克思恩格斯講的那種高水平的完全的社會主義。所以，要堅持又要發(fā)展中國特色社會主義：從低水平出發(fā)、向高水平邁進。

2.這本書，有助于認識堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義。

對社會主義怎樣誕生的科學(xué)回答和對社會主義什么樣子的科學(xué)預(yù)測，形成了科學(xué)社會主義的基本原則，體現(xiàn)了社會主義的共性。我們所要堅持和發(fā)展的中國特色社會主義就是社會主義共性和中國特色個性的統(tǒng)一。

（1）從科學(xué)社會主義基本原則的實現(xiàn)形式來認識。中國特色社會主義既堅持科學(xué)社會主義的基本原則，又根據(jù)中國實際和時代特征賦予其鮮明的中國特色，是符合中國實際、時代特征和人民意愿的社會主義。面對國際上資本主義發(fā)達國家高水平生產(chǎn)力的壓力和國內(nèi)人民群眾日益增長的生活需要對盡快發(fā)展社會生產(chǎn)力的推動力，為了大力發(fā)展高水平社會主義所必需的高水平社會化生產(chǎn)，除了繼續(xù)發(fā)展和創(chuàng)新處于主體地位、發(fā)揮主導(dǎo)作用的社會主義優(yōu)勢（四項基本原則）之外，還要通過改革開放發(fā)展和利用資本主義（內(nèi)外資經(jīng)濟），借鑒其發(fā)展社會生產(chǎn)力的優(yōu)勢，因為社會主義需要發(fā)達的社會化生產(chǎn)，而資本主義的歷史作用原本就是取代個體小生產(chǎn)、發(fā)展社會化大生產(chǎn)，這就使它在社會主義初級階段有了發(fā)展空間。所以，中國特色社會主義是按照“三個有利于”的思路，想盡一切辦法創(chuàng)造發(fā)達的社會化生產(chǎn)、贏得與資本主義相比較的競爭優(yōu)勢、不斷從低水平向高水平發(fā)展的社會主義。

顯然，中國特色社會主義不同于馬克思恩格斯的社會主義，是“不夠格”的社會主義。但是，它堅持科學(xué)社會主義基本原則，朝著馬克思恩格斯的社會主義不斷邁進，是正在發(fā)展中的社會主義，而不是背離馬克思恩格斯的社會主義，朝著資本主義方向不斷邁進。不是的，不要誤判，不要丟失社會主義的初心。隨著社會化生產(chǎn)的發(fā)展水平不斷提高，隨著中國特色社會主義不斷向新階段發(fā)展，處于主體地位的公有制經(jīng)濟將做大做優(yōu)做強，向更高水平、更大范圍發(fā)展；而內(nèi)外資經(jīng)濟經(jīng)過長期發(fā)展，終究會生命力耗盡，由社會化生產(chǎn)的推動者逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣a(chǎn)的阻礙者、落伍者，而面臨危機、破產(chǎn)和向社會主義轉(zhuǎn)變?？傊?，“革命理想高于天”，中國特色社會主義經(jīng)過一以貫之的長期發(fā)展，將達到馬克思恩格斯那種以高水平社會化生產(chǎn)為起點的社會主義；我們所要堅持和發(fā)展的是以共產(chǎn)主義為最終目標(biāo)的中國特色社會主義，是穩(wěn)步實現(xiàn)全體人民共同富裕、總趨勢上離共產(chǎn)主義越來越近的中國特色社會主義，而不是背道而馳、與共產(chǎn)主義漸行漸遠的什么主義。

中國特色社會主義，不但向著馬克思恩格斯的社會主義不斷邁進，而且還是對馬克思恩格斯的社會主義的創(chuàng)新發(fā)展。但是，這個“創(chuàng)新發(fā)展”，不是通過否定公有制、計劃經(jīng)濟等科學(xué)社會主義基本原則來實現(xiàn)的，而是通過運用科學(xué)社會主義基本原則（如社會主義要有高水平的社會化生產(chǎn)作基礎(chǔ)）回答社會化生產(chǎn)水平低的國家走上社會主義道路以后如何建設(shè)社會主義的新課題、通過填補馬克思恩格斯未曾料到（比如，社會主義從資本主義世界體系的外圍地區(qū)首先突破，社會主義建設(shè)起點低，社會主義與資本主義同時并存）和未曾解決的理論空白來實現(xiàn)的。

在這些年來的實踐探索中，有的地方和領(lǐng)域有時受到否定科學(xué)社會主義基本原則的新自由主義等錯誤思潮的干擾和誤導(dǎo)，出現(xiàn)了各種問題。但是，無論怎樣改革開放、怎樣富有中國特色，我們黨都始終堅持科學(xué)社會主義基本原則這個根本、堅持馬克思恩格斯指明的科學(xué)社會主義這個方向，始終堅持中國特色社會主義“四個自信”，在總結(jié)實踐探索中的經(jīng)驗教訓(xùn)基礎(chǔ)上不斷堅持真理、修正錯誤、校正黨和國家前進航向。中國特色社會主義歸根到底是社會主義，而不是什么“中國特色資本主義”，決不能本末倒置、犯顛覆性錯誤。

（2）從社會化生產(chǎn)由社會占有來認識。根據(jù)恩格斯在書中的研究，社會主義的一個基本特征就是由社會占有社會化生產(chǎn)而不是由資本占有社會化生產(chǎn)。在這個基礎(chǔ)上，“通過社會化生產(chǎn)，不僅可能保證一切社會成員有富足的和一天比一天充裕的物質(zhì)生活，而且還可能保證他們的體力和智力獲得充分的自由的發(fā)展和運用。”在這個基礎(chǔ)上，“人們周圍的、至今統(tǒng)治著人們的生活條件，現(xiàn)在受人們的支配和控制，人們第一次成為自然界的自覺的真正的主人，因為他們已經(jīng)成為自身的社會結(jié)合的主人了。”這就是說，社會主義是以全體社會成員為主體、以全體社會成員共同富裕和全面自由發(fā)展為目的的全新的社會。

新時代堅持和發(fā)展以人民為中心的中國特色社會主義，就體現(xiàn)了科學(xué)社會主義的這個基本原則。以人民為中心謀發(fā)展，就要求發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享、發(fā)展成效由人民評價，就要求中國特色社會主義“五位一體”偉大事業(yè)各個領(lǐng)域，都要把人民群眾對美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，不斷促進人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕；堅持以人民為中心的發(fā)展思想，是使人民群眾更有獲得感、安全感、幸福感的發(fā)展，而決不是為了發(fā)展而發(fā)展，更不是單純?yōu)榱宋镔|(zhì)財富、為了資本利潤、為了官員政績、為了少數(shù)人的利益而發(fā)展，否則就會帶來嚴(yán)重的貧富分化、干部腐化、生態(tài)惡化、精神退化，造成民生問題日益突出，以致人民對美好生活的向往日益強烈、日益廣泛。新時代我們要堅持和發(fā)展的正是以人民為中心的中國特色社會主義。

3.這本書，有助于領(lǐng)會怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義。

社會主義事業(yè)的發(fā)展進步，不但需要客觀條件，還需要主觀條件和主觀努力，而偉大的斗爭精神、科學(xué)的理論指導(dǎo)就是其中十分重要的主觀條件。

（1）從馬克思主義的斗爭性來領(lǐng)會。改革開放以來很長一段時間，除了“反腐敗斗爭”以外，“斗爭”這個詞很少見了。但是，馬克思主義是在斗爭中產(chǎn)生、在斗爭中發(fā)展的。恩格斯這本書系統(tǒng)而簡明地闡述科學(xué)社會主義，就是發(fā)揚馬克思主義的斗爭精神，對當(dāng)時歪曲和反對馬克思主義的錯誤思潮進行斗爭的理論成果。通過斗爭，消除了無產(chǎn)階級政黨內(nèi)部的思想混亂，統(tǒng)一了黨內(nèi)思想，提高了黨的戰(zhàn)斗力；消解了非馬克思主義、反馬克思主義在工人群眾中的有害影響，鞏固了馬克思主義在工人運動中的指導(dǎo)地位；推動了社會主義運動在當(dāng)時走出低潮、再次興起。而歷史上伯恩施坦、赫魯曉夫、戈爾巴喬夫等人的叛逆，無不助推了世界社會主義運動走向低潮。

中國特色社會主義事業(yè)的活力在于，通過改革開放搞“兩個毫不動搖”（發(fā)展壯大公有制經(jīng)濟和鼓勵支持引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟）和“兩手抓”（政府有形的手和市場無形的手），以此不斷發(fā)展先天不足的社會化生產(chǎn)，推動低水平的社會主義向高水平的社會主義不斷發(fā)展。同時，這一事業(yè)的風(fēng)險也恰恰在于發(fā)展和利用資本邏輯，如果我們執(zhí)政黨的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部心目中沒有馬克思主義，頭腦不清醒，不知道、不善于發(fā)展和利用特定歷史階段資本邏輯的積極作用，而任其消極性自由發(fā)展，也有可能使整個社會（特別是掌權(quán)者）向資本主義方向腐敗變質(zhì)。鄧小平早就說過，改革開放是有風(fēng)險的，會帶來一些資本主義腐朽的東西。我們黨現(xiàn)在面臨的“四種危險”（精神懈怠的危險、能力不足的危險、脫離群眾的危險、消極腐敗的危險）和“四大考驗”（執(zhí)政考驗、改革開放考驗、市場經(jīng)濟考驗、外部環(huán)境考驗）很多都來自內(nèi)外資本勢力的誘惑、腐蝕、滲透、圍獵、挑戰(zhàn)；社會上出現(xiàn)的貧富嚴(yán)重分化、道德水平滑坡、文化低俗庸俗媚俗、假冒偽劣、坑蒙拐騙、黃賭毒黑等現(xiàn)象，以及生態(tài)環(huán)境惡化，也都與資本的自私逐利本性密切相關(guān)；意識形態(tài)領(lǐng)域普世價值、新自由主義、民主社會主義、憲政民主、歷史虛無主義等錯誤思潮的泛濫和挑戰(zhàn)馬克思主義指導(dǎo)地位的現(xiàn)象，也都有其現(xiàn)實背景，決非空穴來風(fēng)。這就不能不進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭，以自我革命推進社會革命（以全面從嚴(yán)治黨推進全面深化改革、全面依法治國、全面建成小康社會），抵制、克服資本邏輯帶來的種種弊病和危害，確保中國共產(chǎn)黨始終成為馬克思主義的執(zhí)政黨和革命黨，確保中國特色社會主義始終朝著馬克思恩格斯指明的社會主義方向邁進。

奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利，離不開偉大斗爭。堅持和發(fā)展中國特色社會主義必須發(fā)揚斗爭精神。習(xí)近平總書記說：“實現(xiàn)偉大夢想，必須進行偉大斗爭。”還說：“我們黨要團結(jié)帶領(lǐng)人民有效應(yīng)對重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險、克服重大阻力、解決重大矛盾，必須進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭，任何貪圖享受、消極懈怠、回避矛盾的思想和行為都是錯誤的。”黨的十九大報告中指出“五個自覺”、“五個堅決”，要求全黨“充分認識這場偉大斗爭的長期性、復(fù)雜性、艱巨性，發(fā)揚斗爭精神，提高斗爭本領(lǐng)，不斷奪取偉大斗爭新勝利。”

（2）從必然王國向自由王國的飛躍來領(lǐng)會。恩格斯說：“社會力量完全像自然力一樣，在我們還沒有認識和考慮到它們的時候，起著盲目的、強制的和破壞的作用。但是，一旦我們認識了它們，理解了它們的活動、方向和作用，那么，要使它們越來越服從我們的意志并利用它們來達到我們的目的，就完全取決于我們了。”人們把握和自覺運用社會發(fā)展規(guī)律并且“越來越多地達到他們所預(yù)期的結(jié)果”，就會不斷地“從必然王國進入自由王國”。

我國社會主義還處在它的初級階段，我們還面臨很多沒有弄清楚的問題和待解的難題，對許多重大問題的認識和處理都還處在不斷深化的過程之中。社會主義從來都是在奮勇開拓中前進的。新時代中國特色社會主義是黨領(lǐng)導(dǎo)人民進行偉大社會革命的成果，也是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進行偉大社會革命的繼續(xù)。新時代我們黨既要繼續(xù)推進偉大的社會革命，又要勇于推進偉大的自我革命，不斷提升對人類社會發(fā)展規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認識和運用水平，不斷從令人盲目困惑的必然王國邁向使人自覺自主的自由王國。

探索中難免發(fā)生偏向。前些年，有人說共產(chǎn)黨奪取了國家政權(quán)就應(yīng)該由革命黨向執(zhí)政黨轉(zhuǎn)型，就要突破革命思維、不要再講革命了。實際上，在共產(chǎn)主義實現(xiàn)之前，執(zhí)政的共產(chǎn)黨不僅是馬克思主義執(zhí)政黨還是馬克思主義革命黨，是執(zhí)政的革命黨或革命的執(zhí)政黨。根據(jù)科學(xué)社會主義的理論邏輯，無產(chǎn)階級取得國家政權(quán)，是革命的決定性勝利，但還不是革命的完成，還要不忘初心、牢記使命、繼續(xù)革命：要發(fā)展社會化生產(chǎn)力，最終實現(xiàn)全體社會成員共同富裕；要發(fā)展公有制，最終消滅私有制；要按照社會目的有計劃調(diào)節(jié)生產(chǎn)，最終消滅生產(chǎn)的無政府狀態(tài)；直至階級消滅、國家消亡，代之以自主自覺發(fā)展的自由人聯(lián)合體，實現(xiàn)共產(chǎn)主義。那種執(zhí)政了就不要繼續(xù)革命的論調(diào)，是理想信念動搖的反映，實際上從理論上為一些掌權(quán)者的腐敗變質(zhì)打氣、壯膽、開路。

社會主義是人類解放的全新事業(yè)，中國特色社會主義是世界社會主義的新探索和新希望，每一代人也都有每一代人的時代課題和時代使命，要不斷校正前進航向、注入發(fā)展動力，使之不偏斜、不停滯、不倒退，必須通過推進社會革命和自我革命，把中國特色社會主義堅持住、發(fā)展好，向著馬克思恩格斯指明的科學(xué)社會主義、向著人類的自由王國不斷邁進。

（3）從科學(xué)社會主義的任務(wù)來領(lǐng)會。社會主義就是為人類求解放的事業(yè)，恩格斯在這本書正文最后一段指出：“完成這一解放世界的事業(yè)，是現(xiàn)代無產(chǎn)階級的歷史使命。深入考察這一事業(yè)的歷史條件以及這一事業(yè)的性質(zhì)本身，從而使負有使命完成這一事業(yè)的今天受壓迫的階級認識到自己行動的條件和性質(zhì)，這就是無產(chǎn)階級運動的理論表現(xiàn)即科學(xué)社會主義的任務(wù)。”這就告訴人們科學(xué)社會主義是干什么的：一是通過“深入考察”社會主義事業(yè)的條件和性質(zhì)，為無產(chǎn)階級和全人類的解放進行理論創(chuàng)造，二是在此基礎(chǔ)上為負有這一歷史使命的無產(chǎn)階級提供理論武裝，使他們“認識到”社會主義事業(yè)的條件和性質(zhì)，來指導(dǎo)自己的行動。就是說，既創(chuàng)造理論又武裝群眾。有了這種理論創(chuàng)造和理論武裝，才有社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展、從理論到實踐的結(jié)合創(chuàng)新，才有社會主義事業(yè)的不斷探索前進。

科學(xué)社會主義作為一門科學(xué)，要傳承、要發(fā)展。中國特色社會主義發(fā)展到今天的新時代，在前人的基礎(chǔ)上又有了新的理論創(chuàng)造和理論武裝，這就是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。這是在中國特色社會主義進入新時代、科學(xué)社會主義邁向新階段、當(dāng)今世界經(jīng)歷新變局、我們黨執(zhí)政面臨新考驗的歷史條件下進行的新的理論創(chuàng)造。理論創(chuàng)造是用來進行理論武裝的，用習(xí)近平新思想武裝全黨和全國各族人民，是新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的必然要求。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想從理論和實踐的結(jié)合上，深刻回答了新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義，為堅持和發(fā)展中國特色社會主義注入了時代內(nèi)涵，提供了新的指導(dǎo)思想。黨中央要求全黨深入學(xué)習(xí)貫徹這一新思想，以永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無前的奮斗姿態(tài)把新時代中國特色社會主義一以貫之推向前進。新時代要有新氣象新作為，就需要這個新的思想理論武裝。

中國特色社會主義是一條從中國實際出發(fā)開創(chuàng)出來的邁向馬克思恩格斯指明的高水平社會主義的獨特道路。實踐證明，它本身是完全正確的，必須堅定“四個自信”。實踐也證明，如果斷了源流，如果停在表面、理解得不深不透，自己誤解之外再加有用心的誤導(dǎo)，也是要犯錯誤的，現(xiàn)實當(dāng)中忘記初心、背棄使命、迷失方向、走入歧途的大有人在。

“溫故而知新”，讀經(jīng)典是為了開新局。我們重溫革命導(dǎo)師恩格斯寫的《社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》這本經(jīng)典著作，了解這本科學(xué)社會主義入門書的鮮明特點，學(xué)習(xí)這本書闡明的科學(xué)社會主義的理論邏輯，領(lǐng)悟這本馬克思主義經(jīng)典著作穿越歷史的時代價值，是為了從理論到實踐更好地堅持和發(fā)展新時代中國特色社會主義事業(yè)和習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。

重溫經(jīng)典有助于我們深刻準(zhǔn)確地把握中國特色社會主義的本源和初衷、方向和前景，牢記中國特色社會主義是社會主義而不是別的什么主義、新時代是中國特色社會主義新時代而不是別的什么新時代，明確我們的事業(yè)從哪里來、到哪里去，我們的“本來”和“未來”、初心和使命，努力在創(chuàng)造人民美好生活的奮斗中書寫幸福人生。