二、一本集中闡述科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯的馬克思主義經(jīng)典

講完了正文第一章（科學(xué)社會(huì)主義的理論來(lái)源：空想社會(huì)主義）、正文第二章（科學(xué)社會(huì)主義的理論支撐：唯物史觀和剩余價(jià)值理論）之后，恩格斯接下來(lái)以正文第三章為全書重點(diǎn)，具體而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)靥接懥丝茖W(xué)社會(huì)主義“這門科學(xué)的一切細(xì)節(jié)和聯(lián)系”，集中闡述了科學(xué)社會(huì)主義的理論邏輯。這門科學(xué)以資本主義的基本矛盾為起點(diǎn)，以資本主義何處去、無(wú)產(chǎn)階級(jí)怎么辦的時(shí)代問題為導(dǎo)向，首先科學(xué)論證了社會(huì)主義必然誕生，接著科學(xué)回答了社會(huì)主義怎樣誕生，最后科學(xué)預(yù)測(cè)了社會(huì)主義是什么樣子，從而展現(xiàn)出科學(xué)社會(huì)主義十分清晰、十分嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚撨壿嫛?/p>

1.這本書，根據(jù)資本主義的矛盾運(yùn)動(dòng)科學(xué)論證了社會(huì)主義必然誕生。

恩格斯對(duì)社會(huì)主義為什么必然誕生，進(jìn)行了環(huán)環(huán)相扣、層層深入的分析論證，按照嚴(yán)密的邏輯關(guān)系將這個(gè)過程依次展開為6個(gè)環(huán)節(jié)或6個(gè)層次：資本主義矛盾運(yùn)動(dòng)的生成——資本主義矛盾運(yùn)動(dòng)的表現(xiàn)——資本主義矛盾運(yùn)動(dòng)的危機(jī)——資本主義的矛盾怎么解決——資本主義自己無(wú)法解決——只有社會(huì)主義才能解決。

（1）資本主義生產(chǎn)之前的中世紀(jì)，普遍存在的是個(gè)體生產(chǎn)、個(gè)體占有的分散的、小規(guī)模的、簡(jiǎn)陋的個(gè)體小生產(chǎn)。恩格斯說(shuō)：“把這些分散的小的生產(chǎn)資料加以集中和擴(kuò)大，把它們變成現(xiàn)代的強(qiáng)有力的生產(chǎn)杠桿，這正是資本主義生產(chǎn)方式及其承擔(dān)者資產(chǎn)階級(jí)的歷史作用”。這就是說(shuō)，資本主義生產(chǎn)不同于過去的個(gè)體小生產(chǎn)，其特點(diǎn)是，它是生產(chǎn)資料共同使用、生產(chǎn)產(chǎn)品共同創(chuàng)造的社會(huì)化大生產(chǎn)。資本主義和資產(chǎn)階級(jí)存在的歷史價(jià)值、歷史合理性，正是在于它不斷淘汰個(gè)體小生產(chǎn)、不斷發(fā)展社會(huì)化大生產(chǎn)。這是一種先進(jìn)生產(chǎn)力，但同時(shí)，一種深刻的矛盾也由此“與生俱來(lái)”、“相傍終生”、“至死方休”。

這個(gè)矛盾就是，個(gè)體小生產(chǎn)變成了生產(chǎn)資料共同使用、生產(chǎn)產(chǎn)品共同創(chuàng)造的社會(huì)化大生產(chǎn)，但是，生產(chǎn)資料和生產(chǎn)產(chǎn)品的占有方式卻沒有同步變成社會(huì)共同占有，還是私人占有，只不過由個(gè)體小生產(chǎn)者占有變成資本家占有。這就造成了社會(huì)化生產(chǎn)和資本家占有之間的不相容性。隨著商品生產(chǎn)的不斷發(fā)展，這種不相容性、這種沖突必然越來(lái)越鮮明地表現(xiàn)出來(lái)，由萌芽形式變成資本主義社會(huì)一切矛盾的基本矛盾。

（2）恩格斯講資本主義矛盾運(yùn)動(dòng)有兩種表現(xiàn)。在普遍的個(gè)體小生產(chǎn)環(huán)境下，最初的雇傭勞動(dòng)還是一種副業(yè)、一種臨時(shí)辦法（不時(shí)出去打短工的農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者，都有自己的幾畝地，不得已時(shí)單靠這幾畝地也能生活），外出打工表現(xiàn)為打零工、打短工。但是，資本主義這種有組織的社會(huì)化大生產(chǎn)要比分散的個(gè)體小生產(chǎn)優(yōu)越得多，個(gè)體小生產(chǎn)一遇到資本家組織的社會(huì)化大生產(chǎn)的競(jìng)爭(zhēng)，個(gè)體小生產(chǎn)者的生產(chǎn)資料和產(chǎn)品就變得越來(lái)越?jīng)]有價(jià)值，就會(huì)不斷地被淘汰、被打敗，除了被資本家雇傭沒有別的出路，原先暫時(shí)的雇傭勞動(dòng)者就變成了終身的雇傭勞動(dòng)者（作為生活故園的農(nóng)村再也回不去了），社會(huì)成員開始逐漸地按照資本主義生產(chǎn)方式重新分化組合：一部分變成剝削人的資產(chǎn)者、更多的變成被剝削的無(wú)產(chǎn)者。社會(huì)化生產(chǎn)和資本家占有之間的矛盾就表現(xiàn)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)之間的對(duì)立。這是一種表現(xiàn)。

最初的商品生產(chǎn)者“誰(shuí)也不知道，他的那種商品在市場(chǎng)上會(huì)出現(xiàn)多少，究竟需要多少；誰(shuí)也不知道，他的個(gè)人產(chǎn)品是否真正為人所需要，是否能收回他的成本，到底是否能賣出去”，這就形成商品生產(chǎn)的無(wú)政府狀態(tài)。一旦出現(xiàn)資本家把大量生產(chǎn)資料和勞動(dòng)者集中在工廠中進(jìn)行有組織的社會(huì)化大生產(chǎn)，出現(xiàn)資本家這種更大規(guī)模、更具策略性、更有競(jìng)爭(zhēng)力的商品所有者，商品生產(chǎn)的無(wú)政府狀態(tài)就日益加劇，仿佛動(dòng)物世界的叢林法則被搬到人類社會(huì)中來(lái)，恩格斯說(shuō)這是“勞動(dòng)場(chǎng)地變成了戰(zhàn)場(chǎng)”。這樣，社會(huì)化生產(chǎn)和資本家占有之間的矛盾就表現(xiàn)為個(gè)別工廠中生產(chǎn)的組織性和整個(gè)社會(huì)中生產(chǎn)的無(wú)政府狀態(tài)之間的對(duì)立。這是另一種表現(xiàn)。

（3）資本主義生產(chǎn)方式在它生而具有的基本矛盾的這兩種表現(xiàn)形式中運(yùn)動(dòng)著，毫無(wú)出路地處在社會(huì)危機(jī)和經(jīng)濟(jì)危機(jī)的惡性循環(huán)當(dāng)中。

在動(dòng)物世界般的、無(wú)政府狀態(tài)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，生死存亡都取決于生產(chǎn)條件的優(yōu)劣，死亡威脅變成了一種強(qiáng)制性命令，迫使每個(gè)工業(yè)資本家不斷改進(jìn)自己的機(jī)器，而機(jī)器的改進(jìn)造成了人的勞動(dòng)的過剩，按照資本家的私利，這種機(jī)器的改進(jìn)和勞動(dòng)的過剩，不能轉(zhuǎn)化成勞動(dòng)者的自由發(fā)展時(shí)間，而是造成了處于失業(yè)狀態(tài)的產(chǎn)業(yè)后備軍。產(chǎn)業(yè)后備軍的存在成了資本奴役勞動(dòng)的有力工具，既可以把工人隨意召來(lái)和任意拋去，又可以使在業(yè)工人過度勞動(dòng)甚至“過勞死”而無(wú)力反抗。這樣，機(jī)器這種勞動(dòng)資料不斷地剝奪工人手中的生活資料，工人自己制造的機(jī)器又制造了自己的失業(yè)和貧困。機(jī)器的這種資本主義運(yùn)用方式，造成財(cái)富在一個(gè)極端積累、貧困（以及勞動(dòng)折磨、受奴役、無(wú)知、粗野、道德墮落）在另一個(gè)極端積累的社會(huì)兩極分化，帶來(lái)了社會(huì)對(duì)抗、社會(huì)沉淪等社會(huì)危機(jī)。恩格斯說(shuō)，期待資本主義生產(chǎn)方式有另一種產(chǎn)品分配。

無(wú)政府狀態(tài)的競(jìng)爭(zhēng)，不僅迫使資本家不斷改進(jìn)機(jī)器以提高自己的生產(chǎn)能力，而且迫使資本家擴(kuò)大自己的生產(chǎn)規(guī)模。但是，由于貧富兩極分化的存在，大多數(shù)人的消費(fèi)能力低下，市場(chǎng)向廣度和深度擴(kuò)張的能力與生產(chǎn)的擴(kuò)張能力相比要弱得多，市場(chǎng)的擴(kuò)張趕不上生產(chǎn)的擴(kuò)張，生產(chǎn)過剩的經(jīng)濟(jì)危機(jī)不可避免，而且在資本主義基本矛盾解決之前，會(huì)一再爆發(fā)、周而復(fù)始。恩格斯對(duì)此有一段精彩的刻畫：“步伐逐漸加快，慢步轉(zhuǎn)成快步，工業(yè)快步轉(zhuǎn)成跑步，跑步又轉(zhuǎn)成工業(yè)、商業(yè)、信用和投機(jī)事業(yè)的真正障礙賽馬中的狂奔，最后，經(jīng)過幾次拼命的跳躍重新陷入崩潰的深淵。如此反復(fù)不已。”恩格斯說(shuō)，“自從1825年第一次普遍危機(jī)爆發(fā)以來(lái)，整個(gè)工商業(yè)世界，一切文明民族及其野蠻程度不同的附屬地中的生產(chǎn)和交換，差不多每隔十年就要出軌一次”。

（4）資本主義的矛盾怎么解決呢？在危機(jī)中，資本主義的基本矛盾及其具體表現(xiàn)異常劇烈地爆發(fā)出來(lái)，沖突達(dá)到頂點(diǎn)：“生產(chǎn)方式起來(lái)反對(duì)交換方式”。這就是說(shuō)，生產(chǎn)按照社會(huì)化方式進(jìn)行，交換卻按照資本家私利進(jìn)行，積累到一定程度，社會(huì)化生產(chǎn)就要讓以資本家為利益本位的交換進(jìn)行不下去。資本主義生產(chǎn)方式的全部機(jī)制在它自己創(chuàng)造的社會(huì)化生產(chǎn)的壓力下失靈了，就是說(shuō)，生產(chǎn)資料、生活資料、勞動(dòng)力都過剩了、閑置了，無(wú)法通過交換讓它們結(jié)合起來(lái)變成資本繼續(xù)進(jìn)行社會(huì)化生產(chǎn)了。社會(huì)化大生產(chǎn)這種生產(chǎn)力的社會(huì)本性要求擺脫加在它身上的資本屬性，解決矛盾的方式只能是，在事實(shí)上承認(rèn)社會(huì)化大生產(chǎn)的社會(huì)本性，否則就會(huì)遭到危機(jī)的不斷懲罰，危機(jī)中不僅無(wú)產(chǎn)階級(jí)生活艱難，資產(chǎn)階級(jí)也不好過。

（5）社會(huì)化大生產(chǎn)的社會(huì)本性對(duì)其資本屬性的反抗，“迫使資本家階級(jí)本身在資本關(guān)系內(nèi)部可能的限度內(nèi)，越來(lái)越把生產(chǎn)力當(dāng)作社會(huì)生產(chǎn)力看待”，就是說(shuō)不斷擴(kuò)大資本的規(guī)模和范圍，提高資本對(duì)社會(huì)化大生產(chǎn)的駕馭能力，表現(xiàn)為資本采取股份公司、同業(yè)“托拉斯”、行業(yè)壟斷、國(guó)家財(cái)產(chǎn)（國(guó)有企業(yè)）的實(shí)現(xiàn)形式。這樣一來(lái)，資本家原先的經(jīng)營(yíng)管理職能就由各大企業(yè)中領(lǐng)工薪的經(jīng)理人員來(lái)執(zhí)行了，資本家越來(lái)越“脫實(shí)向虛”，除了拿紅利、剪息票、在股票交易所里進(jìn)行投機(jī)以相互爭(zhēng)奪彼此的資本以外，再也沒有任何其他社會(huì)活動(dòng)了，成了對(duì)社會(huì)沒有實(shí)際貢獻(xiàn)的多余的人，恩格斯說(shuō)“資本主義生產(chǎn)方式起初排擠工人，現(xiàn)在卻在排擠資本家了”。

但是，資產(chǎn)階級(jí)不會(huì)自己消滅自己，只會(huì)改變資本的實(shí)現(xiàn)形式，不會(huì)消除生產(chǎn)力的資本屬性，大公司還是資本家的公司，國(guó)家只是資本家的國(guó)家、理想的總資本家，為維護(hù)資本主義生產(chǎn)方式的一般外部條件不受侵犯提供服務(wù)。資本關(guān)系并沒有被消滅，反而被推到了國(guó)家占有這個(gè)頂點(diǎn)，到了從量變轉(zhuǎn)向質(zhì)變的關(guān)節(jié)點(diǎn)。生產(chǎn)力歸資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家占有雖然還不是沖突的解決，但包含著解決沖突的手段和線索：把資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家代表資產(chǎn)階級(jí)占有變?yōu)闊o(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)家代表全社會(huì)占有的客觀趨勢(shì)清晰展現(xiàn)。

（6）不管資本的實(shí)現(xiàn)形式如何，只要還是資本占有生產(chǎn)力，就解決不了資本主義的沖突。恩格斯說(shuō)，要在事實(shí)上而不是形式上承認(rèn)現(xiàn)代生產(chǎn)力的社會(huì)本性，“只有由社會(huì)公開地和直接地占有已經(jīng)發(fā)展到除了適于社會(huì)管理之外不適于任何其他管理的生產(chǎn)力”。就是說(shuō)，唯一的辦法就是變資本占有為社會(huì)占有，而社會(huì)化生產(chǎn)為了資本的利益歸資本占有就是資本主義，社會(huì)化生產(chǎn)為了社會(huì)的利益歸社會(huì)占有就是社會(huì)主義。所以，只有社會(huì)主義才能解決資本主義的矛盾和危機(jī)?？傊?，是資本主義基本矛盾的運(yùn)動(dòng)規(guī)律決定了資本主義必然滅亡、社會(huì)主義必然誕生。

社會(huì)規(guī)律也像自然規(guī)律那樣，一旦我們正確認(rèn)識(shí)了它，并按照規(guī)律自覺地加以運(yùn)用，就會(huì)造福人類；否則，就會(huì)造成禍害。就像火沒有被正確認(rèn)識(shí)和運(yùn)用，就會(huì)帶來(lái)火災(zāi)一樣，現(xiàn)代生產(chǎn)力的社會(huì)本性不被認(rèn)識(shí)、不被承認(rèn)、不能用社會(huì)占有適應(yīng)它、卻用資本占有束縛它，就會(huì)帶來(lái)經(jīng)濟(jì)社會(huì)危機(jī)、帶來(lái)盲目的破壞。而“它的本性一旦被理解，它就會(huì)在聯(lián)合起來(lái)的生產(chǎn)者手中從魔鬼似的統(tǒng)治者變成順從的奴仆”，隨著社會(huì)占有生產(chǎn)力，生產(chǎn)力的社會(huì)本性就會(huì)被聯(lián)合起來(lái)的生產(chǎn)者完全自覺地用來(lái)為社會(huì)服務(wù)（比如，到那時(shí)，今天的機(jī)器以及智能化的無(wú)人工廠、無(wú)人超市不是用來(lái)排擠工人，而是用來(lái)為勞動(dòng)者創(chuàng)造自由發(fā)展時(shí)間）。

2.這本書，根據(jù)資本主義的具體條件科學(xué)回答了社會(huì)主義怎樣誕生。

社會(huì)主義必然誕生，那么社會(huì)主義怎樣誕生呢？怎樣完成社會(huì)化生產(chǎn)從資本占有到社會(huì)占有的變革，從盲目起作用到被自覺運(yùn)用的變革，總之，怎樣完成從資本主義到社會(huì)主義的變革呢？恩格斯根據(jù)解決資本主義矛盾和危機(jī)的需要和可能，提出了社會(huì)主義誕生的根本途徑和主客觀條件。

（1）社會(huì)主義誕生的根本途徑，包含誰(shuí)來(lái)變革、怎樣變革、變革什么三個(gè)要點(diǎn)。

資本主義生產(chǎn)方式下，無(wú)產(chǎn)階級(jí)是社會(huì)化生產(chǎn)這種先進(jìn)生產(chǎn)力的承擔(dān)者、代表者，卻不是社會(huì)化生產(chǎn)的占有者。“資本主義生產(chǎn)方式日益把大多數(shù)居民變成無(wú)產(chǎn)者，從而造就了一種在死亡的威脅下不得不去完成這種變革的力量”。就是說(shuō)，資產(chǎn)階級(jí)是資本主義生產(chǎn)方式的既得利益階級(jí)、統(tǒng)治階級(jí)，不可能自己消滅自己；被壓在社會(huì)最底層的規(guī)模極為龐大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)，蘊(yùn)藏著火山爆發(fā)那種巨大能量，只有無(wú)產(chǎn)階級(jí)才能充當(dāng)資本主義生產(chǎn)方式的變革主體，誰(shuí)來(lái)變革的希望寄托在無(wú)產(chǎn)階級(jí)身上。恩格斯說(shuō)：“完成這一解放世界的事業(yè)，是現(xiàn)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史使命。”

至于怎樣變革，資本主義社會(huì)的發(fā)展本身已經(jīng)提供了手段和線索。資產(chǎn)階級(jí)為了對(duì)付一再劇烈爆發(fā)的社會(huì)化生產(chǎn)和資本家占有之間的矛盾，不斷調(diào)整資本實(shí)現(xiàn)形式，直至出現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)的國(guó)家財(cái)產(chǎn)或國(guó)有企業(yè)，國(guó)家出面干預(yù)生產(chǎn)的無(wú)政府狀態(tài)，這就到了要發(fā)生變革的頂點(diǎn)。恩格斯說(shuō)，資本主義“這種生產(chǎn)方式日益迫使人們把大規(guī)模的社會(huì)化的生產(chǎn)資料變?yōu)閲?guó)家財(cái)產(chǎn)，因此它本身就指明完成這個(gè)變革的道路。”這條道路就是“無(wú)產(chǎn)階級(jí)取得國(guó)家政權(quán)”，變資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家為無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)家，也就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命。像空想社會(huì)主義者那樣，不知道首先依靠無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取國(guó)家政權(quán)，卻單純寄希望于社會(huì)上層搞慈善救濟(jì)或者搞工人合作社，是沒有出路的，永遠(yuǎn)得不到解放。

無(wú)產(chǎn)階級(jí)取得國(guó)家政權(quán)，是革命的決定性勝利，但還不是革命的最終完成，還要繼續(xù)革命，要利用這個(gè)政權(quán)以社會(huì)的名義占有脫離資產(chǎn)階級(jí)掌握的社會(huì)化生產(chǎn)資料，使之成為國(guó)家財(cái)產(chǎn)。通過無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)的革命，使生產(chǎn)資料擺脫它們迄今具有的資本屬性，使它們的社會(huì)本性得到充分自由的實(shí)現(xiàn)。完成了這個(gè)實(shí)質(zhì)性、根本性、基礎(chǔ)性變革，再通過繼續(xù)革命形成和展開一系列社會(huì)主義的新特征、新面貌。

（2）社會(huì)生產(chǎn)力的充分發(fā)展導(dǎo)致資本主義矛盾危機(jī)不斷激化，是社會(huì)主義誕生的客觀條件。對(duì)于空想社會(huì)主義來(lái)說(shuō)，“社會(huì)主義是絕對(duì)真理、理性和正義的表現(xiàn)，只要它被發(fā)現(xiàn)了，它就能用自己的力量征服世界；因?yàn)榻^對(duì)真理是不依賴于時(shí)間、空間和人類的歷史發(fā)展的。”“自從資本主義生產(chǎn)方式在歷史上出現(xiàn)以來(lái)，由社會(huì)占有全部生產(chǎn)資料，常常作為未來(lái)的理想隱隱約約地浮現(xiàn)在個(gè)別人物和整個(gè)整個(gè)派別的頭腦中。”但是，對(duì)于科學(xué)社會(huì)主義來(lái)說(shuō)，“這種占有只有在實(shí)現(xiàn)它的實(shí)際條件已經(jīng)具備的時(shí)候，才能成為可能，才能成為歷史的必然性。”“這種占有之所以能夠?qū)崿F(xiàn)，并不是由于人們認(rèn)識(shí)到階級(jí)的存在同正義、平等等等相矛盾，也不是僅僅由于人們希望廢除這些階級(jí)，而是由于具備了一定的新的經(jīng)濟(jì)條件”。

社會(huì)劃分為階級(jí)是以生產(chǎn)的不足為基礎(chǔ)的，它將被現(xiàn)代生產(chǎn)力的充分發(fā)展所消滅。所以，“社會(huì)階級(jí)的消滅是以生產(chǎn)高度發(fā)展的階段為前提的，在這個(gè)階段上，某一特殊的社會(huì)階級(jí)對(duì)生產(chǎn)資料和產(chǎn)品的占有，從而對(duì)政治統(tǒng)治、教育壟斷和精神領(lǐng)導(dǎo)地位的占有，不僅成為多余的，而且在經(jīng)濟(jì)上、政治上和精神上成為發(fā)展的障礙”。恩格斯根據(jù)當(dāng)時(shí)的客觀形勢(shì)，判斷“這個(gè)階段現(xiàn)在已經(jīng)達(dá)到了”。資本主義危機(jī)的一再發(fā)作表明，社會(huì)化生產(chǎn)的擴(kuò)張撐壞了資本主義生產(chǎn)方式所加給它的桎梏，把生產(chǎn)資料從這種桎梏下解放出來(lái)，是生產(chǎn)力不斷加速發(fā)展的唯一先決條件。

（3）社會(huì)主義的理論從空想到科學(xué)的發(fā)展和被無(wú)產(chǎn)階級(jí)廣大群眾所掌握，是社會(huì)主義誕生的主觀條件。恩格斯說(shuō)，科學(xué)社會(huì)主義的任務(wù)就是“深入考察這一事業(yè)的歷史條件以及這一事業(yè)的性質(zhì)本身，使負(fù)有使命完成這一事業(yè)的今天受壓迫的階級(jí)認(rèn)識(shí)到自己的行動(dòng)的條件和性質(zhì)”。也就是說(shuō)，既要通過深入研究、打造科學(xué)理論，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放提供理論武器，又要（像恩格斯寫這本書一樣）通過廣泛宣傳、實(shí)現(xiàn)科學(xué)理論的大眾化，使廣大無(wú)產(chǎn)階級(jí)群眾掌握理論武裝。

無(wú)產(chǎn)階級(jí)要完成人類解放的歷史使命，必須擺脫資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)的束縛和誤導(dǎo)，用馬克思主義的世界觀來(lái)認(rèn)識(shí)世界和改造世界，通曉科學(xué)社會(huì)主義的理論邏輯，堅(jiān)定社會(huì)主義必然誕生的信念意志，遵循社會(huì)主義怎樣誕生的途徑條件，掌握社會(huì)主義什么樣子的探索方向。

3.這本書，根據(jù)資本主義的社會(huì)弊病科學(xué)預(yù)測(cè)了社會(huì)主義什么樣子。

社會(huì)主義是資本主義矛盾運(yùn)動(dòng)的必然結(jié)果，換句話來(lái)說(shuō)，社會(huì)主義就是為解決資本主義矛盾和危機(jī)、為克服資本主義的社會(huì)弊病而生的，而“用來(lái)消除已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的弊病的手段，也必然以或多或少發(fā)展了的形式存在于已經(jīng)發(fā)生變化的生產(chǎn)關(guān)系本身中”。社會(huì)主義什么樣子，可以根據(jù)資本主義的社會(huì)弊病，根據(jù)消除這種弊病的手段的萌芽形式，進(jìn)行科學(xué)預(yù)測(cè)。

恩格斯對(duì)社會(huì)主義什么樣子的預(yù)測(cè)，可以歸納為五個(gè)基本特征和一個(gè)最高境界：生產(chǎn)資料社會(huì)公有，生活資料個(gè)人占有；社會(huì)生產(chǎn)力高度發(fā)展，社會(huì)資源充分節(jié)約；無(wú)產(chǎn)階級(jí)掌管國(guó)家，階級(jí)和國(guó)家逐漸消亡；社會(huì)生產(chǎn)滿足社會(huì)需要，對(duì)社會(huì)生產(chǎn)進(jìn)行有計(jì)劃調(diào)節(jié)；全體社會(huì)成員共同富裕，每個(gè)人得到全面自由發(fā)展；人成為自覺自主的自由人，實(shí)現(xiàn)了人類解放。

（1）社會(huì)化生產(chǎn)歸資本占有而不歸社會(huì)占有，這是資本主義的基本矛盾，貫穿于資本主義全過程，不斷推動(dòng)著資本主義從產(chǎn)生到發(fā)展到滅亡，既是戰(zhàn)勝個(gè)體小生產(chǎn)的優(yōu)勢(shì)所在，又是造成兩極分化的社會(huì)危機(jī)和周期震蕩的經(jīng)濟(jì)危機(jī)的總病根。用來(lái)解決資本主義矛盾和危機(jī)的社會(huì)主義，必然實(shí)行社會(huì)化生產(chǎn)歸社會(huì)占有。

恩格斯分析，解決資本主義的矛盾和危機(jī)，“只能是在事實(shí)上承認(rèn)現(xiàn)代生產(chǎn)力的社會(huì)本性，因而也就是使生產(chǎn)、占有、交換的方式同生產(chǎn)資料的社會(huì)性質(zhì)相適應(yīng)。而要實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)，只有由社會(huì)公開地和直接地占有已經(jīng)發(fā)展到除了適于社會(huì)管理之外不適于任何其他管理的生產(chǎn)力。”恩格斯預(yù)測(cè)，資本主義的占有方式將“讓位于那種以現(xiàn)代生產(chǎn)資料的本性為基礎(chǔ)的產(chǎn)品占有方式：一方面由社會(huì)直接占有，作為維持和擴(kuò)大生產(chǎn)的資料；另一方面由個(gè)人直接占有，作為生活資料和享受資料。”顯然，共產(chǎn)黨所講的“共產(chǎn)”并非一切財(cái)產(chǎn)都是公共占有，而是社會(huì)占有生產(chǎn)資料、個(gè)人占有生活資料。

（2）資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)期間，生產(chǎn)停滯狀態(tài)持續(xù)幾年，生產(chǎn)力和產(chǎn)品被大量浪費(fèi)和破壞；生產(chǎn)資料的資本屬性不允許生產(chǎn)資料發(fā)揮作用，不允許它產(chǎn)生的生活資料滿足工人的生活需要。“資本主義生產(chǎn)方式暴露出它沒有能力繼續(xù)駕馭這種生產(chǎn)力”。

而隨著社會(huì)占有生產(chǎn)力，生產(chǎn)者就會(huì)完全自覺地運(yùn)用社會(huì)生產(chǎn)力的社會(huì)本性，使之成為生產(chǎn)本身的最有力的杠桿，生產(chǎn)力將不斷地加速發(fā)展，使之獲得充分發(fā)展、高度發(fā)展。生產(chǎn)資料由社會(huì)占有，不僅會(huì)消除生產(chǎn)的現(xiàn)存的人為的障礙，而且還會(huì)消除生產(chǎn)力和產(chǎn)品的有形的浪費(fèi)和破壞。這種社會(huì)占有，還由于消除了統(tǒng)治階級(jí)及其政治代表的窮奢極欲的揮霍，而為全社會(huì)節(jié)省出大量的生產(chǎn)資料和產(chǎn)品。也就是說(shuō)，這是一個(gè)生產(chǎn)發(fā)展而資源節(jié)約的社會(huì)。

（3）社會(huì)化生產(chǎn)和資本家占有之間的矛盾造成社會(huì)日益分化為資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)，財(cái)富和貧困向兩極積累，資本主義基本矛盾表現(xiàn)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的對(duì)立。而資本主義的國(guó)家，“只是資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)為了維護(hù)資本主義生產(chǎn)方式的一般外部條件使之不受工人和個(gè)別資本家的侵犯而建立的組織”，本質(zhì)上都是資本家的國(guó)家。

通過革命，無(wú)產(chǎn)階級(jí)取得國(guó)家政權(quán)，建立的無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)家以社會(huì)的名義占有生產(chǎn)資料，沒有個(gè)人能夠占有生產(chǎn)資料。這就造成無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)之間的階級(jí)差別逐漸消失，作為階級(jí)統(tǒng)治的國(guó)家自然逐漸消亡，對(duì)人的統(tǒng)治將由對(duì)物的管理和對(duì)生產(chǎn)過程的領(lǐng)導(dǎo)所代替。

（4）資本主義生產(chǎn)中每個(gè)工廠企業(yè)日益加強(qiáng)的組織性，不斷加劇商品生產(chǎn)的無(wú)政府狀態(tài)，社會(huì)化生產(chǎn)和資本家占有之間的矛盾表現(xiàn)為，個(gè)別工廠企業(yè)中生產(chǎn)的組織性和整個(gè)社會(huì)中生產(chǎn)的無(wú)政府狀態(tài)。

一旦社會(huì)占有了生產(chǎn)資料，無(wú)政府狀態(tài)的商品生產(chǎn)將被消除，社會(huì)的生產(chǎn)無(wú)政府狀態(tài)將讓位于按照社會(huì)總體和每個(gè)成員的需要對(duì)生產(chǎn)進(jìn)行社會(huì)的有計(jì)劃的調(diào)節(jié)，按照預(yù)定計(jì)劃進(jìn)行社會(huì)生產(chǎn)。今天日益發(fā)達(dá)的互聯(lián)網(wǎng)和信息技術(shù)，使得按照社會(huì)需要進(jìn)行有計(jì)劃生產(chǎn)的物質(zhì)技術(shù)條件更加充分，只待社會(huì)制度上的變革和進(jìn)步。

（5）資本主義條件下，機(jī)器的改進(jìn)不是造福工人而是排擠工人，由此造成的產(chǎn)業(yè)后備軍，把工人牢牢地“釘在資本上”；工人“把自己的產(chǎn)品作為資本來(lái)生產(chǎn)”，創(chuàng)造出的剩余價(jià)值又轉(zhuǎn)化為奴役自己的資本；社會(huì)只是為少數(shù)人的富裕而生產(chǎn)，財(cái)富和貧困向兩極積累；經(jīng)濟(jì)危機(jī)期間，生產(chǎn)資料、工人都過剩了、閑置了，它們的資本屬性不允許它們結(jié)合起來(lái)發(fā)揮生產(chǎn)作用，不允許工人勞動(dòng)和生活。

隨著社會(huì)占有生產(chǎn)資料，社會(huì)化生產(chǎn)“不僅可能保證一切社會(huì)成員有富足的和一天比一天充裕的物質(zhì)生活，而且還可能保證他們的體力和智力獲得充分的自由的發(fā)展和運(yùn)用”。

（6）社會(huì)主義新社會(huì)的五個(gè)基本特征有一個(gè)不斷強(qiáng)化和發(fā)展的過程，到了一定程度，就會(huì)實(shí)現(xiàn)“人類從必然王國(guó)到自由王國(guó)的飛躍”這個(gè)社會(huì)主義發(fā)展的最高境界。首先，人類停止了無(wú)政府狀態(tài)的個(gè)體生存斗爭(zhēng)，從動(dòng)物世界般的叢林法則中擺脫出來(lái)，也就在一定意義上最終地脫離了動(dòng)物界，從動(dòng)物的生存條件進(jìn)入真正人的生存條件。人們周圍的、至今統(tǒng)治著人們的生活條件，現(xiàn)在受人們的支配和控制，人們第一次成為自然界的自覺的和真正的主人。其次，人們自己的社會(huì)行動(dòng)的規(guī)律不再作為異己的力量同人們對(duì)立，人們將熟練地運(yùn)用這些規(guī)律，使之聽從人們自己的支配和控制。人們自身的社會(huì)結(jié)合將成為他們自己的自由行動(dòng)，人們已經(jīng)成為自身的社會(huì)結(jié)合的主人。

總之，“人終于成為自己的社會(huì)結(jié)合的主人，從而也就成為自然界的主人，成為自身的主人——自由的人。”“只是從這時(shí)起，人們才完全自覺地自己創(chuàng)造自己的歷史”。就是說(shuō)，人們實(shí)現(xiàn)了自覺的發(fā)展、自主的發(fā)展、自由的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了人類解放。