二、跟著習(xí)主席學(xué)國(guó)學(xué)：“人間正道是滄桑”

2012年11月29日，習(xí)近平總書(shū)記及其他中央領(lǐng)導(dǎo)到國(guó)家博物館參觀《復(fù)興之路》展覽，在參觀過(guò)程中，他強(qiáng)調(diào)：“中華民族的今天，正可謂‘人間正道是滄桑’。改革開(kāi)放以來(lái)，我們總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，不斷艱辛探索，終于找到了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路，取得了舉世屬目的成果。這條道路就是中國(guó)特色社會(huì)主義。”這里習(xí)近平總書(shū)記引用了毛澤東同志《七律·人民解放軍占領(lǐng)南京》中的詩(shī)句“人間正道是滄桑”。此詩(shī)作于1949年4月。1949年4月23日，人民解放軍百萬(wàn)雄師跨過(guò)長(zhǎng)江攻占南京，毛澤東同志在北京香山別墅聽(tīng)到奪江戰(zhàn)役勝利的消息后激情難抑，當(dāng)場(chǎng)寫(xiě)下了這首七律。

人民解放軍占領(lǐng)南京

鐘山風(fēng)雨起蒼黃，百萬(wàn)雄師過(guò)大江。

虎踞龍盤(pán)今勝昔，天翻地覆慨而慷。

宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王。

天若有情天亦老，人間正道是滄桑。

“鐘山風(fēng)雨起蒼黃”，“鐘山”是南京紫金山，這里用來(lái)指代南京。“蒼黃”是一個(gè)典故，出自《墨子·所染篇》。子墨子言見(jiàn)染絲者而嘆曰：“染于蒼則蒼，染于黃則黃，所入者變，其色亦變。”所以蒼黃指絲織品在不同顏色的染缸中產(chǎn)生了不同的變化。因此開(kāi)頭兩句“鐘山風(fēng)雨起蒼黃，百萬(wàn)雄師過(guò)大江”說(shuō)的是中國(guó)人民解放軍百萬(wàn)雄師渡過(guò)了長(zhǎng)江，由國(guó)民黨黑暗統(tǒng)治掀起的暴風(fēng)雨終于結(jié)束了，這是一種翻天覆地的變化。

“虎踞龍盤(pán)今勝昔，天翻地覆慨而慷”。“虎踞龍盤(pán)”典出《太平御覽》。據(jù)《太平御覽》記載，劉備讓諸葛亮前往南京，諸葛亮到了以后看到南京的山川形勢(shì)不禁感嘆，稱其為“鐘山龍?bào)?，石城虎踞，此帝王之?rdquo;。意思是說(shuō)鐘山就像一條巨龍盤(pán)繞在南京城的東北方，石頭城像老虎一樣蹲踞在南京城的西北方，這樣的地方是真正的帝王之都。南京為六朝古都，中國(guó)古代的宋齊梁陳都建都在此。后來(lái)，虎踞龍盤(pán)就用來(lái)代指南京。這里用來(lái)說(shuō)明解放后的南京在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下更勝?gòu)那?，今非昔比，這種巨大的變化非常鼓舞人心，令人集結(jié)高歌，感到慷慨激昂。

“宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王”。“霸王”指西楚霸王項(xiàng)羽。歷史上的項(xiàng)羽在巨鹿之戰(zhàn)中大破秦軍，占領(lǐng)了秦都咸陽(yáng)，但他拒絕了謀士讓他留駐關(guān)中以成霸業(yè)的建議，認(rèn)為“富貴不歸故鄉(xiāng)，如衣錦夜行，誰(shuí)知之者”。什么意思呢？富貴了不回到家鄉(xiāng)，就像穿著錦繡的衣裳走夜路，沒(méi)有人知道。因?yàn)檫@個(gè)失誤，后來(lái)項(xiàng)羽在垓下之戰(zhàn)被劉邦打敗，落得了自刎烏江的凄慘結(jié)局。對(duì)于項(xiàng)羽這樣一位始則威震天下，終則自刎烏江的悲劇英雄，毛澤東同志曾對(duì)他作出過(guò)評(píng)價(jià)。毛澤東同志認(rèn)為項(xiàng)羽失敗有三個(gè)原因：第一，鴻門(mén)宴上不聽(tīng)范增的勸告，放跑了劉邦；第二，楚漢定立鴻溝協(xié)議，項(xiàng)羽信守了承諾，劉邦卻違反了協(xié)議，沒(méi)隔多久就東進(jìn)攻城；第三，項(xiàng)羽建都徐州，位置沒(méi)有選好。這里毛澤東同志引用項(xiàng)羽的故事，實(shí)際上表達(dá)了他清醒的認(rèn)識(shí)，那就是“宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王”，不給敵人任何喘息的機(jī)會(huì)，不能像項(xiàng)羽那樣為了名聲而目光短淺，自取滅亡。當(dāng)時(shí)國(guó)民黨是假和平、真?zhèn)鋺?zhàn)，毛澤東同志正是看穿了這一點(diǎn)，才在這一聯(lián)中用非常生動(dòng)的藝術(shù)化表達(dá)，把將革命進(jìn)行到底這一黨的重大戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想表述了出來(lái)，體現(xiàn)了毛澤東要將革命進(jìn)行到底的決心。

“天若有情天亦老，人間正道是滄桑”。“天若有情天亦老”典出唐代李賀的《金銅仙人辭漢歌》。漢武帝時(shí)期，漢朝專(zhuān)門(mén)鑄造了一座巨大的仙人銅像，被稱為“金銅仙人”，放在漢朝的都城長(zhǎng)安，也就是現(xiàn)在的西安。到了魏朝魏明帝的時(shí)候，魏明帝下令把長(zhǎng)安的金銅仙人搬到魏朝的都城洛陽(yáng)去。詩(shī)中，李賀寫(xiě)道：“衰蘭送客咸陽(yáng)道，天若有情天亦老。”表達(dá)出對(duì)金銅仙人從長(zhǎng)安被搬到洛陽(yáng)的悲痛，其實(shí)是對(duì)東漢亡國(guó)的悲慟，感嘆如果上天有感情的話，看到這種情形也會(huì)因哀傷而變得蒼老。毛澤東同志引用此句，意在說(shuō)明國(guó)民黨統(tǒng)治下的南京城也會(huì)令人哀嘆感傷。“人間正道是滄桑”，“人間正道”指的是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展變化的規(guī)律，“滄桑”出自一個(gè)成語(yǔ)——滄海桑田。東晉葛洪在《神仙傳》中寫(xiě)道：“麻姑自說(shuō)云：接侍以來(lái)，已見(jiàn)東海三為桑田”，就是說(shuō)麻姑看到東海三次變?yōu)榱松Ｌ铩?ldquo;滄海桑田”比喻世間萬(wàn)事變化無(wú)常。就是說(shuō)中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下推翻了國(guó)民黨的統(tǒng)治，這種滄海桑田的變化是合乎社會(huì)發(fā)展規(guī)律的。

綜上所述，“人間正道”這句詩(shī)可以說(shuō)是全詩(shī)的詩(shī)眼所在。毛澤東同志這首七律詩(shī)開(kāi)篇點(diǎn)題敘事，第二、三聯(lián)和尾聯(lián)用來(lái)議論和抒情，融敘事、議論、抒情、詠史、哲理為一體，構(gòu)思十分精巧，把雋永的詩(shī)情和深刻的哲思相結(jié)合，使詩(shī)的韻味愈加豐富。

習(xí)近平總書(shū)記引用“人間正道是滄桑”，旨在說(shuō)明中華民族今天所走的中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是中國(guó)人民在經(jīng)歷各種滄桑劇變和歷史教訓(xùn)之后探索開(kāi)辟出來(lái)的道路，是實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的人間正道。因此我們要堅(jiān)定“四個(gè)自信”（道路自信、理論自信、制度自信、文化自信），把這條“人間正道”持之以恒地走下去。