躁則愚鈍、靜則生智。人的精神有抑郁、寧靜、興奮三個維度，抑郁甚至憤怒時人的思維紊亂，智慧趨向于零，容易產(chǎn)生嫉妒、報復(fù)、破壞等消極負面情緒，追求功名、財富的欲望強烈，并引發(fā)貪婪念頭，學習和正面的教育很難入腦入心。

往往人在精神過于興奮時容易得意忘形，喪失理智，進而失去對原則、規(guī)范和法律的約束。當前，一些地方領(lǐng)導酒后高度興奮，口無遮攔，拍胸脯、亂表態(tài)，作了許多愚蠢的決定；有的領(lǐng)導干部功利思想導致頭腦狂熱，大搞政績工程，不惜以過度開發(fā)為代價，破壞了可持續(xù)發(fā)展和社會和諧穩(wěn)定；還有一些黨員干部在錢物色的誘惑面前理性全無，行為失控，膽大妄為，大搞錢權(quán)交易，大肆斂財，想必他們在位時受的教育不會太少，關(guān)鍵是這些失去理性的“行尸走肉”，任憑欲火燃燒，卻眼睜睜地找不到理智的控制方法，可悲又可憐。

人只有在精神寧靜的時候，大腦清晰、思想平靜機敏，思維才能有品質(zhì)，智慧才能達到頂峰，并培養(yǎng)起建設(shè)性性格傾向。建設(shè)性性格傾向以利他為核心，反映了一種積極勤勉的人格特征。主要包括創(chuàng)造、愛和理性三個維度。

創(chuàng)造，是以工作和奉獻為本，把勞動創(chuàng)造的價值作為衡量成功與否的標準，為他人的成功和幸福創(chuàng)造條件，在服務(wù)社會、造福人類的實踐中體現(xiàn)人生價值，而非單純把賺錢和升官作為成功的目標。大批默默無聞的科學家、文學藝術(shù)家以及我黨在不同時期涌現(xiàn)出的勞動模范、先進典型等，他們用自己的智慧和創(chuàng)造性勞動為人類文明進步作出了卓越貢獻。

愛，是在利他前提下表現(xiàn)出的一種成熟的仁愛情感，意味著親密、責任和擔當，有愛心的人能夠善待自己、他人和社會。我們黨把全心全意為人民服務(wù)的作為宗旨，人民對美好生活的向往就是我們中國共產(chǎn)黨的奮斗目標，一切為了人民，一切從群眾需要出發(fā)，體現(xiàn)的正是一種博大而崇高的愛。

理性，是人所具有的獨立的人格特質(zhì)，理性的人有一顆平靜而超脫的內(nèi)心，不輕易受情感左右。通過生理緩沖能夠把欲望、悲憤等負面情緒控制在合理的范圍，方能保持獨立的人格特質(zhì)；追求美好的而不是快樂的事物，為了長遠目標甘愿犧牲眼前的快樂和利益，總是以積極而冷靜求實心態(tài)表達真實思想，拋開個人恩怨發(fā)表建設(shè)性的建議，方能成為社會的中流砥柱。習近平總書記重要論述治國理政的新理念新思想新戰(zhàn)略的要求，旨在各級領(lǐng)導要冷靜地思考工作，理性地處理好發(fā)展與穩(wěn)定和保障民生的關(guān)系，是我黨成熟而理性的表現(xiàn)。作為一個黨員領(lǐng)導干部，只有保持理性，才有健全的心智， 理性地思考問題，平靜地對待利益得失，在各種利益的誘惑面前不動心、不伸手，方能對當下的生活和工作產(chǎn)生滿足感，在工作過程中體驗到人生的快樂；方能認識到黨的教育是對自己的關(guān)心和愛護，并自覺把自己置于組織的管理監(jiān)督之中；方能認識到當“老好人”、對身邊的違紀、腐敗現(xiàn)象見多不怪，也許今天不會對我們的生活有多大影響，但未來有一天肯定能夠給社會的安定和大眾的福祉帶來災(zāi)難性危害。

保持何種精神狀態(tài)與大腦的生理結(jié)構(gòu)密切相關(guān)。神經(jīng)科學家觀察表明：當人們面對金錢、美色的誘惑時，大腦的額葉前部負責快樂興奮的皮層區(qū)域被激活，活性上升，外界誘惑和刺激越強烈，大腦的興奮程度就越高，直到失去理性，忘乎所以，甚至瘋狂。而一旦他們的奢望或利益受到阻礙時，大腦的反應(yīng)就像是被人打了一拳，負責疼痛、厭惡和憤怒的區(qū)域被激活，大腦的反應(yīng)越強烈，個體就越傾向于產(chǎn)生報復(fù)和破壞行為。

可見，要保持寧和的精神狀態(tài)，有一顆平常心，培養(yǎng)起正向的思維和建設(shè)性性格傾向，單靠說教不成，需要沉下心來修煉，收拾精神，才能讓大腦平靜下來，使煩躁不安的心安靜下來。我國傳統(tǒng)文化中的坐禪、冥想、太極、垂釣，風靡全球的瑜伽都是很好的靜心寧腦方法，可以止住各種妄想，使心專注于一境；另一方面，在注意力高度集中的情況下，可開悟智慧，產(chǎn)生正面而光明的力量，創(chuàng)造愉悅而幸福的源泉。著名精神病醫(yī)師亞歷山大·魯文說，每一種情緒問題都會反映在雜亂的呼吸上?，F(xiàn)代醫(yī)學理論認為，坐禪、太極、瑜伽等是一種高雅的精神修煉方法，經(jīng)常靜修的人，呼吸舒緩、深邃而悠長，肺活量和血液里氧含量增大而純凈，給細胞乃至人體的五臟六腑帶來無窮的能量，使人充滿活力，大腦更加寧靜。同時，用心觀照呼吸，把思維從對功名、錢財、色欲的無限渴望中慢慢收回來，擺脫欲望對感官的束縛，既不抱怨過去，也不幻想不現(xiàn)實的未來，踏實地活在當下，人的思想自然就會清晰而純正。

當然，說到太極、瑜伽大家都能接受，但對于禪修，看起來似乎有點好笑，有人甚至可能會認為是宗教，是封建迷信。沒錯，禪，的確摻雜有宗教的元素，但它更主要的是一種修心養(yǎng)性的方法，在這一點上它和瑜伽、冥想、太極有異曲同工之效。禪，通俗地說就是寂靜審慮，其全稱為禪那，原意為棄惡。禪是一種道，古人講，“為道日損”，意為學道天天有減損，能夠摒棄各種欲望，把某個概念、執(zhí)著和自以為是的觀念甩掉，令我們迷途知返。醫(yī)學觀察表明，禪修超過三個月的人，大腦負責快樂和興奮、厭惡和憤怒的區(qū)域的激活程度明顯降低，經(jīng)絡(luò)和神經(jīng)系統(tǒng)得到鎮(zhèn)靜，精神得到凈化，令人神清氣爽，性情變得溫和，能夠淡化利益得失，理性面對各種誘惑，永遠保持一種淡定，實現(xiàn)人生的長春、長樂和幸福。

改革開放以來，我們借鑒西方的先進技術(shù)和管理模式，實現(xiàn)了經(jīng)濟上的跨越式發(fā)展，西方人崇尚靜修的做法同樣值得我們學習。時下，在我國從民間到文化、藝術(shù)、知識界，很多專家學者、文體明星，對坐禪、冥想心懷敬意，視其為生活的一種方法，以此放松精神，凈化心靈，消解心中淤積，心胸更加寬廣積極，充滿善良和仁慈。只要我們拋棄糟粕，取其精華，和宗教唯心思想劃清界限，人類文化中的瑰寶就能夠為我所用，禪修、冥想就能夠幫助人們開啟智慧，提升品質(zhì)，在為人民服務(wù)的實踐中體會到人生的幸?？鞓?。