躁則愚鈍、靜則生智。人的精神有抑郁、寧靜、興奮三個維度,抑郁甚至憤怒時人的思維紊亂,智慧趨向于零,容易產(chǎn)生嫉妒、報復、破壞等消極負面情緒,追求功名、財富的欲望強烈,并引發(fā)貪婪念頭,學習和正面的教育很難入腦入心。
往往人在精神過于興奮時容易得意忘形,喪失理智,進而失去對原則、規(guī)范和法律的約束。當前,一些地方領導酒后高度興奮,口無遮攔,拍胸脯、亂表態(tài),作了許多愚蠢的決定;有的領導干部功利思想導致頭腦狂熱,大搞政績工程,不惜以過度開發(fā)為代價,破壞了可持續(xù)發(fā)展和社會和諧穩(wěn)定;還有一些黨員干部在錢物色的誘惑面前理性全無,行為失控,膽大妄為,大搞錢權(quán)交易,大肆斂財,想必他們在位時受的教育不會太少,關鍵是這些失去理性的“行尸走肉”,任憑欲火燃燒,卻眼睜睜地找不到理智的控制方法,可悲又可憐。
人只有在精神寧靜的時候,大腦清晰、思想平靜機敏,思維才能有品質(zhì),智慧才能達到頂峰,并培養(yǎng)起建設性性格傾向。建設性性格傾向以利他為核心,反映了一種積極勤勉的人格特征。主要包括創(chuàng)造、愛和理性三個維度。
創(chuàng)造,是以工作和奉獻為本,把勞動創(chuàng)造的價值作為衡量成功與否的標準,為他人的成功和幸福創(chuàng)造條件,在服務社會、造福人類的實踐中體現(xiàn)人生價值,而非單純把賺錢和升官作為成功的目標。大批默默無聞的科學家、文學藝術家以及我黨在不同時期涌現(xiàn)出的勞動模范、先進典型等,他們用自己的智慧和創(chuàng)造性勞動為人類文明進步作出了卓越貢獻。
愛,是在利他前提下表現(xiàn)出的一種成熟的仁愛情感,意味著親密、責任和擔當,有愛心的人能夠善待自己、他人和社會。我們黨把全心全意為人民服務的作為宗旨,人民對美好生活的向往就是我們中國共產(chǎn)黨的奮斗目標,一切為了人民,一切從群眾需要出發(fā),體現(xiàn)的正是一種博大而崇高的愛。
理性,是人所具有的獨立的人格特質(zhì),理性的人有一顆平靜而超脫的內(nèi)心,不輕易受情感左右。通過生理緩沖能夠把欲望、悲憤等負面情緒控制在合理的范圍,方能保持獨立的人格特質(zhì);追求美好的而不是快樂的事物,為了長遠目標甘愿犧牲眼前的快樂和利益,總是以積極而冷靜求實心態(tài)表達真實思想,拋開個人恩怨發(fā)表建設性的建議,方能成為社會的中流砥柱。習近平總書記重要論述治國理政的新理念新思想新戰(zhàn)略的要求,旨在各級領導要冷靜地思考工作,理性地處理好發(fā)展與穩(wěn)定和保障民生的關系,是我黨成熟而理性的表現(xiàn)。作為一個黨員領導干部,只有保持理性,才有健全的心智, 理性地思考問題,平靜地對待利益得失,在各種利益的誘惑面前不動心、不伸手,方能對當下的生活和工作產(chǎn)生滿足感,在工作過程中體驗到人生的快樂;方能認識到黨的教育是對自己的關心和愛護,并自覺把自己置于組織的管理監(jiān)督之中;方能認識到當“老好人”、對身邊的違紀、腐敗現(xiàn)象見多不怪,也許今天不會對我們的生活有多大影響,但未來有一天肯定能夠給社會的安定和大眾的福祉帶來災難性危害。
保持何種精神狀態(tài)與大腦的生理結(jié)構(gòu)密切相關。神經(jīng)科學家觀察表明:當人們面對金錢、美色的誘惑時,大腦的額葉前部負責快樂興奮的皮層區(qū)域被激活,活性上升,外界誘惑和刺激越強烈,大腦的興奮程度就越高,直到失去理性,忘乎所以,甚至瘋狂。而一旦他們的奢望或利益受到阻礙時,大腦的反應就像是被人打了一拳,負責疼痛、厭惡和憤怒的區(qū)域被激活,大腦的反應越強烈,個體就越傾向于產(chǎn)生報復和破壞行為。
可見,要保持寧和的精神狀態(tài),有一顆平常心,培養(yǎng)起正向的思維和建設性性格傾向,單靠說教不成,需要沉下心來修煉,收拾精神,才能讓大腦平靜下來,使煩躁不安的心安靜下來。我國傳統(tǒng)文化中的坐禪、冥想、太極、垂釣,風靡全球的瑜伽都是很好的靜心寧腦方法,可以止住各種妄想,使心專注于一境;另一方面,在注意力高度集中的情況下,可開悟智慧,產(chǎn)生正面而光明的力量,創(chuàng)造愉悅而幸福的源泉。著名精神病醫(yī)師亞歷山大·魯文說,每一種情緒問題都會反映在雜亂的呼吸上?,F(xiàn)代醫(yī)學理論認為,坐禪、太極、瑜伽等是一種高雅的精神修煉方法,經(jīng)常靜修的人,呼吸舒緩、深邃而悠長,肺活量和血液里氧含量增大而純凈,給細胞乃至人體的五臟六腑帶來無窮的能量,使人充滿活力,大腦更加寧靜。同時,用心觀照呼吸,把思維從對功名、錢財、色欲的無限渴望中慢慢收回來,擺脫欲望對感官的束縛,既不抱怨過去,也不幻想不現(xiàn)實的未來,踏實地活在當下,人的思想自然就會清晰而純正。
當然,說到太極、瑜伽大家都能接受,但對于禪修,看起來似乎有點好笑,有人甚至可能會認為是宗教,是封建迷信。沒錯,禪,的確摻雜有宗教的元素,但它更主要的是一種修心養(yǎng)性的方法,在這一點上它和瑜伽、冥想、太極有異曲同工之效。禪,通俗地說就是寂靜審慮,其全稱為禪那,原意為棄惡。禪是一種道,古人講,“為道日損”,意為學道天天有減損,能夠摒棄各種欲望,把某個概念、執(zhí)著和自以為是的觀念甩掉,令我們迷途知返。醫(yī)學觀察表明,禪修超過三個月的人,大腦負責快樂和興奮、厭惡和憤怒的區(qū)域的激活程度明顯降低,經(jīng)絡和神經(jīng)系統(tǒng)得到鎮(zhèn)靜,精神得到凈化,令人神清氣爽,性情變得溫和,能夠淡化利益得失,理性面對各種誘惑,永遠保持一種淡定,實現(xiàn)人生的長春、長樂和幸福。
改革開放以來,我們借鑒西方的先進技術和管理模式,實現(xiàn)了經(jīng)濟上的跨越式發(fā)展,西方人崇尚靜修的做法同樣值得我們學習。時下,在我國從民間到文化、藝術、知識界,很多專家學者、文體明星,對坐禪、冥想心懷敬意,視其為生活的一種方法,以此放松精神,凈化心靈,消解心中淤積,心胸更加寬廣積極,充滿善良和仁慈。只要我們拋棄糟粕,取其精華,和宗教唯心思想劃清界限,人類文化中的瑰寶就能夠為我所用,禪修、冥想就能夠幫助人們開啟智慧,提升品質(zhì),在為人民服務的實踐中體會到人生的幸??鞓?。
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