第七，《詩經(jīng)》記錄了當時的禮儀文明。古代宴享禮儀中有一首常用的詩是《小雅·鹿鳴》。“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是將。人之好我，示我周行。”

這首詩是以鹿的鳴叫來起興的。鹿是一種性情平順的溫和動物，傳說如果遇見了肥美的草地，它就會發(fā)出一種特殊的“呦呦”的鳴叫聲，把它的同伴呼喊過來共同享用。“我有嘉賓，鼓瑟吹笙”，“鼓瑟吹笙”是表示歡迎。這種歡迎不同于一般的歡迎，還帶著主人家的心意。“吹笙鼓簧，承筐是將”，“簧”是盛禮品的器物，“將”是奉上的意思。“吹笙鼓簧”是個連接詞，客人來了，為其獻上禮品是自然而然的情節(jié)。“人之好我，示我周行”，最后兩句解釋了主人為什么這樣熱情的招待來客，因為他不是一般的客人，是來幫助“我”進步，與“我”共同探討道德品行等各個方面的問題的。“周行”是大道的意思。主客之間的朋友相會是高雅的，而不是一般的酒肉朋友，這就充分反應了當時的禮儀文明。這首詩讀起來特別流暢歡快，用我們現(xiàn)在的話說就像迎賓曲一樣。其實直到現(xiàn)在，大到國家，小到群體，在舉行類似的活動時，也都應該有一首好的迎賓曲來渲染氣氛，這樣才與我們中國禮儀之邦的稱號相符合。通過體會《鹿鳴》里營造出的這種熱烈歡快又友好的氛圍，我們可以一窺當時的文明禮儀風貌。

第八，《詩經(jīng)》是精心結撰的藝術。孔子之所以看重《詩經(jīng)》，不僅因為它反映了當時人們廣泛的社會生活，還因為它具有高超的藝術成就。它既是大眾的、通俗的藝術，又是高雅的藝術；既表現(xiàn)了普通人的世俗情感，又表明了古人在精神境界上的最高追求?！对娊?jīng)》中的詩作多是由有文化的貴族階級所作的，再經(jīng)過專業(yè)藝術人才的進一步加工，達到了當時詩歌藝術創(chuàng)作的最高水準，是中國上古詩歌藝術的杰出代表。

接下來我們重點分析兩首詩，首先是《關雎》。這首詩我們都很熟悉，那么它高超的藝術技巧是如何體現(xiàn)的呢？“關關雎鳩，在河之洲”，整首詩以雎鳩鳥來起興，“關關”是鳥叫聲。雎鳩鳥是一種一旦雌雄結對就一生都不會分開的鳥，按照《毛傳》（《詩經(jīng)》研究著作）的解釋，叫“摯而有別”。雎鳩鳥“關關”的叫聲吸引了詩人去尋找聲源，詩人仔細一看，在河州之上發(fā)現(xiàn)了成雙成對的雎鳩鳥，于是引發(fā)了聯(lián)想。“河”在古代特指黃河，“河州”是黃河中的沙洲。“窈窕淑女，君子好逑”，詩人想到了具有真性情的美好女子，她應該是君子的絕佳配偶。“逑”，指配偶。把前四小句結合在一起看，第一句詩寫的是聽，詩人首先聽到鳥鳴，第二句是看，第三、四句是聯(lián)想。從聽覺、視覺到引發(fā)聯(lián)想，這個過程與我們生活中的邏輯相符合，所以讀起來就一點也不費勁，非常流暢。從寫作的角度來說，寫文章講究起承轉(zhuǎn)合，要有開頭、有承接、有高潮、有結尾，這四句詩就表現(xiàn)出這樣的一個過程。

再看第二聯(lián)：“參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。”“荇菜”是一種古代祭祀時會用到的長在水中的菜。在古代，女子負責準備祭祀時的貢品，所以要去采荇菜。“參差”是形容荇菜錯落不齊的樣子。“左右流之”指荇菜隨著水流左右漂動。“窈窕淑女，寤寐求之”，這句詩寫男子追求女子，是由生活情境引發(fā)的聯(lián)想。“淑女”在哪里呢？就是上一句詩里提到的采荇菜的女子。