再回到習(xí)近平總書記的那段話，列舉過學(xué)派之后他又說到了好多人物。這個(gè)是按照朝代來說的，從老子、孔子、莊子、孟子、荀子等，一直敘述到康有為、梁?jiǎn)⒊?、孫中山、魯迅這些中國近代歷史上的思想家。近代以后的思想家已經(jīng)開始考慮該怎樣對(duì)待中國古代歷史文化遺產(chǎn)這個(gè)問題了，于是就產(chǎn)生了各種各樣的意見。五四運(yùn)動(dòng)以后，一些學(xué)者在看到封建社會(huì)儒學(xué)的發(fā)展與政權(quán)緊密結(jié)合的狀況后，認(rèn)為儒家思想跟清王朝的封建統(tǒng)治一樣，也應(yīng)該被打倒，所以提出了“打倒孔家店”的口號(hào)。之后又過了將近一百年的時(shí)間，到了今天，我們意識(shí)到中國文化的發(fā)展必須以本土文化為主并吸收外來的優(yōu)秀文化。中國歷史上的魏晉玄學(xué)、宋明理學(xué)，到后來明末清初西方的宗教及自然科學(xué)來到中國，都是以中國本土文化為主，吸收借鑒外來文化為輔的形式形成的一個(gè)融匯交融的文化集合。所以說中國文化不是在一個(gè)單純的封閉狀態(tài)下發(fā)展的。

習(xí)近平總書記在這段話中所講的“浩如煙海的文化遺產(chǎn)”，也就是我們所說的中國傳統(tǒng)文化的“表”，對(duì)于這部分內(nèi)容我們一定要認(rèn)真加以學(xué)習(xí)。當(dāng)學(xué)習(xí)進(jìn)行到一定深度時(shí)，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)它實(shí)際又體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)價(jià)的值觀。通過一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，我們了解了歷史文化中那些豐富多彩的浩如煙海的內(nèi)容，自然而然的就有了文化自信的底蘊(yùn)和底氣。這些內(nèi)容不僅能豐富我們的歷史知識(shí)，還能鍛煉我們的理論思維。中國古代的先秦諸子具有各種各樣的智慧，這種智慧對(duì)于今天的我們?nèi)杂邢喈?dāng)大的啟發(fā)和指導(dǎo)意義。

對(duì)第三個(gè)問題——中國古代文化的基本內(nèi)容的說明，我引用了習(xí)近平總書記兩年前在哲學(xué)社學(xué)科學(xué)工作座談會(huì)上的一段概括，這段話概括得非常精煉。在學(xué)習(xí)時(shí)，我們要把它展開來認(rèn)真加以學(xué)習(xí)，這里就不過多講了。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“表”經(jīng)歷了豐富的發(fā)展過程，它的核心是中國古代傳統(tǒng)的價(jià)值觀。當(dāng)我們講文化自信時(shí)，一定要注意，人類自然科學(xué)知識(shí)的豐富和發(fā)展必須與人改造自身的發(fā)展相平衡，如果一方突飛猛進(jìn)，一方卻沒能得到重視，那么就會(huì)給我們帶來很多問題。

最后，我對(duì)整個(gè)內(nèi)容作一個(gè)回顧。首先我們要從三個(gè)角度理解文化自信的內(nèi)涵：一是中華文明延續(xù)五千年都不曾中斷的歷史認(rèn)同。二是對(duì)人類文明多樣性的認(rèn)同。中華文明是獨(dú)特的，創(chuàng)造出了博大精深的歷史文化，對(duì)整個(gè)的人類文明作出了非常大的貢獻(xiàn)，并且還將作出更大的貢獻(xiàn)。三是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們?cè)谛聲r(shí)代建設(shè)中國特色社會(huì)主義的歷史文化資源。然后是建立文化自信的兩個(gè)基礎(chǔ)：一個(gè)是馬克思主義理論；另一個(gè)是中華傳統(tǒng)文化的“表”與“里”。其中“表”的部分是中華文化的發(fā)展歷程，“里”的部分是作為核心的傳統(tǒng)價(jià)值觀念。

我講的核心內(nèi)容主要是強(qiáng)調(diào)文化自信的兩個(gè)基礎(chǔ)，那么我們?yōu)槭裁匆獜?qiáng)調(diào)它？就是防止把中國文化看成是一個(gè)封閉發(fā)展的產(chǎn)物，而強(qiáng)調(diào)和外來文化的交流。如果一種文化不與外來文化進(jìn)行相互交流、借鑒，就容易失去活力，容易脫離世界文化發(fā)展的潮流。

習(xí)近平總書記在國際和國內(nèi)的多次講話中，反復(fù)使用過同一個(gè)詞，叫“文明互鑒”。費(fèi)孝通先生曾經(jīng)說過這樣一句話，叫“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。”這兩種說法有異曲同工之妙，都強(qiáng)調(diào)了文化交流的重要性。

今天的我們想要讓中華的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化呈現(xiàn)出新的活力，就需要以寬闊的胸襟和包容性來借鑒外來文化，包括吸收西方文化中優(yōu)秀、精華的成分。馬克思主義是西方文化中一個(gè)優(yōu)秀的具體的表現(xiàn)形態(tài)，在加強(qiáng)文化自信的過程中，我們首先要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義。馬克思主義不是僵化的，在學(xué)習(xí)的過程中需要經(jīng)過創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性的發(fā)展。

習(xí)近平總書記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)的講話中說了這樣一段話，我把它作為今天講座的一個(gè)結(jié)尾：“把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)發(fā)展各方面，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷提高人民思想覺悟、道德水平、文明素養(yǎng)，不斷鑄就中華文化新輝煌。”這段話我覺得特別的重要，這也是新時(shí)代我們每一位中國公民的責(zé)任。

好，今天我們共同的學(xué)習(xí)就到這兒，謝謝大家觀看。

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