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精氣神(3)

身體中精氣所展現(xiàn)出來的生命活力。是人的精神、意識、知覺、運動等人體生命活動的最高統(tǒng)帥和主宰者,并通過魂、魄、意、志、思、慮、智等活動體現(xiàn)出來,它是一個人健康程度的外在表征。

 神,以五臟六腑的機能活動和精氣血陰陽為物質(zhì)基礎(chǔ),五臟等器官參與了神的一切活動,任何一臟器功能失調(diào)都可以引起神志病變。尤其與“心”關(guān)系密切,心是“藏神”的器官,五臟六腑之大主,心主神志功能正常與否,直接關(guān)系著一個人的精神狀態(tài)的好壞。五臟和調(diào),水谷精氣充足,神的生機才能旺盛,比如,目光炯炯有神,專心致志,神采奕奕,氣宇軒昂。假如出現(xiàn)臟腑功能障礙,神,自然就受到侵害,則會出現(xiàn)沒精打彩、語言失常、精神萎靡等狀況。

不管從醫(yī)學或哲學的角度講,人的精神是一種比肉體更偉大的機體元素,它是人類的第二生命,也是生命能量的外在表征。譬如,有的人已經(jīng)故去,但其精神德行包括儀容永遠活在人們心中;有的人雖然在世,卻如行尸走肉。沒有了精神品質(zhì),必將失去活力、情感、仁愛和正常思維,尸位素餐,機體內(nèi)負面能量隨之增加,充滿自私、狹隘、懦弱、恐懼、頹廢、墮落,碌碌無為地茍活一生。  

精氣神互為因果

精、氣、神三者雖然性狀、功能、分布各不相同,但是,它們均為構(gòu)成人體生命活動的生物基礎(chǔ),三者相互滋生、相互依存、相互助長,關(guān)系密不可分。中醫(yī)理論告訴我們,人的生命起源是“精”,維持生命的動力是“氣”,而“神”則是生命活力投射。因此,古人稱精、氣、神為人生命存亡的根本,精充氣足,氣足神;反過來,神旺則氣盛,氣足則精充盈,氣虛神也就虛。

化氣

腎中的精化生元氣,水谷之精可以化生營氣,所以,精為氣化生的本源。精足則分布到各臟腑經(jīng)絡(luò)之氣充足,故精充則氣旺,精虧則氣虛,精脫者身亡。臨床醫(yī)學發(fā)現(xiàn),精虛及失精患者常常同時見到氣虛的病理表現(xiàn)。

氣能生精攝精

氣生精是指氣的運行促進精的生成,全身臟腑之氣充足,功能正常,才可以運化吸收飲食水谷之精微,于是五臟六腑之精充盈,流注于腎而藏之。因而,精的化生依賴于氣的充盛。

精氣

臟腑的精和氣包括精液、血、津液都為神的物質(zhì)基礎(chǔ),這些人體的基本物質(zhì)屬于人的形體元素,形體是根本硬件,神寓于形體之中,脫離形體的神是不存在的。精氣充盈則神明,精氣虧虛則神疲。假如臟體精氣血虛弱或功能紊亂,必然導致神志不清,萎靡不振。

神馭精氣

盡管形是神之宅,但是神乃形之主。也就是說,神志變化對人體五臟中的精氣血生成轉(zhuǎn)化有很大影響,臟腑形體官竅的功能活動及精氣血等物質(zhì)的新陳代謝,都必須受神的調(diào)控和主宰。神安則精固氣暢,神失則精失氣衰。,傳統(tǒng)醫(yī)學早就神充則身強,神衰則弱,神存則生,神去則死”之說。不過,精氣神的轉(zhuǎn)化,必須依靠天地自然法則的作用,借助大氧氣才能轉(zhuǎn)化生身,生存下去,這是辯證方法問題

精神是高生命的內(nèi)核

我國古代文化素有“精滿不思淫,氣滿不思食,神滿不思睡”之說。精氣神是人類真本性的自然流露,當然也是健康身軀的標志。尤其是人的精神,它是一個非物質(zhì)的能夠推動社會文明進步的強大力量,起身高、長相、乃至金銀財寶身份地位不知道還金貴多少倍。精神不排斥金錢和物質(zhì),但絕不會被財富左右;精神取決于文化修為,與物質(zhì)金錢沒有太大關(guān)系,重義輕利,樂施善美;精神取決于自律和清簡的生活,與高學歷、高顏值沒有太大關(guān)系;精神取決于有獨立人格、執(zhí)言仗義,敢于堅持真理,關(guān)鍵時候敢于擔當,與職權(quán)地位沒有太大關(guān)系。因此,精神是一種看似無形但又具有無所不及的內(nèi)在力量,是生命的無價之寶,也是一個人幸福而高的內(nèi)核。

精神充盈飽滿有兩個維度。一是體貌健碩,表現(xiàn)在元氣充沛,心靈清澈、純粹、溫潤,神采奕奕,一見面就給人留下很好的印象;精氣虧虛,心靈荒蕪,魂不守舍,精神必然萎靡,思想污濁而愚昧,給人一副病怏怏的感覺。二是靈魂高尚,有追求的人才有精神家園,靈魂才有安放之處。當然,這個精神追求不一定是宗教信仰,還包括熱愛文學藝術(shù)、探求科技創(chuàng)新、追求世間真善美等。通過創(chuàng)造性勞動提高人們的物質(zhì)和精神生活質(zhì)量,造福人類,而且把做事當作心靈修煉的過程,使自己的智力潛能得到最大發(fā)揮,人格更加豐滿,能夠更好地體會到活著的意義。從這個意義上說,有無精神追求是衡量一個人靈魂是卑微或高的試金石。

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一般來說,飽滿的精氣神與積極樂觀的心態(tài)結(jié)伴而行,積極心態(tài)是一種建設(shè)性的人格特征——心存仁愛、良善的情感和積極向上的愿景。機體細胞充滿活力,血液含氧量高,在體內(nèi)循環(huán)好,很容易形成朝氣蓬勃的精神狀態(tài)。醫(yī)學心理學普遍認為,消極心態(tài)和負面情緒都是精氣神的最大殺手,如果我們多數(shù)時候都處在壓力、沮喪、抱怨、憤怒、報復的負面情緒下,必然引起器官功能失調(diào),產(chǎn)生病變,身體變得虛弱,有氣無力,精氣神無從談起。

精氣神體現(xiàn)的是一顆強大的內(nèi)心和高尚的靈魂,與物質(zhì)財富的多少沒有太大的關(guān)系,也不需要任何華麗服飾的包裝和權(quán)力地位的壯陽補鈣。事實上,經(jīng)外物刻意粉飾出來的精氣神注定是經(jīng)不起時勢變遷檢驗的變色龍,遇到外界不良環(huán)境的影響難免變蛻化變質(zhì),打回原形。在我們生活的世界上,有的人外表高大,身強體壯,卻內(nèi)心虛弱,毫無精氣神可言。比如一些運動員,個性張揚,激情似火,沒有定力,情緒波動大,遇到比自己更強大的對手則縮手縮腳,信心全無,意志品質(zhì)輸?shù)闷撞涣簟:茱@然他們沒比賽就注定要輸,而且輸在精神上。遇到比自己弱小的對手輕敵,麻痹大意,不把對手放在眼里,發(fā)揮不出太高的戰(zhàn)術(shù)水平,陰溝里翻船。

包括一些高學歷的名牌大學生,學了一肚子前沿理論知識。遺憾的是,不乏有些人沒有理想和追求,腦子里只有自己一畝三分地,整天想著如何滿足眼前的欲望。人活著,精氣神早已蕩然無存,有氣無力、無所事事地茍活著,和一個四肢健全的殘疾人沒有兩樣,或成為一個精致的利己主義者。

責任編輯:葉其英校對:李天翼最后修改:
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