神

指身體中精氣所展現(xiàn)出來的生命活力。是人的精神、意識、知覺、運動等人體生命活動的最高統(tǒng)帥和主宰者，并通過魂、魄、意、志、思、慮、智等活動體現(xiàn)出來，它是一個人健康程度的外在表征。

 神，以五臟六腑的機能活動和“精氣血陰陽”為物質(zhì)基礎(chǔ)，五臟等器官參與了神的一切活動，任何一臟器功能失調(diào)都可以引起神志病變。尤其與“心”關(guān)系最為密切，心是“藏神”的器官，為五臟六腑之大主，心主神志功能正常與否，直接關(guān)系著一個人的精神狀態(tài)的好壞。五臟和調(diào)，水谷精氣充足，神的生機才能旺盛，比如，目光炯炯有神，專心致志，神采奕奕，氣宇軒昂。假如出現(xiàn)臟腑功能障礙，神，自然就受到侵害，則會出現(xiàn)沒精打彩、語言失常、精神萎靡等狀況。

不管從醫(yī)學或哲學的角度講，人的精神是一種比肉體更偉大的機體元素，它是人類的第二生命，也是生命能量的外在表征。譬如，有的人已經(jīng)故去，但其精神德行包括儀容永遠活在人們心中；有的人雖然在世，卻如行尸走肉。沒有了精神品質(zhì)，必將失去活力、情感、仁愛和正常思維，尸位素餐，機體內(nèi)負面能量隨之增加，充滿自私、狹隘、懦弱、恐懼、頹廢、墮落，碌碌無為地茍活一生。  

精氣神互為因果

精、氣、神三者雖然性狀、功能、分布各不相同，但是，它們均為構(gòu)成人體生命活動的生物基礎(chǔ)，三者相互滋生、相互依存、相互助長，關(guān)系密不可分。中醫(yī)理論告訴我們，人的生命起源是“精”，維持生命的動力是“氣”，而“神”則是生命活力的投射。因此，自古人稱精、氣、神為人生命存亡的根本，精充氣則足，氣足神則旺；反過來，神旺則氣盛，氣足則精充盈，氣虛神也就虛。

精可化氣

腎中的精化生元氣，水谷之精可以化生營氣，所以，精為氣化生的本源。精足則分布到各臟腑經(jīng)絡(luò)之氣充足，故精充則氣旺，精虧則氣虛，精脫者身亡。臨床醫(yī)學發(fā)現(xiàn)，精虛及失精患者常常同時見到氣虛的病理表現(xiàn)。

氣能生精攝精

氣生精是指氣的運行促進精的生成，全身臟腑之氣充足，功能正常，才可以運化吸收飲食水谷之精微，于是五臟六腑之精充盈，流注于腎而藏之。因而，精的化生依賴于氣的充盛。

精氣生神

臟腑的精和氣包括精液、血、津液都為神的物質(zhì)基礎(chǔ)，這些人體的基本物質(zhì)屬于人的形體元素，形體是根本硬件，神寓于形體之中，脫離形體的神是不存在的。精氣充盈則神明，精氣虧虛則神疲。假如臟體精氣血虛弱或功能紊亂，必然導致神志不清，萎靡不振。

神馭精氣

盡管形是神之宅，但是神乃形之主。也就是說，神志變化對人體五臟中的精氣血生成轉(zhuǎn)化有很大影響，臟腑形體官竅的功能活動及精氣血等物質(zhì)的新陳代謝，都必須受神的調(diào)控和主宰。神安則精固氣暢，神失則精失氣衰。故，傳統(tǒng)醫(yī)學早就有“神充則身強，神衰則體弱，神存則生，神去則死”之說。不過，精氣神的轉(zhuǎn)化，必須依靠天地自然法則的作用，借助大氣中氧氣才能轉(zhuǎn)化生身，生存下去，這是辯證方法的問題。

精神是高尚生命的內(nèi)核

我國古代文化素有“精滿不思淫，氣滿不思食，神滿不思睡”之說。精氣神是人類真本性的自然流露，當然也是健康身軀的標志。尤其是人的精神，它是一個非物質(zhì)的能夠推動社會文明進步的強大力量，比起身高、長相、乃至金銀財寶身份地位不知道還要金貴多少倍。精神不排斥金錢和物質(zhì)，但絕不會被財富左右；精神取決于文化修為，與物質(zhì)金錢沒有太大關(guān)系，重義輕利，樂施善美；精神取決于自律和清簡的生活，與高學歷、高顏值沒有太大關(guān)系；精神取決于有獨立人格、執(zhí)言仗義，敢于堅持真理，關(guān)鍵時候敢于擔當，與職權(quán)地位沒有太大關(guān)系。因此，精神是一種看似無形但又具有無所不及的內(nèi)在力量，是生命的無價之寶，也是一個人幸福而高尚的內(nèi)核。

精神充盈飽滿有兩個維度。一是體貌健碩，表現(xiàn)在元氣充沛，心靈清澈、純粹、溫潤，神采奕奕，一見面就給人留下很好的印象；精氣虧虛，心靈荒蕪，魂不守舍，精神必然萎靡，思想污濁而愚昧，給人一副病怏怏的感覺。二是靈魂高尚，有追求的人才有精神家園，靈魂才有安放之處。當然，這個精神追求不一定是宗教信仰，還包括熱愛文學藝術(shù)、探求科技創(chuàng)新、追求世間真善美等。通過創(chuàng)造性勞動提高人們的物質(zhì)和精神生活質(zhì)量，造福人類，而且把做事當作心靈修煉的過程，使自己的智力潛能得到最大發(fā)揮，人格更加豐滿，能夠更好地體會到活著的意義。從這個意義上說，有無精神追求是衡量一個人靈魂是卑微或高尚的試金石。

一般來說，飽滿的精氣神與積極樂觀的心態(tài)結(jié)伴而行，積極心態(tài)是一種建設(shè)性的人格特征——心存仁愛、良善的情感和積極向上的愿景。機體細胞充滿活力，血液含氧量高，在體內(nèi)循環(huán)好，很容易形成朝氣蓬勃的精神狀態(tài)。醫(yī)學心理學普遍認為，消極心態(tài)和負面情緒都是精氣神的最大殺手，如果我們多數(shù)時候都處在壓力、沮喪、抱怨、憤怒、報復的負面情緒下，必然引起器官功能失調(diào)，產(chǎn)生病變，身體變得虛弱，有氣無力，精氣神無從談起。

精氣神體現(xiàn)的是一顆強大的內(nèi)心和高尚的靈魂，與物質(zhì)財富的多少沒有太大的關(guān)系，也不需要任何華麗服飾的包裝和權(quán)力地位的壯陽補鈣。事實上，經(jīng)外物刻意粉飾出來的精氣神注定是經(jīng)不起時勢變遷檢驗的變色龍，遇到外界不良環(huán)境的影響難免變蛻化變質(zhì)，打回原形。在我們生活的世界上，有的人外表高大，身強體壯，卻內(nèi)心虛弱，毫無精氣神可言。比如一些運動員，個性張揚，激情似火，沒有定力，情緒波動大，遇到比自己更強大的對手則縮手縮腳，信心全無，意志品質(zhì)輸?shù)闷撞涣簟：茱@然他們沒比賽就注定要輸，而且輸在精神上。遇到比自己弱小的對手輕敵，麻痹大意，不把對手放在眼里，發(fā)揮不出太高的戰(zhàn)術(shù)水平，陰溝里翻船。

包括一些高學歷的名牌大學生，學了一肚子前沿理論知識。遺憾的是，不乏有些人沒有理想和追求，腦子里只有自己一畝三分地，整天想著如何滿足眼前的欲望。人活著，精氣神早已蕩然無存，有氣無力、無所事事地茍活著，和一個四肢健全的殘疾人沒有兩樣，或成為一個精致的利己主義者。