再看《大雅·緜》這一篇。這時(shí)離公劉又過(guò)了八世，傳到了古公亶父，也就是周文王的祖父。此詩(shī)描寫(xiě)了周民族的祖先古公亶父率領(lǐng)周人從豳遷往岐山周原，開(kāi)國(guó)奠基的故事和周文王繼承古公亶父的事業(yè)，維護(hù)周人美好的聲望，趕走昆夷，建立起完整的國(guó)家制度，歌頌了周人的民族英雄，是一部周人的民族史詩(shī)。

古公亶父時(shí)期有一個(gè)故事，古公亶父有三個(gè)孩子，按說(shuō)繼承王位的應(yīng)該是太伯?？墒枪殴珌嵏柑貏e喜歡后來(lái)成為周天子的周文王，當(dāng)時(shí)周文王的父親季歷是老三，是最小的。所以，老大太伯和老二虞仲為了王朝的發(fā)展，也為父親的心意，就離開(kāi)了。這種讓國(guó)的美德和情節(jié)，古人非常地贊賞。

再看《大雅·皇矣》，這是一首周部族的開(kāi)國(guó)史詩(shī)。全詩(shī)有八章，每章十二句。前四章重點(diǎn)寫(xiě)古公亶父（太王），歌頌了太王、太伯、王季的事跡；后四章主要寫(xiě)周文王，歌頌了文王“肇國(guó)在西土”的勛業(yè)。其中重點(diǎn)描述了文王伐密、伐崇的兩場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，頌揚(yáng)了王季、文王父子二人領(lǐng)導(dǎo)周部族通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)不斷擴(kuò)張領(lǐng)土，逐漸發(fā)展強(qiáng)大，為滅商奠定基礎(chǔ)的歷史過(guò)程。此詩(shī)既有歷史過(guò)程的敘述，又有歷史人物的塑造，還有戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的描繪，內(nèi)容繁富，規(guī)模宏闊，筆力遒勁，條理分明，具有較強(qiáng)的形象性和感染力。

用上面四篇詩(shī)為例子，就是要強(qiáng)調(diào)，從后稷一直到周文王是一個(gè)長(zhǎng)期積累的過(guò)程，只有長(zhǎng)期的堅(jiān)持與積累才能發(fā)展出后來(lái)強(qiáng)大的周代。這就是“周雖舊邦”的含義。

“其命維新”是什么意思？第一，周文王這代正好碰到了商王朝的衰落，他積累奮斗了50年，逐漸興盛起來(lái)，成為可跟商王朝抗衡的新興王國(guó)；第二，周文王成為了當(dāng)時(shí)各諸侯國(guó)的領(lǐng)袖，結(jié)成了統(tǒng)一戰(zhàn)線；第三，在商代看來(lái)，天命是固定的，但周文王扭轉(zhuǎn)了這個(gè)觀點(diǎn)，以代天行道。代天行的是仁政、德政，只有以德配天，才能有天命；如果不是的話，天命必然將要轉(zhuǎn)移。這種政治轉(zhuǎn)變和文化轉(zhuǎn)變實(shí)際上是更關(guān)鍵的，也塑造了中華文化以德治國(guó)、以德配天的品格。這個(gè)轉(zhuǎn)變是非常輝煌、偉大的。