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王德巖:跟著習主席學國學之《詩經(jīng)》(8)

摘要:中華文化博大精深,5000年的文明孕育了中國人謙遜、友善、豁達的民族精神。習近平總書記曾講,一個民族、一個國家,必須知道自己是誰,是從哪里來的,要到哪里去,想明白了、想對了,就要堅定不移朝著目標前進。中華民族最深層的精神追求就是中華民族獨特的精神標識。在此背景下,宣講家網(wǎng)推出系列節(jié)目《跟著習主席學國學》,致力于讓廣大中國人能了解國學、喜歡國學,讓中華優(yōu)秀的文化基因一代又一代傳承下去。本期節(jié)目,北方工業(yè)大學中文系主任王德巖從《詩經(jīng)》出發(fā)為我們帶來了精彩的國學講解。

再看《大雅·緜》這一篇。這時離公劉又過了八世,傳到了古公亶父,也就是周文王的祖父。此詩描寫了周民族的祖先古公亶父率領(lǐng)周人從豳遷往岐山周原,開國奠基的故事和周文王繼承古公亶父的事業(yè),維護周人美好的聲望,趕走昆夷,建立起完整的國家制度,歌頌了周人的民族英雄,是一部周人的民族史詩。

古公亶父時期有一個故事,古公亶父有三個孩子,按說繼承王位的應該是太伯??墒枪殴珌嵏柑貏e喜歡后來成為周天子的周文王,當時周文王的父親季歷是老三,是最小的。所以,老大太伯和老二虞仲為了王朝的發(fā)展,也為父親的心意,就離開了。這種讓國的美德和情節(jié),古人非常地贊賞。

再看《大雅·皇矣》,這是一首周部族的開國史詩。全詩有八章,每章十二句。前四章重點寫古公亶父(太王),歌頌了太王、太伯、王季的事跡;后四章主要寫周文王,歌頌了文王“肇國在西土”的勛業(yè)。其中重點描述了文王伐密、伐崇的兩場戰(zhàn)爭,頌揚了王季、文王父子二人領(lǐng)導周部族通過戰(zhàn)爭不斷擴張領(lǐng)土,逐漸發(fā)展強大,為滅商奠定基礎(chǔ)的歷史過程。此詩既有歷史過程的敘述,又有歷史人物的塑造,還有戰(zhàn)爭場面的描繪,內(nèi)容繁富,規(guī)模宏闊,筆力遒勁,條理分明,具有較強的形象性和感染力。

用上面四篇詩為例子,就是要強調(diào),從后稷一直到周文王是一個長期積累的過程,只有長期的堅持與積累才能發(fā)展出后來強大的周代。這就是“周雖舊邦”的含義。

“其命維新”是什么意思?第一,周文王這代正好碰到了商王朝的衰落,他積累奮斗了50年,逐漸興盛起來,成為可跟商王朝抗衡的新興王國;第二,周文王成為了當時各諸侯國的領(lǐng)袖,結(jié)成了統(tǒng)一戰(zhàn)線;第三,在商代看來,天命是固定的,但周文王扭轉(zhuǎn)了這個觀點,以代天行道。代天行的是仁政、德政,只有以德配天,才能有天命;如果不是的話,天命必然將要轉(zhuǎn)移。這種政治轉(zhuǎn)變和文化轉(zhuǎn)變實際上是更關(guān)鍵的,也塑造了中華文化以德治國、以德配天的品格。這個轉(zhuǎn)變是非常輝煌、偉大的。

責任編輯:李天翼校對:葉其英最后修改:
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