第六段的意思是感念祖德不能忘，繼承其德又發(fā)揚(yáng)。順應(yīng)天命不違背，自求多福多吉祥。殷商未失民心時，能應(yīng)天命把國享。應(yīng)該以殷為戒鑒，國運(yùn)不易永盛昌。

第七段的意思是國運(yùn)不易永盛昌，不要斷送在周子孫身上。傳布顯揚(yáng)好名聲，殷商前鑒是天降。上天行事有恒道，無聲無臭難知詳。效法文王好榜樣，天下萬國皆敬仰。

這首詩的含義非常深，它是《大雅》的首篇，是對周王朝興起過程的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。此詩不但總結(jié)自身的經(jīng)驗(yàn)，也總結(jié)了殷商亡國的教訓(xùn)。

我們可以發(fā)現(xiàn)，中國歷代王朝，每當(dāng)在建朝之始，都會花很大的精力來分析前朝亡國和本朝建立的經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)。比如，漢朝一開始，賈誼就寫了《過秦論》來總結(jié)秦之所以滅亡的教訓(xùn)和漢之所以興起的經(jīng)驗(yàn)。還有唐太宗，他在登基之后，就非常注意和他的大臣們總結(jié)隋朝滅亡的教訓(xùn)。

我們現(xiàn)在回到“周雖舊邦，其命維新”這句上來。它的含義是什么呢？“周雖舊邦”是說周的興起，不是突然的，而是經(jīng)歷了很長時間的積累和非常長久的發(fā)展過程，才慢慢地興起的。

《大雅·生民》寫了周王朝的遠(yuǎn)祖，此詩追述周的始祖后稷的事跡。后稷的誕生很神奇，他的母親踩了天地的腳印而有孕，生了他。這個時間大約是夏朝的后期。所以，周代的先祖一直可以追溯到夏朝。傳說后稷在農(nóng)業(yè)種植方面有非常特殊的才能，所以決定了我們的農(nóng)業(yè)文化品格?，F(xiàn)在中國很多地方還有后稷廟，因?yàn)檗r(nóng)業(yè)對我們的文化和我們的國家來說是非常重要的。

我們再看《大雅·公劉》里的記載，此詩寫了周代先人的又一個英雄——公劉的故事，描述了他由北豳遷豳（在今陜西旬邑和彬縣一帶）以后開疆創(chuàng)業(yè)的歷史進(jìn)程，塑造了一個古代英雄形象。公劉是后稷往后的第四世，時間大概在夏王朝末年。