善于運(yùn)用唯物辯證法看待改革發(fā)展形勢(shì)(2)

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善于運(yùn)用唯物辯證法看待改革發(fā)展形勢(shì)(2)

二、堅(jiān)持物質(zhì)決定意識(shí)的觀點(diǎn),就必須遵循用事實(shí)說(shuō)話這一基本規(guī)律。國(guó)際上的競(jìng)爭(zhēng),完全靠實(shí)力說(shuō)話。任何一種觀察判斷形勢(shì)的結(jié)論都必須是建立在大量的真實(shí)的事實(shí)基礎(chǔ)之上,并經(jīng)過(guò)縝密的邏輯推理而最終得出來(lái)的。因此,唯物主義認(rèn)為,事實(shí)是結(jié)論的性質(zhì)所在,但“性質(zhì)”不能決定結(jié)論。而唯心主義則恰恰相反,他們認(rèn)為,結(jié)論就是某種“性質(zhì)”的本身,結(jié)論的本源是某種渺渺茫茫的東西。按照這種觀點(diǎn)來(lái)看,觀察判斷形勢(shì)的結(jié)論的本身就是政治,只要出于政治的需要,結(jié)論就可以由無(wú)變有,由偽變真,由虛變實(shí),量需擇取,其結(jié)果必然是主觀臆想,虛構(gòu)現(xiàn)實(shí),隨意編造,思想拔高,無(wú)病呻吟,夸夸其談,假話連篇,甚至是指鹿為馬,顛倒黑白,忽悠領(lǐng)導(dǎo),忽悠公眾,甚至忽悠自己,有百害而無(wú)一利。比如,對(duì)中國(guó)的科技實(shí)力水平的評(píng)估,必須要講好兩句話,一是我們確實(shí)取得了長(zhǎng)足進(jìn)步,而且速度驚人,加上中國(guó)工業(yè)部門(mén)和科技發(fā)展的全面性,讓西方產(chǎn)生了真實(shí)的危機(jī)感。二是我們?cè)谠S多核心技術(shù)領(lǐng)域與國(guó)外的差距十分巨大,動(dòng)輒就被人卡脖子。盡管這種差距在縮小,但仍需不止一代人的艱苦努力。馬航370事件出現(xiàn)后,很多人才知道羅爾斯羅伊斯公司對(duì)自己生產(chǎn)的飛機(jī)發(fā)動(dòng)機(jī)的運(yùn)轉(zhuǎn)狀況,包括在什么地方運(yùn)轉(zhuǎn)、在哪個(gè)高度運(yùn)轉(zhuǎn)、在什么時(shí)間運(yùn)轉(zhuǎn),是完全可以隨時(shí)自主掌握的。其實(shí),我們今天一些引以為豪的科技成就,比如大飛機(jī),美國(guó)半個(gè)多世紀(jì)前就已經(jīng)有了。今天我們一些正在苦苦攻關(guān)的重大項(xiàng)目,比如載人登月,美國(guó)1969年就已大功告成,快50周年了。這些都是看得見(jiàn)、摸得著的差距。姑且不論中國(guó)目前在很多方面與美國(guó)還有相當(dāng)差距,就算有一天中國(guó)真的全面超過(guò)美國(guó),我們也不應(yīng)該大張旗鼓去自我宣傳、自我炫耀,甚至自我吹捧。因?yàn)檫@樣就會(huì)自找麻煩,自己主動(dòng)樹(shù)敵,是很不負(fù)責(zé)任的行為和言論。今天的美國(guó)是不是衰落,不能光憑我們自說(shuō)自圓,需要世界人民來(lái)公認(rèn),需要人類歷史來(lái)檢驗(yàn),需要具體真實(shí)的國(guó)際新秩序?yàn)榛A(chǔ),需要具體務(wù)實(shí)的各項(xiàng)政策來(lái)實(shí)施,需要新的國(guó)際治理體系和架構(gòu)來(lái)保障,而決非是靠吹牛皮、打嘴仗。目前,美國(guó)對(duì)中國(guó)的政策日益強(qiáng)烈反彈,不能說(shuō)與媒體界、學(xué)界一些人的忽悠沒(méi)有關(guān)系,正是他們的言行,為“中國(guó)威脅論”添加了養(yǎng)料,為敵對(duì)勢(shì)力遏制中國(guó)的戰(zhàn)略圖謀幫了忙。這其實(shí)是很不明智的。替代美國(guó)成為超級(jí)大國(guó),這不是中國(guó)的目標(biāo)和目的。與美國(guó)和平相處,相互學(xué)習(xí)借鑒,謀求互利共贏,仍將是中國(guó)長(zhǎng)期奉行的一項(xiàng)政策。聞過(guò)而終禮,知恥而后勇。從這個(gè)意義上講,“中興事件”不啻為一劑強(qiáng)烈的清醒劑,讓我們意識(shí)到自己與美國(guó)之間存在的巨大技術(shù)差距。因此,無(wú)論是媒體,還是學(xué)者、公務(wù)人員,都要理性理性再理性,客觀客觀再客觀。不要逞一時(shí)意氣,給國(guó)家添亂,給民族添亂,給子孫后代添亂!

三、堅(jiān)持意識(shí)對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)作用的觀點(diǎn),就必須積極地發(fā)揮主觀能動(dòng)性。客觀事物發(fā)展變化的多變性和豐富性,決定了事物發(fā)展變化過(guò)程的曲折性和復(fù)雜性。這就要求我們要自覺(jué)地發(fā)揮積極的主觀能動(dòng)作用,努力發(fā)掘事物的本質(zhì)和真相,不為假相所迷惑,不為忽悠而暈頭,不滿足于一般地、孤立地、片面地觀察和分析形勢(shì)。當(dāng)然,觀察判斷形勢(shì)的結(jié)論也并不是對(duì)客觀事物純粹的、直觀的、原始的反映和機(jī)械的再現(xiàn),而是事實(shí)的深入發(fā)掘、篩選,數(shù)據(jù)的反復(fù)整理、計(jì)算,文辭的精心潤(rùn)色、邏輯性的表達(dá)等,是一個(gè)去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的全面分析過(guò)程,從而才能準(zhǔn)確地揭示出事物的本質(zhì)和規(guī)律,把零散的信息系統(tǒng)化,把粗淺的認(rèn)識(shí)深刻化,抓住關(guān)鍵,找到規(guī)律,看到本質(zhì),做出科學(xué)準(zhǔn)確的判斷,引導(dǎo)人們堅(jiān)定“四個(gè)自信”。比如,媒體上評(píng)價(jià)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的詞匯總是各不相同,“經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)”“經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)”“經(jīng)濟(jì)較快增長(zhǎng)”“經(jīng)濟(jì)保持增長(zhǎng)”;“經(jīng)濟(jì)形勢(shì)很好”“經(jīng)濟(jì)形勢(shì)比較理想”“經(jīng)濟(jì)形勢(shì)總體上是好的”,等等,在程度限制詞的拿捏中,讓人感受到了“增長(zhǎng)”和“好”的實(shí)際狀況。同時(shí),我們還應(yīng)看到,意識(shí)的能動(dòng)作用會(huì)受到一定條件的制約,包括客觀現(xiàn)實(shí)的制約。堅(jiān)持從客觀實(shí)際出發(fā),尊重客觀規(guī)律,是正確發(fā)揮意識(shí)能動(dòng)作用的前提。主觀能動(dòng)性的實(shí)現(xiàn)和正確發(fā)揮,必須依靠實(shí)踐,取決于在實(shí)踐中的“物化”程度,必須做到與實(shí)際工作有機(jī)融合。因此,我們?cè)趫?jiān)持反對(duì)以點(diǎn)代面、望風(fēng)撲影、合理想象、自吹自擂等錯(cuò)誤做法的同時(shí),完全可以在觀察判斷形勢(shì)的結(jié)論真實(shí)準(zhǔn)確的前提下,有必要借助靈活多樣的表達(dá)形式和一定的修辭方法,妙筆生花,搭臺(tái)唱戲,這是應(yīng)該的,也是必要的,是為內(nèi)容服務(wù)的。比如,中國(guó)之聲紀(jì)念改革開(kāi)放40周年特別報(bào)道《見(jiàn)證》,通過(guò)一些重大歷史事件親歷者的回憶、思考和展望,熱情贊頌改革開(kāi)放的豐功偉績(jī),讓人聽(tīng)之倍感親切、心悅誠(chéng)服?!犊萍既?qǐng)?bào)》自2018年4月19日一版頭條強(qiáng)勢(shì)推出新專欄“亟待攻克的核心技術(shù)”,開(kāi)篇就以“是什么卡了我們的脖子”為引題,報(bào)道了中國(guó)在高端芯片制造所需要的頂級(jí)光刻機(jī)方面的落后狀況?!犊萍既?qǐng)?bào)》沒(méi)有人云亦云,經(jīng)過(guò)反復(fù)修改和打磨,陸續(xù)對(duì)各個(gè)行業(yè)的“卡脖子”技術(shù)進(jìn)行連續(xù)報(bào)道,讓廣大受眾知道了我們國(guó)家還有很多地方受制于人,被卡脖子。《科技日?qǐng)?bào)》以個(gè)性化聲音和黨中央保持高度一致,正確引導(dǎo)了社會(huì)輿論,體現(xiàn)了其使命和擔(dān)當(dāng),這種積極的主觀能動(dòng)性難能可貴,令人敬仰,因而社會(huì)反響強(qiáng)烈。

馬克思主義哲學(xué)永遠(yuǎn)是我們觀察判斷形勢(shì)的望遠(yuǎn)鏡、放大鏡和定盤(pán)星,它幫助我們?nèi)娴?、歷史地、聯(lián)系地、發(fā)展地看待客觀事物,清醒認(rèn)識(shí)世界,教育我們少犯錯(cuò)誤,或者不犯錯(cuò)誤。堅(jiān)持用馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)我們觀察判斷改革發(fā)展形勢(shì),是中國(guó)邁向世界需要首先走好的重要一步。解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)是我們黨的思想路線,是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分。當(dāng)前,學(xué)好哲學(xué)、用好哲學(xué)就是要緊密結(jié)合黨的思想路線和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐工作,在真抓實(shí)干取得真成效上下功夫。

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