首期“非遺學(xué)堂”學(xué)員學(xué)藝。 本報(bào)記者 袁琛 攝

首期“非遺學(xué)堂”學(xué)員展示自己的作品。 本報(bào)記者 袁琛 攝

作為海南島最早的居民，黎族在千百年間創(chuàng)造出紡染織繡技術(shù)、制陶工藝、黎族船型屋建造技術(shù)、黎族打柴舞等多姿多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，彌補(bǔ)了沒有本民族文字記載歷史、傳承文化的短板。

然而隨著工業(yè)化和城市化進(jìn)程加快，社會(huì)生活方式發(fā)生了巨大改變，諸多誕生于農(nóng)耕文明的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，面臨著技藝難習(xí)、成品遠(yuǎn)離市場需求、傳承人群日漸式微等等存續(xù)難題。如黎錦、黎陶類產(chǎn)品，往往作為展覽、教育、收藏之用，被束之高閣。

“文化一旦走進(jìn)博物館，也就成了死物。”正是看到了這一趨勢，我省各地在著力開展各類的傳承人培訓(xùn)工作。政府、高校、社團(tuán)組織的陸續(xù)加入，以及非遺傳承人思想觀念逐步更新的趨勢，都為非遺傳承保護(hù)注入了新鮮靈感，提供了廣闊的出路。

高校開辦“非遺學(xué)堂”的探索

6月17日上午，陣陣掌聲，不時(shí)從三亞市吉陽區(qū)中廖村的一座閣樓里傳出。由海南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心指導(dǎo)、海南熱帶海洋學(xué)院承辦的“非遺學(xué)堂”，首期黎錦技藝培訓(xùn)班這天結(jié)業(yè)了。49名來自我省6個(gè)少數(shù)民族市縣的學(xué)員，不分男女老少，都穿上了黎族服飾。他們臉上有不舍，更多的是躍躍欲試的期待。

看著臺(tái)下一張張專注的面龐，授課老師之一、海南熱帶海洋學(xué)院宣傳統(tǒng)戰(zhàn)部負(fù)責(zé)人符玉梅心中充滿感慨。因?yàn)檫@一屆參培的學(xué)員更加多元化、素質(zhì)普遍較高，意味著黎錦技藝傳承的培訓(xùn)“強(qiáng)基礎(chǔ)、增學(xué)養(yǎng)、拓眼界”的效果，也將更加突出和持久。

他們當(dāng)中，既有15歲的中學(xué)生，又有從業(yè)20多年的老“繡娘”，有少見的男學(xué)員，還有4名本科學(xué)歷學(xué)員，均是從非遺傳承人后代、從業(yè)者、愛好者中擇優(yōu)選拔而出。

在“非遺學(xué)堂”近一個(gè)月的封閉式脫產(chǎn)培訓(xùn)中，學(xué)員們集中精力密集汲取“養(yǎng)分”。20多門課程包括《黎錦雙面繡技藝》《傳統(tǒng)植物染色技藝》《色彩構(gòu)成與表現(xiàn)》等技能課，夯實(shí)紡染織繡的技法;又有《非遺保護(hù)的倫理和規(guī)范》《黎錦發(fā)展歷史、現(xiàn)狀及當(dāng)代價(jià)值》等理論課，幫助學(xué)員從更高層次，理解黎錦這門世界級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的意義;還有《黎錦特色旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)》《非遺文創(chuàng)與市場運(yùn)營》《調(diào)研考察民間黎錦生產(chǎn)基地》《侗錦研培案例分享》等實(shí)操課，幫助學(xué)員制作出符合時(shí)下市場口味的產(chǎn)品。

“你們當(dāng)中一些學(xué)員本身就是當(dāng)?shù)胤沁z傳承的領(lǐng)頭人，希望你們回去后，能帶著新的技能、新眼界、新觀念，把黎錦技藝傳播給更多人，實(shí)現(xiàn)我們‘培訓(xùn)一人、帶動(dòng)一片’的初衷……”符玉梅的叮囑，讓臺(tái)下的學(xué)員們頻頻點(diǎn)頭。

人群中，兩名男學(xué)員格外惹眼。在黎族傳統(tǒng)文化中，黎錦的紡染織繡的技藝是傳女不傳男。但如今，這個(gè)不成文的規(guī)定，早已被越來越多的年輕人打破。

本期優(yōu)秀學(xué)員陳學(xué)曉，就是一名熱愛黎錦技藝的黎族男青年。這極大地引起了記者的好奇：“你們來學(xué)黎錦，會(huì)比女學(xué)員面臨更多障礙和困難嗎?”

“只要熱愛，有困難都不怕，而且我學(xué)得很快，黎錦、黎陶、竹木器樂、黎族舞蹈，我都會(huì)一點(diǎn)。”陳學(xué)曉自豪地說：“我們黎族沒有自己的文字，但祖先的思想智慧、喜怒哀樂和日常生活，都藏在黎錦中的紋樣中，所以我特別希望多學(xué)一點(diǎn)，多點(diǎn)人學(xué)，大家一起傳承民族文化，讓更多人了解黎錦的魅力。”

結(jié)業(yè)這天，來自三亞市海棠區(qū)北山村委會(huì)的計(jì)生員吉菊蓮尤為激動(dòng)。“我最開心的就是在‘非遺學(xué)堂’掌握了哈方言反面繡和雙面繡技法，這些是平時(shí)很難學(xué)到的。”但身為當(dāng)?shù)乩桢\合作社創(chuàng)辦者，吉菊蓮還有更多渴望：“我想把黎族五大方言區(qū)的黎錦技藝都學(xué)會(huì)，然后教給更多人，傳承技藝和帶動(dòng)就業(yè)一舉兩得!”

學(xué)員中“雄心”最大的，大概要數(shù)三亞市民族中學(xué)的美術(shù)老師全麗妃。教了兩年多《黎錦哈方言紋樣設(shè)計(jì)》校本課程，她從不少黎族學(xué)生身上發(fā)現(xiàn)了卓越的美學(xué)天賦：僅僅是學(xué)習(xí)基本繪制方法和經(jīng)典黎錦圖案階段，一些完全零基礎(chǔ)的學(xué)生，就能設(shè)計(jì)出許多活潑生動(dòng)、別具風(fēng)格的新鮮紋樣，巧妙運(yùn)用撞色、漸變色、彩虹色等方法，就能搭配出或柔和或明快或高級(jí)的色彩。

這讓全麗妃看到，黎錦未來要走出“深閨”、走入生活，更多的希望在年輕人身上。因此她構(gòu)想，通過“非遺學(xué)堂”找到一座“橋梁”，搭建起學(xué)生與“繡娘”的合作，創(chuàng)意的設(shè)計(jì)配上精致的手工，讓黎錦這一古老物品，以旅游特色產(chǎn)品、文創(chuàng)產(chǎn)品的形象出現(xiàn)在世人面前。

學(xué)員創(chuàng)作的黎錦手提包。 本報(bào)記者 袁琛 攝