接下來再說說節(jié)日禮俗。比如一年中最盛大的節(jié)日春節(jié)，它是一個代表著新舊更迭的綜合節(jié)日，盡管南北方的風(fēng)俗不盡相同，但中國人過年卻具有一個相同的倫理意義，那就是省親。我已經(jīng)是個五十多歲的人了，在我的生命體驗里，如果父母親不在了,那家就不在了，過年的時候去看望兄弟姐妹，就成了走親戚而非回家。過去我爸還健在的時候，每一年不管離家多遠(yuǎn),我都會回家，只有過一次例外。那是二十多年前的事了，那一年我沒回家，給我爸寄了五百塊錢。那時候的五百塊并不算小數(shù)目，但是后來我聽人家說，過年的時候我爸捧著那五百塊錢哭了，他說:“你看我這個年齡了，見不著兒子，要錢干什么？”我聽到這話以后心里很不好受，從此以后每一年無論如何都會回家?，F(xiàn)在再想回家，已經(jīng)是無家可回了。這就應(yīng)了孝道里經(jīng)常講到的一句話:“子欲養(yǎng)而親不待”。包括婚喪嫁娶在內(nèi)的其他節(jié)日禮俗，在這里我們就不過多贅述了。

生活中的大多數(shù)人不見得學(xué)過倫理學(xué)，卻肯定知道一些與倫理學(xué)有關(guān)的耳熟能詳?shù)拿跃?，這是因為口頭傳承的形式在文化傳承

中發(fā)揮著作用。比如“但行好事，莫問前程”“善有善報，惡有惡報，不是不報，時間未到”，這些話語里包含的由中華文化浸潤著的崇德向善的精神，構(gòu)成了中國人的民族信仰。

從老祖宗起名藝術(shù)里也可以看出，道德是傳統(tǒng)文化中最核心的東西。一個人的名字實際上包含著長輩及他人的希冀。過去，人離世后會舉行儀式——叫魂，就是不斷呼喚對方的名字，所以人名文化其實折射出了不同歷史時期的時代價值觀念。從前，中國男性起名字普遍存在一種崇德趨向，比如馬有德、劉尚智、王有仁、張忠信、趙孝義等等；現(xiàn)在的小孩起名則很少把道德觀念考慮進(jìn)去了。我看在座的聽眾不乏七八十歲的老先生，大家可以互報姓名交流一下，說不定名字就撞上了。另外，過去人們起名還有一個規(guī)律，叫“同輩連字”，大家族尤其注重這一點(diǎn)。“同輩連字”，指在同輩人中取同一個字來命名，其本身就是倫理觀念的直接體現(xiàn)，可以用來將不同輩份的人分類區(qū)別開來。我們經(jīng)常會說亂倫，其實這不光是指兩性關(guān)系，僭越了輩分也屬于亂倫。如果你給孫輩起名時，用了跟爺爺輩相同的字，那不是分不清楚了嗎？所以過去大家族起名，最忌諱的就是這一點(diǎn)。記得小時候我給女兒起名字，那個音用家鄉(xiāng)話念起來跟五叔父的名字有點(diǎn)接近，但普通話差得很遠(yuǎn)，五叔父就不干了，質(zhì)問我怎么給女兒起了跟他一樣的名字。由此可見，在傳統(tǒng)中國，道德倫理是很受重視的。

傳統(tǒng)美德是中華文化的核心與靈魂。2013年，習(xí)近平同志在山東曲阜考察孔府和孔子研究院時提出“國無德不興，人無德不立”，這一論斷體現(xiàn)了習(xí)近平總書記對國民道德修養(yǎng)的高度關(guān)切，同時也向全社會發(fā)出了重視傳承傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德的號召。