三、傳統美德的現實意義和價值

對國家和民族來說，傳統美德是實現中華民族偉大復興中國夢的精神動力，是社會人際和諧、人民生活幸福的可靠保證；從個人修養(yǎng)來說，它是民眾安身立命、心廣體胖的養(yǎng)生之道。

習近平總書記說：“國無德不興，人無德不立。”孫中山先生說：“有道德始有國家，有道德始成世界。”保持民族團結需要從傳統美德中汲取養(yǎng)分。近年來，習近平總書記圍繞傳統文化和傳統道德發(fā)表了數次重要講話。第一次是在山東曲阜考察孔廟時指出：“對歷史文化特別是先人傳承下來的道德規(guī)范，要堅持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待，有揚棄地予以繼承。”第二次是在2014年中共中央政治局第十三次集體學習時強調：“培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統文化。”這一論述使得中華優(yōu)秀傳統文化成為了社會主義核心價值觀的根基和基礎。第三次是在與北京大學師生座談時指出，中華優(yōu)秀傳統文化已經成為中華民族的基因。在生物學上，基因是決定人生命體質的根基，這種說法很好地表明了中華優(yōu)秀傳統文化對中華民族的深遠影響。第四次講話是在紀念孔子誕辰的國際儒聯大會，他系統地闡發(fā)了儒學的價值，向社會再次強有力地傳達了重視優(yōu)秀傳統文化的思想。

他不僅是這么說的，也是這樣做的。2015年元旦新年致辭的時候，習近平總書記辦公室里擺放著幾幅照片，有他牽著母親的手在散步的，有他推著父親在一旁隨伺的，有他跟妻子、孩子的合影等。由此可見，他同時兼具了孝子、賢夫、慈父三種角色，他希望通過自己的身體力行給人民群眾帶去正面的影響。

傳統美德對民族和國家的復興作用可以分解成三個小觀點：第一，小康、大同理想是實現當代中國夢的文化根基，中國夢與古代中國人的大同理想是一脈相承的。第二，心憂天下、精忠報國的責任擔當意識是實現民族偉大復興的堅強動力。心憂天下是義，精忠報國是忠，忠義精神是傳統美德的重要組成部分，也是民族發(fā)展不可或缺的東西。我們中國能有今天這樣的硬實力和威懾力，歸根結底是靠歷史上前赴后繼的愛國人士的無私奉獻。我們現在講愛國，大家的第一反應就是老生常談，其實愛國就是中國古代講的忠。傳統美德是道德教育的寶庫，如果我們肯仔細發(fā)掘，會掌握更多更豐厚的資源。第三，如果每一個人都能把自己對祖國的熱愛轉化成認真完成本職工作的敬業(yè)精神，那大家勢必會干勁十足、異常團結，發(fā)揮出更加巨大的力量。

《論語》里把敬業(yè)精神概括為“執(zhí)事敬”，認真工作是中華民族的優(yōu)良傳統。近年來我們開始推崇的工匠精神，就是精益求精的做事態(tài)度。另外，道德是可以用來協調人際關系的，如果每個人都能加強自己的道德修養(yǎng)，那么整個社會就會日趨和諧。古人認為道德是“齊家”的根本，即維持家庭和睦的根本。想和他人搞好關系就得講道德修養(yǎng)，不能說閑話、拉是非。

現在我們的社會上存在一些問題，究其本質，都是由于道德缺失造成的。比如衣食住，食品安全不過關往往是背后的黑心商家在作祟；不結實的樓房建筑常常是由于建筑商為壓低成本偷工減料。這全是因為有些人見利忘義，意識不到他們正在做著謀財害命的事情。所以說，加強道德建設對人民群眾生活的幸福至關重要。

對個人來說，傳統美德是幫助我們安身立命、心廣體胖的養(yǎng)生之道。仁者壽，知者樂，德者福，人活一世不過短短幾十年，總要做點好事才能令自己心安理得，活得平靜。加強個人修養(yǎng)，做個好人，最大的受益者其實是自己。按照現在的科學研究結果來看，人做完好事之后會分泌一種有益身心健康的物質；從我們日常生活的經驗來看，長壽的人大多與人為善、熱愛勞動，成天樂呵呵的。還有，中醫(yī)里把五行與五臟聯系在一起，非常重視人的心態(tài)、心情對健康的影響。唐代孫思邈既是一位醫(yī)藥學家也是一位大儒，他認為道德品行好對人的身體健康非常有利。古語說的“仁者不憂”“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”不是沒有道理，平時不做虧心的事，內心沒有沖突，晚上自然睡眠好，就不容易得病。但是如果沒有德行，按照孫思邈的說法，那是服用什么玉液金丹，吃多少保健品都不能延壽的。另外，個人的道德修養(yǎng)有時會上升到國格的層面，我們要為中華民族道德素質水平的整體提高貢獻一份力量，出境游玩的時候不要總是做一些不文明的舉動給國人丟臉。

最后以《大學》中的一句話來作結：“富潤屋，德潤身，心廣體胖。”這句話就是說財富可以把我們的家裝修的富麗堂皇，但這是物質層面的，人的精神家園需要道德修養(yǎng)來澆灌。只有同時做到這兩點，才能成為一個心胸寬廣、外貌安詳的幸福的人。

（根據宣講家網報告整理編輯，

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