觀眾在北京中國國家博物館參觀“真理的力量——紀(jì)念馬克思誕辰200周年主題展覽”。

新華社發(fā)

德國特里爾馬克思故居紀(jì)念館內(nèi)陳列的1848年出版的《共產(chǎn)黨宣言》第一版。

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通過紀(jì)念馬克思誕辰200周年和《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表170周年，馬克思和馬克思主義受到人們更多的關(guān)注、稱頌與敬仰。我們在進(jìn)一步了解、學(xué)習(xí)、講授、研究馬克思和馬克思主義的同時(shí)，務(wù)必要樹立起對待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度，務(wù)必要以科學(xué)的態(tài)度對待科學(xué)、以真理的精神追求真理。只有這樣，馬克思主義才能不斷增強(qiáng)生命力和影響力，才能在中國化、時(shí)代化、大眾化進(jìn)程中不斷煥發(fā)生機(jī)并得到創(chuàng)新發(fā)展。

1.態(tài)度問題至為關(guān)鍵，具有基礎(chǔ)性、導(dǎo)向性、貫通性作用

對馬克思主義采取什么樣的態(tài)度，關(guān)系重大。是推崇、敬重以至信仰，還是懷疑、否定以至攻擊，是兩種截然不同的態(tài)度，反映出根本區(qū)別的價(jià)值立場。即便是都把馬克思主義視為科學(xué)、力圖從中獲取教益并用以指導(dǎo)行動，也會因態(tài)度的不同而產(chǎn)生完全不同的結(jié)果。比如，在把握基本原理和理論精髓方面，是聯(lián)系歷史與現(xiàn)實(shí)認(rèn)真閱讀經(jīng)典著作、細(xì)心體味與思考其中的立場觀點(diǎn)方法，還是不讀原著不下功夫、僅憑一知半解或道聽途說；在運(yùn)用科學(xué)理論指導(dǎo)行動方面，是堅(jiān)持唯物主義與辯證法、靈活運(yùn)用于客觀實(shí)際與現(xiàn)實(shí)條件，還是照抄照搬搞教條主義、按我所需搞實(shí)用主義；在推進(jìn)理論創(chuàng)新和豐富發(fā)展方面，是以問題為導(dǎo)向?yàn)闋恳?、在深化?shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)提煉認(rèn)識，還是頭痛醫(yī)頭就事論事、慣于做表面文章玩文字游戲。凡此種種，態(tài)度上的不同，關(guān)聯(lián)著方法上的不同、著力點(diǎn)的不同、措施做法的不同，必然也就帶來走向上的不同、效果上的不同。

態(tài)度問題的重要性，為馬克思主義經(jīng)典作家高度重視。從馬克思主義創(chuàng)始人到習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的創(chuàng)立者，無一不是反復(fù)強(qiáng)調(diào)、抓住關(guān)鍵、指明方向。馬克思指出：“正確的理論必須結(jié)合具體情況并根據(jù)現(xiàn)存條件加以闡明和發(fā)揮。”恩格斯明確提出：“社會主義自從成為科學(xué)以來，就要求人們把它當(dāng)作科學(xué)來對待。”在新的歷史時(shí)期，習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的講話、在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上的講話，都闡明了我們對待馬克思主義應(yīng)有的科學(xué)態(tài)度，要求我們“對待馬克思主義，不能采取教條主義的態(tài)度，也不能采取實(shí)用主義的態(tài)度”；我們堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，首先要解決真懂真信的問題，核心要解決好為什么人的問題，最終要落實(shí)到怎么用上來；我們必須不斷提高運(yùn)用馬克思主義分析和解決實(shí)際問題的能力，堅(jiān)持用馬克思主義觀察時(shí)代、解讀時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，用鮮活豐富的當(dāng)代中國實(shí)踐來推動馬克思主義發(fā)展。歷覽馬克思主義經(jīng)典作家的一系列著述，但凡講到馬克思主義，都必然講到如何對待馬克思主義，都必然昭示并論述到我們應(yīng)當(dāng)樹立起的科學(xué)態(tài)度。

態(tài)度問題看似是一個(gè)認(rèn)識問題，是精神領(lǐng)域中的事情，實(shí)則不然。態(tài)度問題同時(shí)是一個(gè)實(shí)踐問題，是導(dǎo)致實(shí)踐走向何處的關(guān)鍵性因素。馬克思主義作為無產(chǎn)階級及其政黨的理論基礎(chǔ)和思想指導(dǎo)，對社會主義事業(yè)的發(fā)展至關(guān)重要；對待馬克思主義的態(tài)度是否科學(xué)，直接作用于社會主義探索和社會主義實(shí)踐的成敗得失。世界社會主義運(yùn)動中的成功探索與挫折退卻，與各國無產(chǎn)階級政黨對待馬克思主義的態(tài)度休戚相關(guān)；我國社會主義革命、建設(shè)與改革過程中的曲折坎坷與高歌猛進(jìn)，同樣與我們黨對待馬克思主義的態(tài)度密不可分。歷史與實(shí)踐表明，態(tài)度問題至為關(guān)鍵。對待馬克思主義采取什么樣的態(tài)度，對于把握馬克思主義理論精髓、運(yùn)用馬克思主義指導(dǎo)實(shí)踐、結(jié)合時(shí)代條件豐富發(fā)展馬克思主義，具有基礎(chǔ)性、導(dǎo)向性、貫通性作用。基礎(chǔ)性作用，在于奠定思維與方法；導(dǎo)向性作用，在于引領(lǐng)方向與路徑；貫通性作用，在于通達(dá)行為與實(shí)踐。