2.科學(xué)態(tài)度蘊(yùn)含在理解、學(xué)習(xí)、運(yùn)用、發(fā)展等主要環(huán)節(jié)中

態(tài)度固然重要，但更重要的是態(tài)度必須科學(xué)。馬克思主義是科學(xué)的理論，需要我們以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待它。對(duì)待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度，按其本質(zhì)要求看，就是對(duì)馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法予以贊同、稱頌并積極響應(yīng)的清醒認(rèn)知，是對(duì)馬克思主義闡發(fā)的道理、指明的方向充分信賴、滿懷信心的判斷理性，是對(duì)馬克思主義的實(shí)踐指導(dǎo)意義、行動(dòng)指南作用的真切期待和踐行不渝的堅(jiān)定意志。這樣的科學(xué)態(tài)度，源自馬克思主義的內(nèi)在本性、真理力量和科學(xué)品質(zhì)。正如列寧所說(shuō)：“馬克思學(xué)說(shuō)具有無(wú)限力量，就是因?yàn)樗_。它完備而嚴(yán)密，它給人們提供了決不同任何迷信、任何反動(dòng)勢(shì)力、任何為資產(chǎn)階級(jí)壓迫所做的辯護(hù)相妥協(xié)的完整的世界觀。”

作為一種心理狀態(tài)和認(rèn)識(shí)傾向，科學(xué)態(tài)度是內(nèi)在的，是精神層面的思想站位。但內(nèi)在的東西總要呈現(xiàn)出來(lái)，而且我們也只能以其外在呈現(xiàn)來(lái)判定此種態(tài)度的科學(xué)性質(zhì)。對(duì)待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度，以其外在呈現(xiàn)看，它在多層面展開(kāi)，包括諸多環(huán)節(jié)。一是正確理解，即正確理解馬克思主義的基本理論，正確理解馬克思主義的精神實(shí)質(zhì)，正確理解馬克思主義的方法功能，正確理解馬克思主義的歷史命運(yùn)。二是認(rèn)真學(xué)習(xí)，即認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律、關(guān)于堅(jiān)守人民立場(chǎng)、關(guān)于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、關(guān)于人民民主、關(guān)于文化建設(shè)、關(guān)于社會(huì)建設(shè)、關(guān)于人與自然的關(guān)系、關(guān)于世界歷史、關(guān)于馬克思主義政黨建設(shè)等一系列思想。三是靈活運(yùn)用，即把馬克思主義基本原理同本國(guó)具體實(shí)際、歷史文化傳統(tǒng)、時(shí)代要求緊密結(jié)合，靈活地而不是刻板地、辯證地而不是教條地運(yùn)用于實(shí)踐，運(yùn)用于具體情況具體問(wèn)題的分析與解決之中；四是創(chuàng)新發(fā)展，即在堅(jiān)持與繼承的前提下，創(chuàng)造性地總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造性地集聚人民群眾的智慧，創(chuàng)造性地提煉觀點(diǎn)和升華認(rèn)識(shí)，以新的認(rèn)識(shí)和論斷豐富馬克思主義理論寶庫(kù)，以新的思維和理論把馬克思主義推進(jìn)到新時(shí)代。這幾個(gè)主要環(huán)節(jié)，各有側(cè)重，各有風(fēng)格，都是對(duì)待馬克思主義態(tài)度的表達(dá)。它們依次遞進(jìn)，緊密聯(lián)結(jié)，構(gòu)成為一個(gè)整體，形成對(duì)待馬克思主義的整體態(tài)度。對(duì)待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度，就蘊(yùn)含在并呈現(xiàn)為正確理解、認(rèn)真學(xué)習(xí)、靈活運(yùn)用、創(chuàng)新發(fā)展各個(gè)環(huán)節(jié)及其整體系統(tǒng)中。

由此可見(jiàn)，對(duì)待馬克思主義的態(tài)度是否科學(xué)，不單是認(rèn)識(shí)領(lǐng)域和精神層面的問(wèn)題，而主要是實(shí)踐領(lǐng)域或?qū)嵺`層面的問(wèn)題，主要是由具體行為和實(shí)際效果來(lái)決定。如何對(duì)待馬克思主義，不以政治團(tuán)體或個(gè)人的表白為依據(jù)，不以自我標(biāo)榜和信誓旦旦的承諾為標(biāo)準(zhǔn)。馬克思強(qiáng)調(diào)：“理論的對(duì)立本身的解決，只有通過(guò)實(shí)踐方式，只有借助人的實(shí)踐力量，才是可能的。”毛澤東也說(shuō)過(guò)：“真理只有一個(gè)，而究竟誰(shuí)發(fā)現(xiàn)了真理，不依靠主觀的夸張，而依靠客觀的實(shí)踐。”對(duì)待馬克思主義的態(tài)度是否科學(xué)，只能通過(guò)始終不渝的言行特別是實(shí)踐行動(dòng)來(lái)判定，只能以產(chǎn)生的效果、達(dá)到的目標(biāo)及廣大人民群眾的評(píng)價(jià)來(lái)衡量。這既是科學(xué)態(tài)度的本質(zhì)特征與內(nèi)在要求，也是馬克思主義的科學(xué)性之所在和始終堅(jiān)持的根本原則。